知容明耻的名人名言

知容明耻的名人名言
知容明耻的名人名言

知容明耻的名人名言
阿谀奉承是卑鄙的行为
●巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之.
孔子：《论语译注》
●非我而当者,吾师也；是我而当者,吾友也；谄谀我者,吾贼也.
荀子：《修身》
●如果天下平静无事,到处都是溢美和逢迎,那么无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发,没有人再说苛酷的真话!
别林斯基：《文学的幻想》
●关于阿谀拍马的卑鄙和恶劣,不知告诫过多少遍了；然而总是没有用处；拍马屁的人总会在我们的心里找到空子.
《克雷洛夫寓言》
爱人—同志
●战士自有战士的爱情：忠贞不渝,新美如画；一切额外的贪欲,只能使人感到厌烦,感到肉麻.
郭小川：《团泊洼的秋天》
●真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的.
柏拉图：《文艺对话集》
●只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才美丽,才值得颂扬.
柏拉图：《文艺对话集》
●我的意思并不是说在婚姻问题上可以不考虑社会关系,我的意思是说自然关系的响影比社会关系的影响要大得多,它甚至可以决定我们一生的命运,崐 而且在爱好、脾气、感情和性格方面是如此严格地要求双方相配……这样一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的,当他们一切儿过着穷困的日子的时候,他们比一对占有全世界的财产的离心离德的夫妻还幸福得多.
卢梭：《爱弥儿》
●如果说爱情使人忧心不安的话,则尊重是令人信任的；一个诚实的人是不会单单而不敬的,因为,我们之所以爱一个人,是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质.
卢梭：《爱弥儿》
●爱情不是花荫下的甜言,不是桃花源中的蜜语,不是轻绵的眼泪,更不是死硬的强迫,爱情是建立在共同语言的基础上的.
●忠诚的爱情充溢在我的心里,我无法估计自己享有的财富.
莎士比亚
●意见和感情的相同,比之接触更能把两个人结合在一起,这样子,两个人尽管隔得很远,却也很近.
柴可夫斯基：《我的音乐生活》
●爱情是作为伟大的因素渗入他们的生活的,但是它并不把其他因素都吞噬吮吸掉.他们并不因为爱情而割弃公民精神、艺术、科学的普遍利益；相反,他们还要把爱情的一切鼓舞、爱情的一切火焰带到这些方面去,而反过来,这些世界的广阔与宏伟也渗透到了爱情里.
《赫尔岑论文学》
爱惜才华
●江山代有才人出,各领风骚数百年.
赵翼：《咏史》
●我劝天公重抖擞,不拘一格降人才.
《已亥杂诗》《龚自珍诗选注》
●爱惜才华吧,保护那些才华修美的人物吧,文明的民族啊,培养他们吧.
卢梭：《科学与艺术》
●必须主有天才的人独立,而人类应当深刻地掌握一条真理,即人类要使有天才的人成为火炬,而不要让他们忙于私人利益,因为这种利益会降低他们的人格,使他们放弃真正的使命.
《一个日内瓦居民给当代人的信》
●天才是各个时代都有的；可是,除非待有非常的事变发生,激动群众,使有天才的人出现,否则赋有天才的人会僵化.
狄德罗
●人才进行工作,而天才进行创造.
《舒曼论音乐与音乐家》
●天才的最基本的特性之一---是独创性或独立性,其次是它具有的思想的普遍性和深度,最后是这思想与理想对当代历史的影响,天才永远以其创造开拓新的、未之前闻,或无人逆料的现实世界.
别林斯基
●他有着天才的火花,你知道这是什么意思?那就是勇敢、开阔的思想,远大的眼光……种下一棵树,他看见了千百年后的结果,已经憧憬人类的幸福.这种人是很少有的,要爱就要爱这种人.
契诃夫：《万尼亚舅舅》
●要使山谷肥沃,就得时常栽树.我们应该注意培养人才.
约里奥·居里
爱祖国就要首先为祖国服务
●惟有民魂是值得宝贵的,惟有他发扬起来,中国人才有真进步.
《鲁迅全集》
●我死以后,把我的骨灰送到家乡……把它埋了,上头种一棵苹果,让我最后报答家乡的土地,报答父老乡亲.
彭德怀
●人民不仅有权爱国,而且爱国是义务,是一种光荣.
徐特立：《怎样实施爱国主义教育》
●纵使世界给我珍宝和荣誉, 我也不愿离开我的祖国, 因为纵使我的祖国在耻辱之中, 我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国!
《我是匈牙利人》《裴多菲诗选》
●不能不热爱祖国……但是这种爱不应该消极地满足于现状,而应该是生气勃勃地希望改进现状,……并尽自己的力量来促进这一点.
别林斯基
●我愿用我作部的生命,从事研究科学,来贡献给生育我栽培我的祖国和人民.
巴甫罗夫
●我无论做什么,始终在想着,只要我的精力允许我的话,我就要首先为我的祖国服务.
《巴甫罗夫选集》
●真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上,而应该表现在为祖国谋福利的行动上.
杜勃罗留波夫
●我们法兰人,当国家遭到奴役的时候,是无权离开自己的祖国的.
居里夫人
把未来转变为现在
●杀了“现在” ,也便杀了“将来”---将来是子孙的时代.
《鲁迅全集》
●不参加变革社会的斗争,理想望永远是一种幻影.
吴运铎：《让植根于现实的理想闪闪发光》
●你要了解革命是什么吗?称它为进步就是了.你要了解进步是什么吗?管它叫明天就是.明天一往无前地做它的工作,并且从今天就已经开始做了,尽管变幻离奇,它从来不会不到目的.
雨果
●过去属于死神,未来属于你自己.
雪莱
●未来是光明而美丽的,爱它吧,向它突进,为它工作,迎接它,尽可能地使它变成为现实吧!……
车尔尼雪夫斯基
摆正爱情的位置
●她们把自由恋爱作为终极目标,有了爱人便什么都不要了,对社会作不了贡献,人生价值最少.
向警予：《中日知识妇女一派》
●年轻人必须注意.要在革命斗中选择革命的对象,在这个问题上也常常表现出一个人的政治品质.不要把它摆在不适当的地位,必须严肃对待它.
王若飞
●爱,和炭相同,烧起来,得想办法叫它冷却.让它任意着,那就要把一颗心烧焦.
莎士比亚
●如果我们生活的全部目的仅在于你们个人的幸福,而我们个人的幸福又仅在于一个爱情,那么生活就会变成一片遍荒茔枯冢和破碎心灵的真正阴暗的荒原,变成一座可怕的地狱,……
别林斯基
保持诚实人的立场
●天下作伪是最苦恼的事情,老老实实是最愉快的事情.
《韬奋文集》
●自以为聪明的人往往是没有上场的.世界上最聪明的人是最老实的人.因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验.
周恩来
●生活是欺骗不了的,一个人要生活得光明磊落.
冯雪峰
●说谎话的人所得到的,就只是即使说了真话也没有人相信.
《伊索寓言》
●诚实和勤勉,应该成为你永久的伴侣.
富兰克林
逼使天赋燃烧起来的是劳动
●泥土和天才比,当然是不足齿数的,然而不是艰苦卓绝者,也怕不容易做；不过事在人为,比空等天赋的天才有把握.这一点,是泥土伟大的地方,也是反有大希望的地方.
——《未有天才之前》《鲁迅全集》
●天分高的人如果懒惰成性,亦即不自努力以发展他的才能,则其成就也不会很大,有时反会不如天分比他低些的人.
——《茅盾论创作》
●勤能补拙是良训,一分辛劳一分才.
——华罗庚
●人们在那里高谈阔谈天启和灵感之类的东西,而我们却象首饰匠打金锁链那样精心地劳动着,把一个个小环非常合适地联接起来.
——海涅
●天才不能使人不必工作,不能代替劳动.要发展天才,必须长时间地学习和高度紧张地工作.人越有天才,他面临的任务也越复杂,越重要.
——阿·阿·斯米尔诺夫：《心理学》
●有人天生有智慧；但他们,就象生来富有的人们,由于忽视对财富的培植增益,由于欠上债务,最后可以变成乞丐；而且失去他们的名声.
——扬格：《试论独创性作品》
●人的思想是了不起的,只要专注于某项事业,那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来.
——马克·吐温
●灵感全然不是漂亮地挥着手,而是如犍牛般地竭尽全力工作时的心理状态.
——柴可夫斯基
●灵感---这是一个不喜欢拜访懒汉的客人.
——车尔尼雪夫斯基
●灵感,是由于顽强的劳动而获得的奖赏.
——列宾
不仅仅为了爱而生存
●一切真正伟大的人物（无论是古人、今人,只要是其英名永铭于人类记忆中的）,没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情.
——培根
●醋海风波是凶险的,能断送一切.
——塞万提斯：《堂吉诃德》
●人不是仅仅为了爱而生存的；难道男人的全部目标就是为了控制某一个女子,而女子的全部目标就是为了左右某一个男子吗?从来不是!
——《赫尔岑论文学》
●我们在处理恋爱时应当是自觉的,思想健康的,对自己负责的人,这样就不会演出爱情的悲剧了.
——马卡连柯：《论共产主义教育》
不要过分醉心于放任自由
●自由是做法律所许可的一切事情的权利.
——孟德斯鸠：《论法的精神》
●不要过分的醉心于放任自由,一点也不加以限制的自由,它的害处与危险实在不少.
——《克雷洛夫寓言》
●享有极端的自由——这是一件危险的和有害的事情.没有纪律,就既不会有平心静气的信念,也不能有服从,也不会有保护健康和预防危险的方法了.
——赫尔岑
●认为艺术家的自由在于他想干什么就干什么,那么是错误的.这是胡作非为者的自由.
——斯坦尼斯拉夫斯基：《舞台是表演生活的场所》
不要拒绝朋友的忠告
●如果自尊而轻人,自信而自满,即是对自己关门,不向外面吸取可贵的精神食粮,也即是对朋友们关门,拒绝朋友们批评和贡献意见.
——《徐特立教育文集》
●应当在朋友正是困难的时候给与帮助,不可在事情已经无望之后再说闲话.
——《伊索寓言》
●一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的更是干净纯粹……
——《培根论说文集》
●人与人之间最大的信任就是关于进言的信任.
——《培根论说文集》
●真正的朋友应该说真话,不管那话多么尖锐……
——奥斯特洛夫斯基：《演讲·论文·书信集》
●所谓友谊,这首先是诚恳,是批评同志的错误.
——《请开炮吧》《奥斯特洛夫斯基》
●友谊!世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容!可是这跟友谊有什么关系呢?
——法捷耶夫：《青年近卫军》
不要让虚伪掩盖美德
●赞美好事是好的,但对坏事加以赞美则是一个骗子和奸诈的人行为.
——德谟克里特：《古希腊罗马哲学》
●如果丑陋的人偏想要别人称赞他美,跛脚的人偏想表现矫健,那么原来引起我们同情的不幸情况又会引起我们的讥笑了.
——菲尔丁：《约瑟夫·安德路斯》
●虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许,虚伪却使我们把自己的罪恶用美德的外衣掩盖起来,企图避免别人的责难.
——菲尔丁：《约瑟夫·安德路斯》
●发闪光的不全是黄金.
——莎士比亚：《威尼斯商人》