弟子规 三字经是谁写的?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/07 23:31:05
弟子规 三字经是谁写的?
弟子规 三字经
是谁写的?
弟子规 三字经是谁写的?
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有关《三字经》作者归属,相传出自宋元之际宁波大学者王应麟之手.
不过在广东顺德举办的一次历史档案文献展上,展出了一件由清朝咸丰探花、顺德人李文田编辑的《三字经句释》,其封面上“区适子手著”5个大字佐证了《三字经》出自顺德.据明清之际的屈大均在《广东新语》卷11中记载：“童蒙所诵《三字经》乃宋末区适子所撰.”另一位广东学者凌扬藻在《蠡勺编》中,也认为《三字经》是区适子所撰.
这在浙江宁波学者中引起了强烈反响.一些学者认定,《三字经》的作者早被确认是王应麟无疑.
王应麟(1223—1296),字伯厚,南宋鄞县人.他少年时通《六经》,淳佑元年(1241年)中进士,历任过秘书监、吏部侍郎等诸多官职,博学多闻,长于考证,著述丰厚.而据《中国帝陵》作者王重光介绍,王应麟的文集未见载有《三字经》.《三字经》诞生于元初,直到明代才广为流传,明清人多认定作者是王应麟.王应麟呕心沥血写就的弘富著述并未得到广泛传播,反而是这本未收入正集的小册子却家喻户晓,流传数百年.
宁波地方文史研究专家桂心仪先生认为有3点理由可界定作者是王应麟：其一,《三字经》非博学多闻的大手笔不能作；其二,《三字经》仅为儿童上学的启蒙教材,非热爱儿童教育者不愿撰；其三,《三字经》叙写历史文化原来只到唐宋为止.
有关《三字经》作者归属,一直是个历史“公案”.比如《辞源》释词为：“相传为南宋王应麟编”,又有说是“宋末区适撰”、“明人黎贞撰”.
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《弟子规》这本书,影响之大,读诵之广,仅次于《三字经》.《弟子规》原名《训蒙文》,原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才.以「论语」「学而篇」弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文为中心.分为五个部分,具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范.后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》,并改名《弟子规》,是启蒙养正,教育子弟敦伦尽份防邪存诚,养成忠厚家风的最佳读物.
祖宗虽远,祭祀不可不诚.子孙虽愚,经书不可不读.废经废伦,治安败坏根由.贪瞋痴慢,人心堕落原因,欲致天下太平,须从根本着手.图挽犯罪狂澜,唯有明伦教孝.误根本为枝末,认枝末为根本.为求解决问题,反倒制造问题.君子唯有务本,本务邦国自宁.俗云：「教儿初孩,教妇初来」,儿童天性未染污前,善言易入；先入为主,及其长而不易变；故人之善心、信心,须在幼小时培养；凡为人父母者,在其子女幼小时,即当教以读诵经典,以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理,敦伦尽分之道；若幼小时不教,待其长大,则习性已成,无能为力矣!
三字经说：「养不教,父之过；教不严,师之惰.」；「教之道,贵以专.」,而非博与杂；故一部经典,宜读诵百至千遍,苏东坡云：「旧书不厌百回读,熟读深思子自知」.现在教学,坏在博与杂,且不重因果道德及学生读经、定力之培养,至有今日之苦果.企盼贤明父母师长,深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系,中华子孙能否长享太平之关键,有慧眼者,当见于此.