人格是什么意思?（纯粹学术问题）
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/25 15:50:41
人格是什么意思?（纯粹学术问题）
人格是什么意思?（纯粹学术问题）
人格是什么意思?（纯粹学术问题）
1、表“格子”的意思：如九宫格、单元格等；
2、表示类别的意思：梨花格、各种谜语的格,如连环格、秋千格之类；
3、表示类别的衍生义,如资格、格调等.
4、不属于以上三种的,比如人格、格物致知等.
我们先从格物致知说起,格物致知一词出自《大学》：古之欲明明德於天下者,先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者,先致其知；致知在格物.修身、齐家、治国、平天下这意思大家都明白,偏偏在《大学》一文中对格物未作详尽的解释.所以有郑玄注：“格,来也；物犹事也.其知於善深,则来善物；其知於恶深,则来恶物；言事缘人所好来也,此致或为至.”郑玄这话很不通,说白了是这么个意思：格是来的意思,物呢是事情的意思.一个人的知识对好的事情了解得越深,那么好事就来了.一个人对坏的事情知道的越多,那坏事就来了,格物致知说好事坏事缘自人们的喜好.人们喜欢好事（致知）,那么好事就来了（格物）.这纯粹是个SB解释,格表示来的意思,郑玄你组个词语来我听听?
《现代汉语词典》采用的是郑玄的注,它解释为：穷究事物的原理法则而总结为理性知识."格物致知"一词出自《大学》.格,至也.物,犹事也.致,推极也,知,犹识也.这是一个拼凑的结果,说了出处,基本引了郑玄关于单字的解释,参杂了朱熹对这个词语的意译.
北宋朱熹认为,"致知在格物者,言欲尽吾之知,在即物而穷其理也."我们现在对格物致知这个词的理解是建立在朱熹的解释之上的,即：对事物一般规律的研究.格物致知在一段时间内与物理这门科学等同.仔细研究朱熹的解释,格物的意思是即物,靠近、接近事物的意思.靠近接近事物当然是研究事物的第一步,但是不是最关键的一步呢?再者,格表示靠近接近的意思,朱熹你也组个词语我瞧瞧?
以上这些大佬说得都不对,郑玄说的还唯心.司南是坚定的唯物主义着,根本不会给他面子.格表示格子的意思是最原始的,把东西放到格子里,从而引申出分类的意思也很顺畅.所谓格物,指的意思是给事物分类.司南在智慧的形成一节中论述人类智慧的产生时,认为对事物原始的直觉的分类,是逻辑思维出现的关键,我把它叫做前思维的分类.一切科学研究都建立在前思维的分类的基础上.所以精确定义是不可能的.往往是出现一个新理论,都对其中关键的词语重新定义一遍.中国古代圣人早就明白了这个道理.致知就是获得知识、变聪明、有头脑、有逻辑的意思.这一切的根本在于给事物分类.致知了以后才有后面的修身治国平天下.一个SB能干这些事情吗?
现在回过头来说人格,所谓人格,就是把人分为一类.人与猪、狗、猫这些东西之不同,在于人是人的一类,猫是猫的一类.人单独的分为一类,与世间其他任何非人的事物绝不混同,那么必有其不同之处.这个不同之处用文字表述出来,就是人的特殊属性,或者说是人的本性,这就是人格的意思.