我们真的存在么?仅仅是我们感官感知到了我们的存在,实际上我们是不存在的..到了佛所说的那种极其微观的世界，即小到无法分割的“微尘”！所有存在的已知的或未知的事物，都成了“一
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2025/01/26 15:31:31
我们真的存在么?仅仅是我们感官感知到了我们的存在,实际上我们是不存在的..到了佛所说的那种极其微观的世界，即小到无法分割的“微尘”！所有存在的已知的或未知的事物，都成了“一
我们真的存在么?仅仅是我们感官感知到了我们的存在,实际上我们是不存在的..
到了佛所说的那种极其微观的世界，即小到无法分割的“微尘”！所有存在的已知的或未知的事物，都成了“一颗一颗”的微尘，我们存在么？那时候，我们和世界是一体的，我和回答问题的你，也是一体的。那还能分出你我来么？
我们真的存在么?仅仅是我们感官感知到了我们的存在,实际上我们是不存在的..到了佛所说的那种极其微观的世界，即小到无法分割的“微尘”！所有存在的已知的或未知的事物，都成了“一
存在就是存在,是物质的一种基本属性.也就是说,只要你是物质的,只要你还在宇宙这个范畴中,你就是客观存在的.所谓我们感知到我们存在,这只不过是证明我们存在罢了.物质先于意识,存在自然也先于意识,我们的意识是感知了存在,但这个存在早就存在,是不因意识转移而转移的.至于你和我,在伦理学上自然是两个完全不同的个体,但哲学研究的是个体组成的范畴,所以从哲学角度看,你我在本质上是相同的.
没有绝对，谁知道呢？
信则有~不信还是有~~这是个存在的问题~不会因为信不信就改变了事实~宇宙不是我们的感觉创造出来的'(蝴蝶梦庄周?)~而是灵魂'(元神)真正存在这宇宙中~~灵魂也是一种物质)~
当您在承受著大痛或亲人分离之类的时候~是谁在难过呢?!=>是我们的灵魂在承受~(平时说大话都没用~紧要关头的时候'那真是呼天抢地'後悔却来不及了)~~心想:真的没有下辈子吗?万一有下辈子怎麼办?
PS:死亡和...
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信则有~不信还是有~~这是个存在的问题~不会因为信不信就改变了事实~宇宙不是我们的感觉创造出来的'(蝴蝶梦庄周?)~而是灵魂'(元神)真正存在这宇宙中~~灵魂也是一种物质)~
当您在承受著大痛或亲人分离之类的时候~是谁在难过呢?!=>是我们的灵魂在承受~(平时说大话都没用~紧要关头的时候'那真是呼天抢地'後悔却来不及了)~~心想:真的没有下辈子吗?万一有下辈子怎麼办?
PS:死亡和下地狱还不够可怕~形神全灭才可怕:在极端的肉体痛苦'(超过纣王的烙型)~加上超过白发送黑法的悲伤~持续了兆的兆次方的兆次方的兆次方年...都还没有结束)~~最後'仍然有知觉~仍然不舒服~~
道教的形神全灭~~~佛教的阿鼻地狱'(永不超生)~~~圣经约珥书3：29:失丧的丢进永远的火湖之中。三大宗教都提及的事'(不约而同~这麼巧!?)~很可能是真的。
祝福您!
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感知到的未必存在，存在的也未必感知得到。
但你既然已经成为了感知的主体，就一定存在。剩下的问题只是存在的形式如何。
我思故我在，你能这样说，你就在想了，至少你是存在的。或许感官是假的，但是你思维的存在就证明了你不是假的。即使是模拟的，也是作为模拟这种真存在的。
这个问题不管说存在还是不存在，都是错的，我们真正的存在方式是不生不死的，就是处于生死之间或超越于阴阳的概念。这个概念无法用语言来表达，所以，世界上一切的存在都是一，没有区别。
但是我们为什么可以分得出你我来呢，那是因为有区别，这个区别是什么，只不过是个看上去存在的差异而已，实际上这个差异并不存在。
以上所说都是佛教的观点，于本人的看法有所不同0 OVER...
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这个问题不管说存在还是不存在，都是错的，我们真正的存在方式是不生不死的，就是处于生死之间或超越于阴阳的概念。这个概念无法用语言来表达，所以，世界上一切的存在都是一，没有区别。
但是我们为什么可以分得出你我来呢，那是因为有区别，这个区别是什么，只不过是个看上去存在的差异而已，实际上这个差异并不存在。
以上所说都是佛教的观点，于本人的看法有所不同0 OVER
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存在是物质和思想的存在
我思故我在
还有我证明你的存在
庄生晓梦迷蝴蝶，谁是谁的梦？自己逍遥就好。