哲学中什么是"世界是客观存在的物质世界"?书上老说"客观",那么"客观"这样理解,比如"社会的存在与发展是不以人的意识为转移的,是客观的对了,人的意思又是怎么一回事啊请那位可以个我讲

哲学中什么是"世界是客观存在的物质世界"?书上老说"客观",那么"客观"这样理解,比如"社会的存在与发展是不以人的意识为转移的,是客观的对了,人的意思又是怎么一回事啊请那位可以个我讲
哲学中什么是"世界是客观存在的物质世界"?
书上老说"客观",那么"客观"这样理解,比如"社会的存在与发展是不以人的意识为转移的,是客观的
对了,人的意思又是怎么一回事啊
请那位可以个我讲讲,

哲学中什么是"世界是客观存在的物质世界"?书上老说"客观",那么"客观"这样理解,比如"社会的存在与发展是不以人的意识为转移的,是客观的对了,人的意思又是怎么一回事啊请那位可以个我讲
人的意识即主观,客观与主观是相对的
所谓“客观”,顾名思义,就是观察者为“客”,自外于被观察事物.此时,被观察事物的性质和规律不随观察者的意愿而改变.

所谓“主观”,就是观察者为“主”,参与到被观察事物当中.此时,被观察事物的性质和规律随观察者的意愿不同而不同.
（一）在本体论领域,按照马克思主义哲学的观点,“客观存在”是指在人的意识之外、不依赖于人的意识而独立存在着的客观事物.对本体论范围内的“客观存在”,马克思主义哲学是用物质范畴加以概括的.列宁指出：“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映.”（《列宁选集》,第2卷,128页）与之相对立的意识范畴则是人脑对客观存在的反映.马克思指出：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已.”（《马克思恩格斯选集》,第2卷,217页）可见,在本体论领域,作为客观存在的只能是物质现象.高二《思想政治》教材中“自然界是客观存在的”、“社会存在与发展是客观的”、“人们周围的世界是客观存在的”这样一些观点,就是在本体论意义上使用“客观存在”这一命题的.作为对客观存在的反映的主观意识现象,无论是人类意识的整体,还是单个人的思想、观念,都不是“客观存在”本身.
意识和物质、思维和存在的关系问题,是哲学的基本问题.对哲学基本问题第一方面的不同回答,是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准.唯物主义认为,世界的本原是物质,物质是第一性的,意识是人脑对物质的反映,是第二性的,物质决定意识.就是说,只有物质才是客观存在的,才是世界的本原.如果把意识也当做“客观存在”,就会背离唯物主义的根本观点,导致唯心主义.我国古代思想家朱熹认为,“理在事先”,在宇宙形成之前有一个绝对的、独立存在的“理”,这个“理”演化出形形色色的事物和现象.德国哲学家黑格尔认为,世界的本质是“绝对精神”,自然界和人类社会是“绝对精神”自我发展到一定阶段的产物和表现.唯心主义颠倒了物质和意识的关系,在理论上是根本错误的,在实践上是极其有害的.
在实际工作中,物质与意识的关系表现为客观与主观的关系.要在实践中有效地改造客观世界,使实践获得成功,就必须处理好主观与客观的关系,坚持一切从实际出发,使主观符合客观、思想符合实际.所谓实际,就是客观存在的事实.要根据客观存在的事实,决定我们的方针、政策、计划、工作方法等主观的东西.与此相反,如果在工作中不是力求主观与客观相符合,而是从主观出发,用主观去剪裁客观,必然会违背客观规律,导致实践的失败.
显然,在本体论领域,在涉及世界的本原是什么的问题上,客观存在的物质现象同主观的意识现象之间存在着明确的界限,是不能混淆的.在这个范围内,别人的思想当然不是客观存在的,而是客观存在的反映,是主观的东西.
（二）在认识论领域,“客观存在”除了泛指作为总体认识对象的物质世界外,还具有特殊的规定性.
辩证唯物主义认识论首先认为,认识是对客观物质世界的反映.这是唯物论的反映论的一般原则,它回答了唯物主义认识论的基本路线和出发点问题.同时,辩证唯物主义认识论特别强调实践对认识的决定作用,把认识奠定在实践的基础上.这是辩证唯物主义认识论同旧唯物主义认识论的根本区别所在.同实践活动相联系的认识过程是主体和客体的对立统一.主体和客体作为一对范畴,它们在本质上是互相规定的,在实践的基础上是统一的.
首先,认识的主体不是一般意义上的纯主观的思维和意识,而是活生生的、现实的、社会的、实践着的人,是作为自然界的产物和一部分、作为社会基质的物质性的人同具有感知能力、思维能力、实践能力的精神性的人的统一体.
其次,同主体既相对立又相统一的客体,不再完全等同于与思维、意识相对立的客观物质现象,而是指同人的感知能力、思维能力、心理因素、实践能力相关并在实际上进入实践过程的认识的对象.对认识的客体可从两个方面来阐述：第一,由于物质世界的无限广大性、多样性、复杂性,由于一定阶段人的认识能力和实践能力的局限性,物质世界不可能全部进入现实的实践过程而成为认识的客体.客观事物能够成为认识的客体总是有限的.第二,同认识的主体既相对立又相统一的认识的客体,除了各种自然现象、社会物质现象外,还包括既定的社会事实,已经形成的人类认识成果、社会意识形态、社会心理和传统习俗等精神现象.既定的社会事实、已经形成的精神现象是人们面临的客观环境的组成部分,是人们面对的认识对象,是客观存在的认识客体.在现实生活中,他人的思想相对于具体的认识主体而言,是一种客观的认识对象,马克思称之为“思想客体”（《马克思恩格斯选集》,第1卷,16页）.
把精神现象看成客观存在的认识客体的观点能够成立吗?当然能,因为实际情况本来就是这样嘛!比如,思想史一类的科学,诸如哲学史、文学史、经济学说史等,就是把已经形成的人类认识成果作为研究、认识的对象.虽然已经形成的人类认识成果本身是对客观存在的反映,但是,它们一旦形成,便又成为一种认识客体.我国古典名著《红楼梦》成为遍及全球的红学家研究的对象,你能否认它是认识的客体吗?心理学是以人的心理现象、心理活动的本质和发展规律为研究对象的,思维科学是以人的思维的本质和发展规律为研究对象的.心理学、思维科学认识的客体当然是精神现象,而不是物质现象.我们常说思想政治工作要从人们的思想实际出发,有的放矢.如果否认人们的思想对思想政治工作者来说是一种“客观存在”,是不依赖于思想政治工作者的意识而存在的认识客体,那么,这是从何而来的“实际”?总之,“思想客体”也是认识的客体,尽管它本身是对客观事物的反映.世界上的任何事物和现象,只要它在实践中同认识的主体相联系,就成为认识的对象,即认识的客体.就“思想客体”来说,人们接收它所储存的信息,在实践中形成新的思想、观念、认识,其目的在于指导现实的实践活动.
所以,在认识论领域,在分析具体的认识过程时,我们可以把别人的思想看成是客观存在的,是不依赖于我们的意识而客观存在的认识客体.
这样理解会不会违背辩证唯物主义认识论的根本路线呢?不会!我们已从本体论的角度同唯心论的先验论划清了界限.在本体论的范围内,就认识论的基本问题而言,物质范畴和意识范畴的界限是不会也不容混淆的.辩证唯物主义的物质范畴和意识范畴是对世界上两大类现象各自的共同本质的抽象.物质范畴是对不依赖于人的意识而客观存在的一切事物的概括,意识范畴则是对物质现象在人脑中的反映即精神现象的概括.物质是世界的本原,意识是派生的.但是,一旦进入认识论领域,进入对具体认识过程的分析,物质和意识的界限就不再是绝对的了.列宁曾经指出：“物质和意识的对立,也只是在非常有限的范围内才有绝对的意义,在这里,仅仅在承认什么是第一性的和什么是第二性的这个认识论的基本问题的范围内才有绝对的意义.超出这个范围,物质和意识的对立无疑是相对的.”（《列宁选集》,第2卷,147～148页）超出本体论的范围,主观的精神现象就转化为客观的认识对象,转化为认识的客体,而“客观存在”也就有了特殊的含义和内容,即有了特殊的规定性.
在一定场合、一定范围为主观性的东西,在另一场合、另一范围则为客观性的东西.这表现了转化规律的普遍性.一切事物、一切事物的矛盾双方无不在一定的条件下相互转化,这是客观的规律,是唯物辩证法的一个基本原理.一切要以时间、地点、条件为转移.对同一事物,分析的角度不同,研究问题的范围不同,得出的结论也就不同.这正是我们辩证地理解“客观存在”这一命题的内在依据.

客观,就是没有人的想法它也是存在的.人的想法可以叫主观.

[思路分析]
这里要区分客观存在和客观实在
[解题过程]
客观实在是物质的根本特征和唯一特性，是意识以外万事万物的共性，是绝对的、不变的、永恒的。客观存在既指一切客观事物的存在，也包括了意识的存在，客观存在的事物是具体的、多变的、易逝的，不同的事物有不同的存在状态。
客观实在是不依赖于“人们”的意识而存在，客观存在是不依赖于“我”的意识而存在。前者的“客观”是针...

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[思路分析]
这里要区分客观存在和客观实在
[解题过程]
客观实在是物质的根本特征和唯一特性，是意识以外万事万物的共性，是绝对的、不变的、永恒的。客观存在既指一切客观事物的存在，也包括了意识的存在，客观存在的事物是具体的、多变的、易逝的，不同的事物有不同的存在状态。
客观实在是不依赖于“人们”的意识而存在，客观存在是不依赖于“我”的意识而存在。前者的“客观”是针对“人们”的主观而言的，后者“客观”是针对“我”的主观而言的。例如，邓小平理论属于意识范畴，不具有客观实在性，但相对于我的主观而言，不以我的意识而转移，不依赖于我的意识而存在，是客观存在的。
二者之间不仅有区别，而且存在密切的联系，客观存在的外延是万事万物的总和，包含了客观实在的除意识以外万事万物的总和的外延。

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考以下资料，希望对你有用
这个是哲学研究生探讨的问题,而在研究生考试中，实际上“本质”和“本原”是混用的，都正确，如果非要说哪个更准确，那应该是“本原”。
“本质”和“本原”在哲学中是不同的概念，“本原”是指客观存在的物质世界的来源和存在的根据。希腊文为αρχη，原义为开始。亚里士多德认为：客观存在的物质世界的一切存在物都由本原构成，一切存在物最初都从本原中产生，最后又复归为本...

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考以下资料，希望对你有用
这个是哲学研究生探讨的问题,而在研究生考试中，实际上“本质”和“本原”是混用的，都正确，如果非要说哪个更准确，那应该是“本原”。
“本质”和“本原”在哲学中是不同的概念，“本原”是指客观存在的物质世界的来源和存在的根据。希腊文为αρχη，原义为开始。亚里士多德认为：客观存在的物质世界的一切存在物都由本原构成，一切存在物最初都从本原中产生，最后又复归为本原。
本原一词从此以后为西方的哲学家所沿用至今，并和传统哲学中哲学的基本问题相联系。也就是关于唯心主义和唯物主义、一元论和二元论的确定。
本原论的核心就是对客观存在的物质世界在时间上有先后之分，先存在的就是这个客观存在的物质世界的来源和存在的根据，而后存在的则是从属于这个来源和根据的。也就是说，客观存在的物质世界必须得有一个先于它存在的原因而后才能存在的；其实质就是，客观存在的物质世界必须存在于一定是时间关系之中，时间是超事物和超客观存在的物质世界的，并且是事物和客观存在的物质世界本质的最基本衡量标准之一。
而“本质”这个概念指的是事物（或客观存在的物质世界本身）的根本性质，是事物自身组成要素之间相对稳定的内在联系，是由事物本身所具有的特殊矛盾构成的。和必然性、规律是具有同等程度的概念，是组成事物的要素以及要素之间的关系结构是事物本质存在的客观基础，一事物与他事物的本质区别是由事物的各个特殊的组成要素及其关系结构决定的，而非其在时间上的先后。
从“本质”和“本原”的关系看，“本原”是先在的，然后才有“本质

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从自然界的产生来看:自然界既不是"神灵"的杰作,也不是人的意识创造的,而是本来就客观存在的.首先,自然界先于人和人的意识而存在;其次,人类产生以后,自然界仍不以人的意识为转移.以人类社会来看:人类社会的产生是客观世界发展的必然结果,人类社会存在和发展的基础——物质资料生产方式是客观的,支配人类社会发展的规律是客观的.也就是说,无论是自然界还是人类社会都是不依赖于人的意识的客观实在...

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从自然界的产生来看:自然界既不是"神灵"的杰作,也不是人的意识创造的,而是本来就客观存在的.首先,自然界先于人和人的意识而存在;其次,人类产生以后,自然界仍不以人的意识为转移.以人类社会来看:人类社会的产生是客观世界发展的必然结果,人类社会存在和发展的基础——物质资料生产方式是客观的,支配人类社会发展的规律是客观的.也就是说,无论是自然界还是人类社会都是不依赖于人的意识的客观实在

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为什么说世界是客观存在的物质世界：
（一）、自然界的存在与发展是客观的。承认自然界的客观性是人类有意识的处理人与自然关系的基本前提
1、 自然界先于人类存在。关于生命的起源，有多种说法。你们知道的就有好几种：上帝说；伦回说；我们认为最科学的是：进化论。由远古类人猿通过长期劳动进化而来。
（米勒做过一个实验，认为构成生命的最本质的东西是蛋白质。说明生命的起源并不神密，是从无...

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为什么说世界是客观存在的物质世界：
（一）、自然界的存在与发展是客观的。承认自然界的客观性是人类有意识的处理人与自然关系的基本前提
1、 自然界先于人类存在。关于生命的起源，有多种说法。你们知道的就有好几种：上帝说；伦回说；我们认为最科学的是：进化论。由远古类人猿通过长期劳动进化而来。
（米勒做过一个实验，认为构成生命的最本质的东西是蛋白质。说明生命的起源并不神密，是从无机物转化而来的。）
2．承认自然界的客观性是人类有意识的处理人与自然关系的基本前提
人类社会出现之后，自然界的存在与发展也是客观的。人们利用自然物，首先取决于它本身的存在和属性。
例如：风能…………；水能……………；粮食能………………等等都是因为其本身的客观存在及自身的特性决定的。
自然规律是不可抗巨的。水能载舟，亦能履舟；风能发电亦能催毁一切；
课堂讨论：《洪灾后的反思》
长江流域的洪涝灾害和百万军民奋勇抗洪的壮举，牵动着全国亿万人民的心。反思洪水发生的原因，人们不难发现，除了今年长江流域降水量比较大以外，多年来生态资源遭受破坏导致这一流域生态严重失衡也是洪灾加重的重要因素。
植被向来被称为“绿色水库”，具有涵养水分的作用。据专家调查，1 万亩森林的蓄水能力相当于一个蓄水量100万立方米的水库。过去长江流域一直是森林覆盖率较高的地区，而从50年代开始，森林遭到大面积砍伐，其中金沙江、岷江、嘉陵江等上游地区情况尤为严重。尽管目前人工林和中幼龄林面积有所增加，但对水源涵养、水土保持和生物多样性保护等有重要生态效益成熟林、天然林却仍在遭到砍伐，残存的天然林也处于退化状态。
除此之外，对湖泊和河床的不合理利用也对长江自然生态造成了严重破坏。长江中下游地区是我国淡水湖泊集中分布区域，众多湖泊成为长江水的自然调节区。然而盲目的围湖造田导致了湖泊萎缩和生态退化。50年代汉江湖群的湖泊数为1056个，到90年代初减少为182个，建国后几十年间，洞庭湖水面减少了46％，鄱阳湖围湖垦殖和淤积使湖面缩小五分之二，损失水面2116平方公里。据统计，近几十年来，长江中下游地区湖泊丧失面积约1200万公顷，丧失率达34％，以致蓄水量越来越少，调洪能力越来越低。另外，在长江中下游地区，人为占用河道开辟耕地、修建房屋、工矿企业向河道任意排放尾矿、矿渣等工业垃圾的现象也十分严重。这些，都使河道排洪能力受到严重影响。
分析总结：
今年的洪灾告诉我们，保护生态环境，实现可持续发展是社会发展中 不可忽视的重要方面。在经济发展的同时，人们必须注意生态效益，否则 人类就会遭到大自然的无情报复！
说明：承认自然界的客观性是人类有意识的处理人与自然关系的基本前提
人类社会出现之后，自然界的存在与发展也是客观的。

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人的意思是人们想要达到,客观就事实存在的现实!

谁可以定义“客观”？

"世界是客观存在的物质世界."
客观存在:
举个例子来说吧,比方说,我们正在使用的电脑.会不会忽然消失?我说让它消失它就会消失吗?答案当然是:不会.
电脑不会消失就是客观存在;而我想让它消失就是我的一种愿望,是主观的.在这里面,我是"主"--主人,电脑是"客"--客人."观"的意思是观点和愿望.
"世界是客观存在的物质世界."
意思是:世界的存在,不是以你我...

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"世界是客观存在的物质世界."
客观存在:
举个例子来说吧,比方说,我们正在使用的电脑.会不会忽然消失?我说让它消失它就会消失吗?答案当然是:不会.
电脑不会消失就是客观存在;而我想让它消失就是我的一种愿望,是主观的.在这里面,我是"主"--主人,电脑是"客"--客人."观"的意思是观点和愿望.
"世界是客观存在的物质世界."
意思是:世界的存在,不是以你我的意志为转移的,你我说了不算.而世界又是物质的,不是精神的.那么什么是物质?就是除了你我的想像之外的任何东西.我讲一个笑话一个故事,这不是物质.物质就是真实存在的东西;精神就不用解释了吧!说一个人工作很努力,精神面貌很好.说的是什么呢?是一种积极的生活状态吧.
马克思主义哲学说的"世界是客观存在的物质世界."针对的是之前的很多人们认为宇宙是不存在这样的观点而提出来的科学的论断.随着科学家对宇宙深入的探索,现在我们已经知道了,宇宙是客观存在的,当然是物质的,而绝对不是人们想像出来的.

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客观就是客观存在的 不以人的意识为转移的
比如花开花落
不能以为你想它开就开吧
这个 就是客观的拉
不知道这样解释你明白不
还有 人的意识就是人类主观的想法拉

哲学本身就是双面的
客观只是表面
人的意识 是可以把天上看作地下地下看做天上
所以不以人的意识
如果以人的意思
那还叫哲学吗？

知识技能
识记物质的概念。
理解（1）从利用自然物、改造自然物两方面，列举实例，说明人们必须承认自然界的客观性：（2）结合基本史实，阐释社会的存在与发展是客观的；（3）通过阐释自然界和人类社会的客观性，概括出“世界的本原是物质的”。
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过程与方法
教师可以结合各种自然科学的知识进行分析，如地理、生物等。通...

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知识技能
识记物质的概念。
理解（1）从利用自然物、改造自然物两方面，列举实例，说明人们必须承认自然界的客观性：（2）结合基本史实，阐释社会的存在与发展是客观的；（3）通过阐释自然界和人类社会的客观性，概括出“世界的本原是物质的”。
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过程与方法
教师可以结合各种自然科学的知识进行分析，如地理、生物等。通过这些实例分析明白世界是客观存在的。
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情感、态度、价值观
在学生头脑中树立起唯物主义的世界观，反对各种唯心主义的观点和宗教观点影响。形成崇尚科学、反对迷信的思想。
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教法建议
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1、人类产生前自然界是客观存在的：教师可以课下让学生查找资料，看一看地理学、天体物理学、生物学等学科对宇宙、生命和人类起源的问题的理解，上课时教师进行总结得出结论。教师也可以通过各种直观的视频材料或挂图进行说明。
2、人类产生后，自然界的存在和发展是不以人的意识为转移的：这一点教师可以针对某一典型的具体事物说明，人类产生以后，人类对自然物的利用和改造仍然必须遵循客观事物本身的属性和规律。
3、人类社会的客观性：教师可以让学生分析人类起源的过程说明人类的产生是客观世界的结果。然后通过对我国不同的社会形态发展历程的分析，提问学生社会为什么会向前发展？是什么让它向前发展？人类能不能够改变这个历程？让学生进行讨论、分析，得出正确结论。
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自然界的存在与发展是客观的
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上节课，我们在《前言》中，已经知道了中学生学一点马克思主义哲学常识很有用，用它来指导自己的学习和工作，就能取得较大的进步；用它去观察和分析自己关心的社会问题，就能得出比较正确的结论；用它来分析人生的重大问题，就能指导自己在人生道路上前进。因此，要掌握科学的世界观和方法论，必须努力学习马克思主义哲学。复习提问
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(l)什么是世界观?
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(2)什么是哲学?
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世界观就是人们对整个世界的总的看法和根本观点。哲学是关于世界观的学说，是具体知识的概括和总结。从第一课起，我们开始学习马克思主义哲学。在认识世界和改造世界的活动中，人们都在不断地关注和处理自身和外部世界的关系。那么外部世界是怎样的呢?是本来就客观存在的呢?还是神或者是人创造的呢?我们想问题办事情应该以什么为出发点呢?为解决这个问题，我们来学习第一课。
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第一课 一切从实际出发(板书)
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同学们先粗读一下第一课的引语、节标题、框标题。从总体上大致了解这一课要学习哪些知识。这节课，我们先学习第一节中第一框的内容。
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第一节 世界是客观存在的物质世界(板书)
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一、自然界的存在与发展是客观的(板书)
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人们在处理自己和外部世界的关系中，为了更好地认识世界和改造世界，不仅关注自己同周围事物的关系，而且把天、地、万物和人的起源问题，作为自己智慧追索的对象。请同学们阅读课文开头的楷体部分，这段楷体字反映了什么问题：再阅读课文第4页第1自然段、第2自然段。
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(学生阅读后，教师概括。)
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反映了人们很早就开始关注宇宙的起源、世界的本原问题。关于天、地、万物和人的起源问题，历史上进步的思想家，在其所处的条件下，就世界的本原问题提出过许多合理想象。随着具体科学的发展，唯物主义关于世界本原的问题提出过许多合理想象。随着具体科学的发展，唯物主义关于本原的观点不断地被证明是正确的。
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下面，请大家来看一段视频（播放视频《世界的本原问题传说及哲学理解》）
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从这段视频我们看到古今中外有着各种各样的关于天地万物起源的传说，但它们都只是对于世界起源问题的不科学的说法。这些传说逐渐被科学的证明所取代。而马克思主义哲学在自然观上明白地指出：自然界是客观的。为什么说自然界是客观的呢?(请同学们阅读课文第4自然段，教师讲解、理顺线索。)
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1．自然界先于人和人的意识而存在(板书)
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(l)宇宙间各个天体的形成与变化是客观的．(板书)
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（播放视频《宏观世界是客观存在的》）
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这是我们从宏观天体的形成所得出来的结论：每一天体都是按照自然界固有的规律而形成的，有着自己的起源与变化过程；自然科学的方法和手段已经证明宇宙间不存在“天国”，也不存在上帝和诸神创造天地的活动，各个天体都是统一的物质世界的组成部分。
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不仅如此，微观上的物质的产生也是客观的。（播放视频《微观物质是客观的》）
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通过上面两段视频我们明白了不仅宇宙间的天体产生是客观的而且微观物质也是如此，那生命又是怎样产生的呢?
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(2)生物的产生和进化是自然界长期发展的结果。(板书)
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（播放视频《生物是客观的》）
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通过阅读上述材料，我们认识到自然界中的各种生物包括人类在内他们的存在都是客观的。大家在初中的时候都学过《社会发展简史》，那么同学们回忆一下人类产生的过程。
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(3)人类的产生也是自然界长期发展的结果。(板书)
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同学们都知道，人类并不是什么神所创造的，而是由古猿所进化来的。在这个过程中，劳动起了决定性的作用。即：
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“议一议”(课文第5页)请学生分组讨论，每组出一名代表发言，要求结合所学观点分析材料。
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(学生回答后，教师小结。)
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这则材料说明：神学与科学的对立，随着具体科学的发展，唯物主义观点不断得到证明，神学逐步失去了它的领地，在生物进化论面前，罗马教皇不得不承认人的产生过程是进化的结果。但由于神学是以世界是上帝或神创造的为理论依据，因而总想干方百计地为自己的理论寻找借口。生物进化论已指出入是自然界长期发展的结果。有了人和人脑这个客观的物质条件，才有人的精神或意识。而罗马教皇的言论是违背科学的，荒唐的。也充分反映了神学的理论是缺乏科学根据的，因而是站不住脚的。
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总之，大量的科学材料表明，自然界的天地万物都有自己产生的客观过程，人类是在自然界发展到一定阶段上才出现的。自然界既不是什么神的意志的产物，也不可能是人的意识的产物。自然界本来是窖观存在的。
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我们已经懂得了在人和人的意识产生之前，自然界就客观存在。那么，自从有了人和人的意识以后，有了人改造自然的创造性活动以后，自然界的面貌发生了巨大的变化。能否说明自然界是以人的意识为转移，人类想怎样就怎样呢?
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人的意识对自然界的存在与发展有着相当大的影响。人类经过长期的有目的有意识的生产劳动，使自然界的面貌发生了巨大的变化，人类所到之处都留下了自己意识的印记。但自然界的存在与发展仍然是不以人们的意识为转移的，是客观的。
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2．人类产生之后，自然界的存在与发展也不以人的意识为转移(板书)
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为什么人类产生之后，自然界的存在与发展仍然是客观的不以人的意识为转移呢?
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(l)从人们利用自然物来看。(板书)
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我们每个人都在利用着自然存在的自然物，从利用自然物来看，体现出了人类的聪明智慧，那么，为什么说它们是客观的呢？请大家看视频（播放视频《人们利用的自然物是客观的》）。
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一种自然物能不能被人利用，怎样被人利用，同人的实践活动水平、人的需要、人的意识是密不可分的。但人们利用自然物的根本前提则是自然物的客观存在，是自然物本身的属性和规律。例如：铁矿石能炼铁、煤能燃烧、水能种养农作物、养鱼、行船、放木排、发电等。即：
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自然物本身的属性与规律 不以人的意识为转移人只能根据自然物本身的属性与规律去有意识地利用自然物
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自然物及其属性与规律不会以人的意识为转移，人只能根据自然物本身的属性去有意识地利用自然物。
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人们不仅能够利用自然物，而且能够改造自然物。
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(2)从人们改造自然物来看。(板书)
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人们为了满足自己各方面的需要，发挥自己的能力，有意识地制造出许多自然界原来没有的东西。但人们改造自然物活动的基础，只能是自然物及其固有的属性和变化发展的规律，而这些则是不依赖于人的意识而客观存在的。人类有意识地改造自然所取得的成果，首先是人们承认自然的客观存在和服从自然的结果。在自然面前人是不能随心所欲的；承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提，人与自然界应该是和谐的朋友关系。
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自然物及其固有的属性和变化发展的规律人们只能利用客观存在的自然物及其属性去改造自然物
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“想一想”。(第7页请同学根据所学知识，通过具体分析事例回答，教师归纳。)
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首要的问题是承认自然界的客观性，因为这是人类处理与自然关系的基本前提。
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（3）承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提
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小结：这节课，我们学习了自然界的存在与发展是客观的。主要从两个方面讲述：
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第一， 自然界先于人和人的意识而存在；
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第二， 第二，人类产生之后，自然界的存在与发展也不依赖于人的意识。巩固新课
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(教师提问，学生回答。)
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为什么说自然界的存在与发展是客观的?
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(l)自然界先于人和人的意识而存在。
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板书设计
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一、 自然界的存在与发展是客观的
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1、 古今中外的思想家对世界观点的探索
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2、 马克思主义的观点：自然界是客观的
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（2）人类产生之后，自然界的存在与发展也不以人的意识为转移
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① 从人们利用自然物来看。
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自然物本身的属性与规律 不以人的意识为转移 人只能根据自然物本身的属性与规律去有意识地利用自然物
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② 从人们改造自然物来看。
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自然物及其固有的属性和变化发展的规律人们只能利用客观存在的自然物及其属性去改造自然物
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③ 承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提
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二、 社会的存在与发展是客观的
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1、社会是客观世界发展的必然结果
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2、社会存在和发展的基础是客观的
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（1） 整个社会有机体是以物质资料生产方式为基础的
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（2） 物质资料生产方式的两个方面，生产力的发展和生产关系的变更是客观的
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② 生产关系的客观性
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生产力的性质、水平和进一步发展的要求 生产关系的性质和具体形式
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（3）物质资料生产方式是人类社会发展的决定力量，集中体现了人类社会的物质性
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3、支配社会发展的规律是客观的
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生产关系一定要适应生产力状况的规律人类社会由低级阶段向高级阶段发展

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风，雨，雷，电，不以人的意志转移，有时候就发大水了，就地震了！
但人类也在尽量利用自然，改变自然，比如人工降雨等！
水是从上往下流的，这是客观规律，人也改变不了，
但是人可以用抽水机让水从低处流到高出灌溉稻田，这是人的主观能动性！
由于人的特质，人是不能像小鸟那样飞的，这是客观的，人改变不了，
但是人又可以制作出飞机等，来更好的遨游世界，这就是人的意识对世界...

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风，雨，雷，电，不以人的意志转移，有时候就发大水了，就地震了！
但人类也在尽量利用自然，改变自然，比如人工降雨等！
水是从上往下流的，这是客观规律，人也改变不了，
但是人可以用抽水机让水从低处流到高出灌溉稻田，这是人的主观能动性！
由于人的特质，人是不能像小鸟那样飞的，这是客观的，人改变不了，
但是人又可以制作出飞机等，来更好的遨游世界，这就是人的意识对世界的反作用！

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放P..假设:中国13亿人.有10亿支持共产党.
3亿支持另一个新党..
就算共产党.再怎么腐败.也不可能下台.懂吗?
强大的意识.可以改变一切.
客观真正的解释:就跟时间一样.
只能过去.无法回来.

社会的存在与发展有其自身的规律，而不以人的意识为转移。
比如一个封建王朝的开始之初，高祖皇帝吸取前代灭亡的教训，休养生息，与民为善，轻徭薄赋，遭受王朝更迭的破败经济开始大步发展，这个国家的经济，政治，文化等都日臻成熟，到达鼎盛时期；但是封建小农经济的缺陷却是客观存在的，由于地主兼并土地，农民要生存，可是土地却越来越少，赋税却越来越重，最后不得不被逼与地主争夺土地，即开展农民起义，封建帝国在...

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社会的存在与发展有其自身的规律，而不以人的意识为转移。
比如一个封建王朝的开始之初，高祖皇帝吸取前代灭亡的教训，休养生息，与民为善，轻徭薄赋，遭受王朝更迭的破败经济开始大步发展，这个国家的经济，政治，文化等都日臻成熟，到达鼎盛时期；但是封建小农经济的缺陷却是客观存在的，由于地主兼并土地，农民要生存，可是土地却越来越少，赋税却越来越重，最后不得不被逼与地主争夺土地，即开展农民起义，封建帝国在这些冲击下没落，知道被另一个朝代取代。这是中国几千年来封建王朝必然遵循的规律，直到后面的鸦片战争，新旧民主主义革命，毛泽东是伟人，带领中国的抗战胜利，但是同样不能说，中国的发展是以毛泽东决定的。因为即使没有毛泽东，没有共产党，终会汇聚成一种力量，揭竿而起，誓死卫国，抵抗侵略。
那么什么是人的意识呢？人这种高级生物，不是被动的适应外界，而是能主动的认识甚至改造世界，这就是意识的能动性。意识不能改变社会发展与存在的客观规律，但是却能够反作用于它。比如毛泽东，如果中国没有出现毛泽东，共产党，当时中国只是由国民党带领抗战的话，也许社会主义不会在中国产生这么大的影响甚至成为国家性质了，反之有可能走上资本主义之路。这就是意识的作用。
一点看法，希望这些对楼主有用。

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客观只是我们能接触到的事物而已 而人只是产生无数思维的客观事物而已

一种自然物能不能被人利用，怎样被人利用，同人的实践活动水平、人的需要、人的意识是密不可分的。但人们利用自然物的根本前提则是自然物的客观存在，是自然物本身的属性和规律。例如：铁矿石能炼铁、煤能燃烧、水能种养农作物、养鱼、行船、放木排、发电等。即：
自然物本身的属性与规律 不以人的意识为转移人只能根据自然物本身的属性与规律去有意识地利用自然物
人们为了满足自己各方面的需要...

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一种自然物能不能被人利用，怎样被人利用，同人的实践活动水平、人的需要、人的意识是密不可分的。但人们利用自然物的根本前提则是自然物的客观存在，是自然物本身的属性和规律。例如：铁矿石能炼铁、煤能燃烧、水能种养农作物、养鱼、行船、放木排、发电等。即：
自然物本身的属性与规律 不以人的意识为转移人只能根据自然物本身的属性与规律去有意识地利用自然物
人们为了满足自己各方面的需要，发挥自己的能力，有意识地制造出许多自然界原来没有的东西。但人们改造自然物活动的基础，只能是自然物及其固有的属性和变化发展的规律，而这些则是不依赖于人的意识而客观存在的。人类有意识地改造自然所取得的成果，首先是人们承认自然的客观存在和服从自然的结果。在自然面前人是不能随心所欲的；承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提，人与自然界应该是和谐的朋友关系。
神学与科学的对立，随着具体科学的发展，唯物主义观点不断得到证明，神学逐步失去了它的领地，在生物进化论面前，罗马教皇不得不承认人的产生过程是进化的结果。但由于神学是以世界是上帝或神创造的为理论依据，因而总想干方百计地为自己的理论寻找借口。生物进化论已指出入是自然界长期发展的结果。有了人和人脑这个客观的物质条件，才有人的精神或意识。而罗马教皇的言论是违背科学的，荒唐的。也充分反映了神学的理论是缺乏科学根据的，因而是站不住脚的。
总之，大量的科学材料表明，自然界的天地万物都有自己产生的客观过程，人类是在自然界发展到一定阶段上才出现的。自然界既不是什么神的意志的产物，也不可能是人的意识的产物。自然界本来是窖观存在的。

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赚两分走人，，，，，，，，，，，，自己想下你的名字是咋么来的就知道答案了

他们都说的太复杂，有的还风马牛不相及，我给你说:
“世界是客观存在的物质世界”
客观世界就是它不是你想象中的世界，就是地球（或宇宙）和地球（或宇宙）中的一切物。不添加任何个人对世界的认识和理解。
举个非常简单的例子：
“你是一个人。”这句话就是客观的表达。
“你是一个坏人”这就是主观的认识了。
简单吧！
客观：就是事物的本质和必...

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他们都说的太复杂，有的还风马牛不相及，我给你说:
“世界是客观存在的物质世界”
客观世界就是它不是你想象中的世界，就是地球（或宇宙）和地球（或宇宙）中的一切物。不添加任何个人对世界的认识和理解。
举个非常简单的例子：
“你是一个人。”这句话就是客观的表达。
“你是一个坏人”这就是主观的认识了。
简单吧！
客观：就是事物的本质和必然。
主观：就是任何人或动物对事物的认识和理解。也就是你下面说的“人的意识”即“主观”
再给你说一个定义：客观，就是不要用任何方式去形容、去影响。
说的再深一点，人类的任何语言都是主观的，比如“红色”“椅子”“红色”就是你看见的色彩吗？如果当时人们形容这种色彩的时候叫了“绿色”呢？“椅子”同样，为什么没叫“桌子”？所以一切添加了人类意识的，都是主观的。当然，也包括我现在说的话。
另：人们生活中说的“客观原因”
这里的“客观”是指自身或结果以外的影响。与自身主观原因相对。通俗的说就是“因为……所以……”“由于……所以……”等等，造成结果的因素。

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楼上回答好复杂，本来渥懂的也晕了~通俗来讲，客观就是你不是这么仍未的，但他确实就是这样的，这是从现实或者说是从大众的角度出发，而非客观即使主观是以你自身的角度出发，自己对事物的认识。这个世界就是由不以你意志而改变的世界，不管你怎么想，它还是这样，不会改变的~...

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楼上回答好复杂，本来渥懂的也晕了~通俗来讲，客观就是你不是这么仍未的，但他确实就是这样的，这是从现实或者说是从大众的角度出发，而非客观即使主观是以你自身的角度出发，自己对事物的认识。这个世界就是由不以你意志而改变的世界，不管你怎么想，它还是这样，不会改变的~

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客观就是外在自然规律的变化。不受主观意识所支配，比如人不能用自己的意识控制自然，而社会的发展需要物质，而物质有属于自然。

哲学中的客观就是说不以人的意识为转移，不管人们喜欢与否，承认与否它都是客观存在的。
你打错了，你应该问人的意识吧？
从意识的产生看，它是物质世界发展到一定阶段的产物，是客观的。
意识的内容是客观的，意识是人脑对客观事物的反映。
从意识的形式看，是主观的...

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哲学中的客观就是说不以人的意识为转移，不管人们喜欢与否，承认与否它都是客观存在的。
你打错了，你应该问人的意识吧？
从意识的产生看，它是物质世界发展到一定阶段的产物，是客观的。
意识的内容是客观的，意识是人脑对客观事物的反映。
从意识的形式看，是主观的

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客观就是事实存在的，能够看得到摸得着的物体。
而人的意识是存在，但是摸不到的，是主观存在的。
人的意识具有主观能动性，就是人的意识具有积极主动改变客观存在实物的能力。
既然客观存在是指能够看得到摸得着的物体，那么这句话非常容易理解了。就是世界是以各种能够看得到摸得着的物质组成的。
至于“社会的存在与发展是不以人的意识为转移的,是客观的 ”的这句话的意思就是社会的存在...

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客观就是事实存在的，能够看得到摸得着的物体。
而人的意识是存在，但是摸不到的，是主观存在的。
人的意识具有主观能动性，就是人的意识具有积极主动改变客观存在实物的能力。
既然客观存在是指能够看得到摸得着的物体，那么这句话非常容易理解了。就是世界是以各种能够看得到摸得着的物质组成的。
至于“社会的存在与发展是不以人的意识为转移的,是客观的 ”的这句话的意思就是社会的存在和发展（客观存在的物质）不以人的意识（主观想法）而转移。是现实存在的。

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世界是客观存在的物质世界，就是说世界的存在是不以人的意识而转移的，而人的意识就是人主观的想象。简单的说，就是当你很烦躁的时候，你觉得天气很热，如果你能马上安静下来，你又会觉得天气不热，而这时实际上你周围环境的气温可能是恒定的。你的感觉就是人的意识，而气温的恒定则是客观存在。...

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世界是客观存在的物质世界，就是说世界的存在是不以人的意识而转移的，而人的意识就是人主观的想象。简单的说，就是当你很烦躁的时候，你觉得天气很热，如果你能马上安静下来，你又会觉得天气不热，而这时实际上你周围环境的气温可能是恒定的。你的感觉就是人的意识，而气温的恒定则是客观存在。