联系实际生活体验,谈谈你是怎样看待,"己所不欲,勿施于人",这一儒家的处世之道

联系实际生活体验,谈谈你是怎样看待,"己所不欲,勿施于人",这一儒家的处世之道
联系实际生活体验,谈谈你是怎样看待,"己所不欲,勿施于人",这一儒家的处世之道

联系实际生活体验,谈谈你是怎样看待,"己所不欲,勿施于人",这一儒家的处世之道
己所不欲勿施于人,实际上是一种很高层次的道德修养.简单说来,也就是如果你讨厌,嫌恶别人所作的,你也不要做.看着容易,实际很难.你讨厌贪官吗?讨厌,那么你作官别贪行吗?说着容易做起来难.你讨厌欺负弱小吗?讨厌,你如果强大不欺负弱小行吗?说着容易做起来难.你讨厌剥削吗?讨厌.你当老板能不剥削别人吗?说起来容易做起来难.但是古人中真有实践这么难的道德修养的人.有为民请命的,有励精图治的,有杀身成仁的.往往实践这些道德修养的道路,都铺满了血腥和痛苦.虽然如此,我们的先人为我们还是留下了许多这样的事迹.令人叹息,感慨.
说点入题的话吧.要做到这种层次和高度的.都是有信仰有信念的人.都是能贯彻虽千万人吾往矣的人.都是带种的.有些让我们这些后辈只能仰望.作为一个升斗小民,大恶莫为的时候也莫行小恶就好.找个借口来说的话,我们不是人人圣贤,莫要为恶足矣.若可在偶尔能有牺牲小我成就众人之念便已是一个善人.若能不损人利己,便有了功德.若能在做了坏事之后对自己真的做到自我谴责,就不错了.太高的境界仰望一下,只能自叹弗如.纯善属于幸福的人和不求人的人.若有选择,还是做个善良的人为好.

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不...

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这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
那是儒家所追求的待人接物的美德——恕，意思是自己做不到的或讨厌的事不能强加到别人身上。例如说：家里，妈妈要我去倒垃圾了，但我不愿意，就把自己家的垃圾放到别人家门口，别人家就只能帮助我们倒了。这就是不道德的。

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“己所不欲，勿施于人”讲的是自己不想要的，不要强加给他人，因为他人可能有与自己一样的感受，即他人也不想要。
这样看来，“己所不欲，勿施于人”是在追求他人感受良好的基础上，对自我言行的一种自觉约束。
一般情况下，能设身处地地为他人着想，自然也会得到他人对自己同样的对待，那么人与人之间就会形成一种默契的和谐关系，这样，就不单是对个人，甚至是对整个人类群体都会有很好的导向...

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“己所不欲，勿施于人”讲的是自己不想要的，不要强加给他人，因为他人可能有与自己一样的感受，即他人也不想要。
这样看来，“己所不欲，勿施于人”是在追求他人感受良好的基础上，对自我言行的一种自觉约束。
一般情况下，能设身处地地为他人着想，自然也会得到他人对自己同样的对待，那么人与人之间就会形成一种默契的和谐关系，这样，就不单是对个人，甚至是对整个人类群体都会有很好的导向作用。反之，一旦人们明知“己所不欲”，也要“施于人”，这种默契的和谐关系就会遭到破坏，对整个人类群体造成极为不好的影响。
例如时下社会上存在的一些不和谐的现象：
三聚氰胺、塑化剂、地沟油等等，为非作歹者自己肯定是不想成为这些有毒物质的侵害者，但他们没有完全地顾及到广大受侵害者的感受，他们更看重的是这些有毒物质带给他们的经济利益，因此，为非作歹者明知这些物质有毒，也要制售有害产品。
助人为乐被讹诈、见死不救就更能说明这个问题。助人为乐者出于良好的个人意愿帮助受助者，受助者不思回报，却要反咬一口，对助人为乐者进行讹诈。其结果只能是，能说得清楚的助人为乐者，会去费九牛二虎之力将自己“摘落”干净，却鲜有对讹诈者进行必要的惩戒，因为在他们的意念中这样做不符合自己的原则；而数不清楚的助人为乐者只能“打掉门牙往肚咽”，自认倒霉。于是，人们在潜移默化中逐渐习惯了冷漠，恶心循环由此形成。

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译句：自己不愿意做的事，不要强加给别人。 理 “己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道。这句话在阶级矛盾尖锐激烈的时期是不可能做到的。今天，在建设和谐社会的大前提下，人与人之间多些宽容，少些计较，将心比心，设身处地多为他人着想，是可以做到的。这还能促进团结，使社会安 定。 生活体验： 播种一个行动，你会收到一个习惯；播种一个习惯，你会收到一个个性；播种一个个性，你会收到一个命运；...

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译句：自己不愿意做的事，不要强加给别人。 理 “己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道。这句话在阶级矛盾尖锐激烈的时期是不可能做到的。今天，在建设和谐社会的大前提下，人与人之间多些宽容，少些计较，将心比心，设身处地多为他人着想，是可以做到的。这还能促进团结，使社会安 定。 生活体验： 播种一个行动，你会收到一个习惯；播种一个习惯，你会收到一个个性；播种一个个性，你会收到一个命运；播种一个善行，你会收到一个善果；播种一个恶行，你会收到一个恶果。
确切地说，“己所不欲，勿施于人。”就是：文明，一个真正成为文明人，并不是一件容易的事。所以我们目前的社会总是在反复提倡精神文明建设。
现在，我不仅知道了这句话的含意，还知道了一个启示：人就像一块磁铁，吸引思想相近，志同道合的，排斥其他不同类的。如果你想结交仁慈，慷慨的人，自己也必须先成为这样的人，种什么因，收什么果。你所有的思想，最后都会回到你自己的身上。
以上所理解的“人”是广义的，是指大众，然而《论语》诞生的那个时代“人”的定义通常是指狭义那方面，也就是指士以上的人，和“民”是相对而言。“己所不欲，勿施于人”的前面写着的是“出门如见大宾，使民如承大祭”，这是在同一句话中叙述的，很明显这里的“民”是指被剥削阶级，劳动人民。用现在的语言来说，狭义的“人”是指奴隶主，即剥削阶级，而“民”是指奴隶，即被剥削阶级，所以这句话当然也就可以理解为“己所不欲，勿施于人”这种人际关系原则适用于剥削阶级，而剥削阶级与被剥削阶级的关系却未必如此。这种理解并非无稽之谈，也并非完全不具可能性，然而，众所周知，孔子是鼎力推崇“仁”之士，此处的“人”应当是指广义的。
孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理。若凡事都从这个原则出发的话，很多事情都会卡在中间，难以前进。倘若两人举枪对峙，生命危在旦夕，甲为正，乙为邪，这时如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”的原则，岂不惨哉！甲当然不会想被杀掉，难道就不杀不想被杀的乙了么？任何道理，任何定律都是在一定条件，一定环境下才适合的。
“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的信条，然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。无论是在处理人际关系，还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲，勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性。 “己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
所谓「己所不欲，勿施于人」，就是用自己的心推及别人；自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人；自己希望在社会上能站得住，能通达，就也帮助别人站得住，通达。总之，从自己的内心出发，推及他人,去理解他人,对待他人。「己所不欲，勿施于人」简单地说就是推己及人，它和中国民间常说的将心比心，设身处地为别人想一想等等，指的都是一个意思。 浪费了我很多时间的哦，请采纳我吧，谢谢！

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自己不想的，不要施加给别人，如：在学校里，这一个同学骂了你一句你不能再去骂回来

楼上两位解答的很好，意思也表达的很清楚了，在字面的意思上我就不解释了。
我联系实际的生活体验谈谈，现在的社会正是缺乏这样一种理念，甚至非常擅长用这个理念的反义词来行事。
一但自己受了另一个人的不公平待遇，或者是受到了社会的不公平待遇，人们的心中就产生了把这样的痛苦施加给别人，在这样的行为中甚至能获得快感，获得公平感觉。
也有善良的人，自己遭受过的痛苦知道什么味道，必然会同情...

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楼上两位解答的很好，意思也表达的很清楚了，在字面的意思上我就不解释了。
我联系实际的生活体验谈谈，现在的社会正是缺乏这样一种理念，甚至非常擅长用这个理念的反义词来行事。
一但自己受了另一个人的不公平待遇，或者是受到了社会的不公平待遇，人们的心中就产生了把这样的痛苦施加给别人，在这样的行为中甚至能获得快感，获得公平感觉。
也有善良的人，自己遭受过的痛苦知道什么味道，必然会同情那些相同遭遇的人，当然不会主动把这种痛苦施加与人，可是细数这样的善人社会上并不是很多。
社会为何陷入“恶性循环”？
我失恋了，男友背叛了我，我再谈恋爱不相信感情了，用前男友对我的方法对待现任男友？
我当小工的时候被大老板踩在头上欺负，现在我成大老板了，我也欺负下面的，多解气，终于扬眉吐气？
这样的例子还有很多，为何社会会变成这样，因为人们都缺乏一种正确的理念，没有人懂得"己所不欲,勿施于人"的道理,大家只知道贪婪的弥补自己心灵的缺憾，殊不知这正是心灵贫瘠的一种表现。

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那是儒家所追求的待人接物的美德——恕，意思是自己做不到的或讨厌的事不能强加到别人身上。例如说：家里，我要去倒垃圾了，但我不愿意，就把自己家的垃圾倒到别人家门口，别人家就只能帮助我们倒了。这就是不道德的

自己不要的，不能强加于别人，要设身处地为别人着想。

人要有宽广的胸怀，待人处事时，不要心胸狭窄，应该宽宏大量、宽恕待人。如果将自己不喜欢的硬推给别人，不仅会破坏于他人的关系，也会将事情弄的僵持而不可收拾。

提者，我是打酱油的、我认为九陌乀绮香微度写得不错哦，我也刚好做这道题，我就用的他的答案，她的字数刚刚符合我的要求
这其实是儒家学派的一个精华所在：推己及人，仁爱待人。只有你设身处地的为他人着想了，人家才会反过来礼貌待你。相互理解、关心，才会相互得到尊重,自己不想要做的事情就不要强加给别人，在这个世界上，人人都是平等的，没有什么高低贵贱之分，他人用平等的眼光来对待我们，我们也要用平等的眼光...

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提者，我是打酱油的、我认为九陌乀绮香微度写得不错哦，我也刚好做这道题，我就用的他的答案，她的字数刚刚符合我的要求
这其实是儒家学派的一个精华所在：推己及人，仁爱待人。只有你设身处地的为他人着想了，人家才会反过来礼貌待你。相互理解、关心，才会相互得到尊重,自己不想要做的事情就不要强加给别人，在这个世界上，人人都是平等的，没有什么高低贵贱之分，他人用平等的眼光来对待我们，我们也要用平等的眼光来对待别人，千万要记住己所不欲勿施于人！！！

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这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不...

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这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。$$

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毛泽东万岁-------------------