如何做一个良好的公民 （ 作文）500字

如何做一个良好的公民 （ 作文）500字
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如何做一个良好的公民 （ 作文）500字
在我们看来,中国人这个称谓应当等同于“好公民”,中国人应当成为“好公民”或“优秀公民”的同义语和代名词.什么是公民呢?公民这个词出现在中国的语言当中时间还不到100年.简单地说,公民就是具有国籍、遵守国家法律法规、维护国家的法律法规的严肃、维护国家的利益与尊严、为社会和国家承担责任、承担道义也就是要对社会和他人负有责任与义务的人.而这一切,我认为都首先要从今天的每一个生活行为细节做起.作为中国人,就意味着今后粗话脏话不要再从你们的口中流出,就意味着废弃物不要再通过你们的手随便丢弃在公共场所的地面上,就意味着你们要彻底告别那些违反交通规则和其他法规、秩序的行为,当然,也包括社会的和学校的规则,就意味着你们应当彻底告别一切不文明的行为.作为中国人,就意味着你的言行应当成为社会上同龄人、其实不仅是同龄人,而是全社会的表率、示范者,就意味着使诚实、守信、善良、尊重、博爱、崇高等等人类美德的种子在你们的身上发芽生长；作为中国人,就意味着你的身影应当经常出现在社会志愿服务者的行列中,你要对社会上那些需要帮助的人富有同情之心并付诸实际行动,等等.
请原谅我今天在这样一个庄重的场合谈这些看似琐碎的生活细节.但是我认为这些非常重要,因为我认为只有具备了上述这些,才能成为一个公民,甚至我认为只有具备了这些,才能说明一个人具有了人的属性,才是一个具有人性之人,才能成为一个真正意义上的人类社会中的一员.这些细节实际上就构成了一个人、一所学校、一个社会、一个国家和民族在这个星球上的形象——是一个文明的、高贵的形象,还是一个低俗、缺少教养的、龌龊的形象.就个人来讲,这些形象决定了你未来在社会上交往的层面、生活的层面、工作的层面,决定了你未来事业的高度.一个人一旦失去了文明的、高贵的形象之后,你就会感到卑贱、龌龊,确切地说,是你在别人眼中的形象卑贱、龌龊、缺少交往的价值,没有人会愿意同你这样的人成为朋友,那时你就会感到孤独,你就会与幸福和成功的距离越来越远.如果你的每一个行为举止都是文明的,都是出于对自己人格的尊重,出于对他人尊严和社会规则的尊重,你就可以用这些文明的、高雅的外在举止来涵养你的内心,使你的内心变得清澈、高贵、豁达.因此,我今天要对你们讲,未来你们行为的变化和养成的习惯,将关乎你一生的发展与生活.
.但是我今天要对你们讲,未来你们工作的成功和生活的幸福,不仅与你们的聪明有关,甚至我可以说主要不是决定于你们的聪明.聪明不一定会给人带来愉快和幸福,甚至可能带来不快、灾祸甚至不幸.就在几天前,我看到了一个情景：一个聪明的人想过马路走捷径,结果在翻越隔离栏栅时不幸被汽车撞倒；有一年春节游园时,我看到一个聪明人,因加塞买门票与人发生冲突,最后导致拳脚相加,我计算了一下,其实排队时间最多只用3分钟,我不明白,他聪明的连这三分钟的时间都要计较,我肯定这一年的春节给他留下的决不是什么幸福的回忆.其实在我看来,这些人很可怜,因为他们几乎完全不懂得一个行为后果对生活的意义.聪明的人也不一定能给我们这个社会带来美好.我们几乎每天都会看到或听到出现交通事故的报道,我认为这主要不是由于司机的笨拙,而是由于司机的聪明,他们因聪明而违反规则、投机取巧,结果给他人和自己造成不幸,造成的拥堵浪费了无数人的生命时光.一些所谓的聪明人给社会带来危害的事例也不胜枚举.有人告诉我将三氯氰胺溶解到牛奶中的技术还曾获过科技进步奖,我听到后觉得这实在是对现代科技和文明的莫大讽刺!这就是道德要比聪明更加重要的缘故.因为科技的发展给人类带来的影响可能是不确定的,而道德的提升一定会给这个世界带来美好.
对一点我深信不疑——将来决定你们是否成功和幸福的,不是考试成绩,不是智商,不是你们的聪明和机敏,而是取决于你们对社会、对他人的态度,取决于你采取什么样的态度去生活、去工作、去对待别人和社会,取决于你的精神和内心是否丰满、豁达和高尚.这是被许许多多人的生活轨迹证明了的,我相信你们也不会例外
,但是作为一中国人,作为一名未来的好公民,如果我们能够做到自律、自重、自尊、自爱、自强,也算是自己对社会做出的最低限度的贡献..我曾听到过这样一个故事：911袭击发生后,人们顺着楼梯奔向了楼下,但尽管情况如此紧急,人们还自动地让出一侧的道路,先让消防人员、妇女、儿童、残障人通过.我始终在想,一个群体在如此危急、危难、危险的关头还能保持这样的秩序,这说明了什么?这说明了一种强大,它展示了一种强大的道德的力量.一个国家的真正强大,不仅要看物质的丰富,不仅要看财富的积累,不仅要看发展的GDP指标.一个国家的真正强大归根到底是国民群体的强大.只有当一个国家的国民具有了这样的精神的力量、道德的力量,具有了这样的基于国民精神和道德素养之上的强大的凝聚力和有效的秩序,这个国家才能在地球上真正坚强地屹立起来.其实今天应当讲些什么,这个问题我想了很久.我认为,今天我谈的这些看似鸡毛蒜皮的小事后面,反映出的是一个国家、一个民族是否文明、是否进步、是否真正强大的问题.这与我们每个人的未来命运息息相关.
.中华民族的复兴、进步、繁荣和强大需要千千万万的精神上高贵和高尚的好公民.努力成为一个这样的好公民吧,像我们的训诫中所说的“大效于世”的人,这应当是我们中国人以至毕生的追求目标.这也是我们今天能够且应当为国家、为民族承担的力所能及的、最低限度的责任,是我们今天能够且应当为国家、为民族做出的力所能及的、最低限度的贡献.

俗话说：没有规矩，不成方圆。对一个公民来说，是否自觉维护公共场所秩序，纪律观念、法制意识强不强，体现着他的精神道德风貌。遵纪守法同时也是保护社会健康、有序发展的基础。
遵纪守法，首先要知法。随着“三五”、“四五”普法活动的不断深入，市民的法制意识普遍提高。但是，在日常生活中，往往有一些人，因为对法律的无知，为了一些不足道的小事，恶语相向，拔拳斗殴，伤害对方，甚至闹出了人命案子，成为终身憾...

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俗话说：没有规矩，不成方圆。对一个公民来说，是否自觉维护公共场所秩序，纪律观念、法制意识强不强，体现着他的精神道德风貌。遵纪守法同时也是保护社会健康、有序发展的基础。
遵纪守法，首先要知法。随着“三五”、“四五”普法活动的不断深入，市民的法制意识普遍提高。但是，在日常生活中，往往有一些人，因为对法律的无知，为了一些不足道的小事，恶语相向，拔拳斗殴，伤害对方，甚至闹出了人命案子，成为终身憾事。这种惨痛的教训屡见不鲜。所以，1、每个公民都要认真学习法律知识，不断增强法制意识。首先要学习与自己工作、生活密切相关的法律、法规知识，搞清楚什么事可以做，什么事不能做，什么是法律允许的，什么是法律禁止的。2、要守法。任何人都必须严格遵守各项法律法规，否则，就要受到法律的严惩。第三要护法。如果人人都只考虑自己的安危，见恶不斗、见凶躲避，甚至目睹有人同犯罪分子搏斗时也不去相助，出现使“英雄流血又流泪”的情况，就会使邪气上升，使社会不得安宁。因此，我们每个人都要敢于扶正祛邪，同一切违法违纪行为作斗争，努力为他人、为自己创造良好的社会环境。要加强公民意识,做一个具有法制观念的好公民

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在我们看来，中国人这个称谓应当等同于“好公民”，中国人应当成为“好公民”或“优秀公民”的同义语和代名词。什么是公民呢？公民这个词出现在中国的语言当中时间还不到100年。简单地说，公民就是具有国籍、遵守国家法律法规、维护国家的法律法规的严肃、维护国家的利益与尊严、为社会和国家承担责任、承担道义也就是要对社会和他人负有责任与义务的人。而这一切，我认为都首先要从今天的每一个生活行为细节做起。作为中国人，...

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在我们看来，中国人这个称谓应当等同于“好公民”，中国人应当成为“好公民”或“优秀公民”的同义语和代名词。什么是公民呢？公民这个词出现在中国的语言当中时间还不到100年。简单地说，公民就是具有国籍、遵守国家法律法规、维护国家的法律法规的严肃、维护国家的利益与尊严、为社会和国家承担责任、承担道义也就是要对社会和他人负有责任与义务的人。而这一切，我认为都首先要从今天的每一个生活行为细节做起。作为中国人，就意味着今后粗话脏话不要再从你们的口中流出，就意味着废弃物不要再通过你们的手随便丢弃在公共场所的地面上，就意味着你们要彻底告别那些违反交通规则和其他法规、秩序的行为，当然，也包括社会的和学校的规则，就意味着你们应当彻底告别一切不文明的行为。作为中国人，就意味着你的言行应当成为社会上同龄人、其实不仅是同龄人，而是全社会的表率、示范者，就意味着使诚实、守信、善良、尊重、博爱、崇高等等人类美德的种子在你们的身上发芽生长；作为中国人，就意味着你的身影应当经常出现在社会志愿服务者的行列中，你要对社会上那些需要帮助的人富有同情之心并付诸实际行动，等等。
请原谅我今天在这样一个庄重的场合谈这些看似琐碎的生活细节。但是我认为这些非常重要，因为我认为只有具备了上述这些，才能成为一个公民，甚至我认为只有具备了这些，才能说明一个人具有了人的属性，才是一个具有人性之人，才能成为一个真正意义上的人类社会中的一员。这些细节实际上就构成了一个人、一所学校、一个社会、一个国家和民族在这个星球上的形象——是一个文明的、高贵的形象，还是一个低俗、缺少教养的、龌龊的形象。就个人来讲，这些形象决定了你未来在社会上交往的层面、生活的层面、工作的层面，决定了你未来事业的高度。一个人一旦失去了文明的、高贵的形象之后，你就会感到卑贱、龌龊，确切地说，是你在别人眼中的形象卑贱、龌龊、缺少交往的价值，没有人会愿意同你这样的人成为朋友，那时你就会感到孤独，你就会与幸福和成功的距离越来越远。如果你的每一个行为举止都是文明的，都是出于对自己人格的尊重，出于对他人尊严和社会规则的尊重，你就可以用这些文明的、高雅的外在举止来涵养你的内心，使你的内心变得清澈、高贵、豁达。因此，我今天要对你们讲，未来你们行为的变化和养成的习惯，将关乎你一生的发展与生活。
。但是我今天要对你们讲，未来你们工作的成功和生活的幸福，不仅与你们的聪明有关，甚至我可以说主要不是决定于你们的聪明。聪明不一定会给人带来愉快和幸福，甚至可能带来不快、灾祸甚至不幸。就在几天前，我看到了一个情景：一个聪明的人想过马路走捷径，结果在翻越隔离栏栅时不幸被汽车撞倒；有一年春节游园时，我看到一个聪明人，因加塞买门票与人发生冲突，最后导致拳脚相加，我计算了一下，其实排队时间最多只用3分钟，我不明白，他聪明的连这三分钟的时间都要计较，我肯定这一年的春节给他留下的决不是什么幸福的回忆。其实在我看来，这些人很可怜，因为他们几乎完全不懂得一个行为后果对生活的意义。聪明的人也不一定能给我们这个社会带来美好。我们几乎每天都会看到或听到出现交通事故的报道，我认为这主要不是由于司机的笨拙，而是由于司机的聪明，他们因聪明而违反规则、投机取巧，结果给他人和自己造成不幸，造成的拥堵浪费了无数人的生命时光。一些所谓的聪明人给社会带来危害的事例也不胜枚举。有人告诉我将三氯氰胺溶解到牛奶中的技术还曾获过科技进步奖，我听到后觉得这实在是对现代科技和文明的莫大讽刺！这就是道德要比聪明更加重要的缘故。因为科技的发展给人类带来的影响可能是不确定的，而道德的提升一定会给这个世界带来美好。
对一点我深信不疑——将来决定你们是否成功和幸福的，不是考试成绩，不是智商，不是你们的聪明和机敏，而是取决于你们对社会、对他人的态度，取决于你采取什么样的态度去生活、去工作、去对待别人和社会，取决于你的精神和内心是否丰满、豁达和高尚。这是被许许多多人的生活轨迹证明了的，我相信你们也不会例外
，但是作为一中国人，作为一名未来的好公民，如果我们能够做到自律、自重、自尊、自爱、自强，也算是自己对社会做出的最低限度的贡献。。我曾听到过这样一个故事：911袭击发生后，人们顺着楼梯奔向了楼下，但尽管情况如此紧急，人们还自动地让出一侧的道路，先让消防人员、妇女、儿童、残障人通过。我始终在想，一个群体在如此危急、危难、危险的关头还能保持这样的秩序，这说明了什么？这说明了一种强大，它展示了一种强大的道德的力量。一个国家的真正强大，不仅要看物质的丰富，不仅要看财富的积累，不仅要看发展的GDP指标。一个国家的真正强大归根到底是国民群体的强大。只有当一个国家的国民具有了这样的精神的力量、道德的力量，具有了这样的基于国民精神和道德素养之上的强大的凝聚力和有效的秩序，这个国家才能在地球上真正坚强地屹立起来。其实今天应当讲些什么，这个问题我想了很久。我认为，今天我谈的这些看似鸡毛蒜皮的小事后面，反映出的是一个国家、一个民族是否文明、是否进步、是否真正强大的问题。这与我们每个人的未来命运息息相关。
。中华民族的复兴、进步、繁荣和强大需要千千万万的精神上高贵和高尚的好公民。努力成为一个这样的好公民吧，像我们的训诫中所说的“大效于世”的人，这应当是我们中国人以至毕生的追求目标。这也是我们今天能够且应当为国家、为民族承担的力所能及的、最低限度的责任，是我们今天能够且应当为国家、为民族做出的力所能及的、最低限度的贡献。

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良好的公民
爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献"，这"20个字"公民道德规范的面世，是新中国成立以来道德建设的新发展，也是对中华美德的新承接。
"爱国守法"中的"爱"，是一种"情感"，这种"爱"的情感来源于"亲情"的"孝"。"孝"乃德之本，在亲情"爱"的基础上，才逐步形成：爱人、爱地、爱天，爱己、爱群，爱家、爱国、爱天下。从个体道德品质形成...

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良好的公民
爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献"，这"20个字"公民道德规范的面世，是新中国成立以来道德建设的新发展，也是对中华美德的新承接。
"爱国守法"中的"爱"，是一种"情感"，这种"爱"的情感来源于"亲情"的"孝"。"孝"乃德之本，在亲情"爱"的基础上，才逐步形成：爱人、爱地、爱天，爱己、爱群，爱家、爱国、爱天下。从个体道德品质形成来看，讲"爱"必先讲"孝"。
"明礼诚信"中涉及到中华美德的三个"德目"，"礼"、"诚"、"信"。 突出诚信，是公民道德规范体系的时代特色。诚信建设，要从开发中华民族传统美德资源当中，去寻求智慧。诚信，是儒家道德体系的基础，诚者，天之道；思诚，人之道。诚，是真实无妄，是道德的根本，是人间之常道。信，是重诺守信，人无信不立、业无信不兴、国无信不宁。诚信之道，是求真务实之道，是人、集体与国家尊严的体现，是"立人之道"，"立政之本"，是市场经济健康发展和社会稳定的黄金律。要极大地提升公民对诚信品德的认同度，要建立维护与建设诚信的相关制度，以营造当代中国诚信之道。正是因为诚信如此重要，党和政府才明确提出，公民道德建设要以诚信为重点。
"团结友善"体现了中华美德的"宽"与"恕"。这是"多元"社会与国际环境所需要。
"勤俭自强"，体现了"勤"、"俭"、"廉"与"耻"四种美德。因为"勤以养廉"，"俭以养德"，"知耻近乎勇"。"耻"是个人的"脸"，是人的尊严，也是国家和民族的尊严。无耻，何谈自尊、自强。
"敬业奉献"，体现了"忠"与"义"。"忠"的本质是"责任"，尽职尽责，忠于职守。"责任"，是"敬业"灵魂。"义"是追求、是气节、是利他，奉献是"重义轻利"，"见义勇为"，"杀身成仁，舍生取义"。
上述解释若能成立，那末"20个字"公民道德规范之中，就至少包涵了，忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻、勤、俭、宽、恕等，中华美德中的12个基本"德目"。因此，2001年国家颁布的"20个字"公民道德规范，是中国人用了50余年的时间，付出了巨大历史代价，经历了反复探索的历程，终于形成的基本符合时代发展要求的"公民道德规范"新体系。
中华美德现代转化与未成年人思想道德教育
任何新道德的生成与发展，都不能脱离民族文化的血脉，都不能割断本民族道德文化的历史。历史已经证明，那种企图全盘否定历史，另起炉灶，建构"新的道德体系"的"大手笔"，只能是用自己的手提着自己的头发，离开土地的愚想。历史也证明，作为民族价值观的道德建设，不能依靠"进口"，否则，民族原有的道德文化被"丢掉"，引进来的道德又长期不能在我中华文化沃土上扎根，也就不能为中国人所认同，于是，"旧的"扔掉了，新的建立不起来，造成道德文化的长期"断裂"与"空白"。道德建设是一个历史过程，需要一两代人的不懈奋斗，决非实用主义、急功近利、立竿见影者所能成就。
十年来北京市哲学社会科学和国家教育科学规划，连续开展重点研究课题"大中小学中华传统美德教育实验研究"，锁定的八个核心德目是：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻，意在承接中华传统美德，并赋予新的时代内涵，体现民族生命力的全新价值。在十年的"中华美德"教育实验的实践中，通过确定德目体系、编写教材，逐渐发现"忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻"八种道德，是建构当今学校德目体系的重要依据，这"八德"不仅是5000年来中华民族世代相传，不断创造、更新和发展了的中华传统美德；而且是当今社会生活之中、在大中小学的"学生守则"当中、在市民公约当中、在各行各业的职业道德当中、在治家之道、兴业之道、治国之道当中，所浸透着的民族精神。为了建构学校传统美德的德目体系，也为了帮助参加教育实验的教师与教育工作者，了解"八德"的历史演变；把握和分辨"八德"精华与糟粕的两重性；认识"八德"的历史价值；探讨"八德"对现代社会道德问题的回应；掌握提升自身道德修养的路径。课题组在1999年用了一年的时间，组织 8位文科博士编写、并由红旗出版社于2000年初，出版了《大众道德》丛书，每位博士撰写其中一部，这8部书是：
《忠——尽己报国的责任》 《孝——生生不息的爱心》 《诚——求真务实的品质》 《信——立身兴业的基点》 《礼——人际文明的规范》 《义——人间正道的向导》 《廉——清白正气的根基》 《耻——人之为人的底线》 依据每个德目的不同功能，这八德又大致可分为四个层面：
第一、"义"与"忠" "义"——人间正道的向导，是道德灵魂，是道德精神境界和价值导向； "忠"——尽己报国的责任，是道德核心，是道德自觉意识和价值目标； 第二、"诚"与"信" "诚"——求真务实的品质，是道德品质，是道德人格要求和经济价值； "信"——立身兴业的基点，是道德品质，是道德人格要求和经济价值； 第三、礼"与"廉" "礼"——人际文明的规范，是道德品质，是道德外在表现和文明价值； "廉"——清白正气的根基，是道德良心，是道德外在表现和政治价值； 第四、"孝"与"耻" "孝"——生生不息的爱心，是道德情感，是道德情感基础和价值动源； "耻"——人之为人的底线，是道德心理，是道德心理基础和价值选择。 这"八德"，从社会、经济、政治等等领域，涵含盖了个人与家庭、社会的道德关系。一个中国人，如果能够在不同程度上具备了这八种品德，就是一个有道德的人，不仅不会落后于时代，而且会成为新世纪的强者。整个国家，建立这种道德规范体系，就可以逐步建成新世纪的"礼仪之邦"。
做到以上这些你一定是一个好的社会公民

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