世说新语任诞一则裴成公妇,王戎女.王戎晨往裴许,不通径前.裴从床南下,女从北下,相对作宾主,了无异色.这则故事我看不懂 最后这句了无异色是说王戎不通径前然后夫妇两个和他都了无异色
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/18 22:49:41
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世说新语任诞一则
裴成公妇,王戎女.王戎晨往裴许,不通径前.裴从床南下,女从北下,相对作宾主,了无异色.
这则故事我看不懂 最后这句了无异色是说王戎不通径前然后夫妇两个和他都了无异色 还是裴和他妻子相对作宾了无异色 还是王女现在作他人妇了对他父亲来访也作为宾客看待 十分守妇道...请指教...
世说新语任诞一则裴成公妇,王戎女.王戎晨往裴许,不通径前.裴从床南下,女从北下,相对作宾主,了无异色.这则故事我看不懂 最后这句了无异色是说王戎不通径前然后夫妇两个和他都了无异色
裴頠的妻子,是王戎的女儿.王戎一天清早到裴家,不经通报就一直进去.裴頠从床前下床,女儿从床后下床,和王戎宾主相对,没有一点难为情的样子.
这是说裴頠的妻子从床后下床,和王戎宾主相对,没有一点难为情的样子.
其实作者是不赞同这种行为的
任诞,指任性放纵.这是魏晋名士作达生活方式的主要表现.名士们主张言行不必遵守礼法,凭禀性行事,不做作,不受任何拘束,认为这样才能回归自然,才是真正的名士风流.在这种标榜下,许多人以作达为名,实际是以不加节制地纵情享乐为日的.
《任诞》一门,多少可以看出编纂者并不同意这种行为,还是主张以礼法准则来规范人们的社会行动.
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