我国古代有哪些比较奇怪的书中国古代有哪些记载奇闻轶事的书,不要那种胡乱编造的,或者是小说之类的.我要的是古人有点记实的那种书,最好是记载灵异的,奇怪生物的,怪异事件的,神奇自然

我国古代有哪些比较奇怪的书中国古代有哪些记载奇闻轶事的书,不要那种胡乱编造的,或者是小说之类的.我要的是古人有点记实的那种书,最好是记载灵异的,奇怪生物的,怪异事件的,神奇自然
我国古代有哪些比较奇怪的书
中国古代有哪些记载奇闻轶事的书,不要那种胡乱编造的,或者是小说之类的.我要的是古人有点记实的那种书,最好是记载灵异的,奇怪生物的,怪异事件的,神奇自然现象的书籍,或者是古代发现的超自然现象,和古代一些在如今看起来很让人惊叹的科技成就的书.
给多点书,每本书都要详细介绍一下,希望大家花点时间,毕竟我给100分.那种胡弄人的,瞎写的,随意复制,给人感觉是在刷屏的,
请大家给我准确的说几本书，别就说史书史书的，那我还来问你们干什么。像山海经这些我是知道的，那我再补充一下，除了山海经还有哪些书？说的越多越好？介绍的越详细越好。说的多的优先给分，
只说书名的，只知道山海经的，你最好别回答我的问题
我一开始就强调了，小说之类的不要来

我国古代有哪些比较奇怪的书中国古代有哪些记载奇闻轶事的书,不要那种胡乱编造的,或者是小说之类的.我要的是古人有点记实的那种书,最好是记载灵异的,奇怪生物的,怪异事件的,神奇自然
山海经,这个就不说了
唐代 裴铏的《传奇》,神怪题材,记述的奇闻异事
杜光庭的《虬髯客传》,不算怪异,游侠题材的
王度的《古镜记》以记、传名篇,以史家笔法,传奇闻异事
鲁迅辑有《唐宋传奇集》,共八卷
《太平广记》、《道藏》、《太平御览》里有部分你要的内容,自己去选看
还有《搜神记》（干宝写的的,可不是网络小说）内容一是“承于前载（古代的古代发生的灵异事件）”,但并不都是照旧抄录,有些文字上作了加工；二是“采访近世之事”,出于作者手笔.其中大部分只是简略记录各种神仙、方术、灵异等事迹.陶潜所作《搜神后记》,内容与《搜神记》相仿
《幽明录》失传了大部分,鲁迅《古小说钩沉》辑有二百六十多则
还有十六国时代王嘉的《拾遗记》,多述历代遗闻
有一本《中国古代志怪小说选》可以看看,比我说的全多了
中国五千多年的文明,简直是个大宝库.

山海经，你仔细翻翻会有启发，另外就读史书吧，史书真实，有很多事史书都是记载，并不解释

山海经，鲁迅先生推荐过的

《续资治通鉴》中国古代七大名妃奇闻轶事故事集

骨文

〈世说新语〉青史子 裴子语林 古异传 齐谐记 齐谐记 只看过这几本了

干宝的搜神记 这个大家都知道的吧
搜神记》是中国古典名著之一，也是一部公认的神怪小说，许多研究古代民间传说与神话的学者，每将它和《山海经》、《淮南子》等相比。然而，详阅该书，即可发现其文体与一般小说不同，它没有一般小说的情节和主角，也没有章回小说的伏笔和高潮，有的只是一条一条各不相干的记载，因此，可称《搜神记》为一部古代神话与民间传说的记录，较为正确.在今存的四百六十四则文字中，见载于他书...

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干宝的搜神记 这个大家都知道的吧
搜神记》是中国古典名著之一，也是一部公认的神怪小说，许多研究古代民间传说与神话的学者，每将它和《山海经》、《淮南子》等相比。然而，详阅该书，即可发现其文体与一般小说不同，它没有一般小说的情节和主角，也没有章回小说的伏笔和高潮，有的只是一条一条各不相干的记载，因此，可称《搜神记》为一部古代神话与民间传说的记录，较为正确.在今存的四百六十四则文字中，见载于他书者约二百馀条，自然是承于前载。在编入《搜神记》时，干宝又进行了补充加工，其中既有滥收他书造成的错误，也有一些阙遗，故鲁迅称之为一部“半真半假的书籍”
《太平广记》
《太平广记》是宋代人编的一部大书。因为它编成于太平兴国三年（公元978），所以定名为《太平广记》。全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的野史小说及释藏、道经等和以小说家为主的杂著,属于类书。宋代李昉、扈蒙、李穆等奉宋太宗之命编纂。开始於太平兴国二年(977)，次年完成。
《太平广记》引书大约四百多种，一般在每篇之末都注明了来源，但偶尔有些错误，造成同书异名或异书同名，因而不能根据它作出精确的统计了。现在书前有一个引用书目，共三百四十三种，可是与书中实际引出数目并不符合，大概是宋代之后的人补加的。《太平广记》是分类编的，按主题分九十二大类，下面又分一百五十多小类，例如畜兽部下又分牛、马、骆驼、驴、犬、羊、豕等细目，查起来比较方便。从内容上看，收得最多的是小说，实际上可以说是一部宋代之前的小说的总集。其中有不少书现在已经失传了，只能在本书里看到它的遗文。许多唐代和唐代以前的小说，就靠《太平广记》而保存了下来。
书里最值得重视的是第四八四至四九二卷，九卷杂传记里所收的《李娃传》、《东城老父传》、《柳氏传》、《长恨传》、《无双传》、《霍小玉传》、《莺莺传》等，都是名篇，最早见于本书。还有收在器玩类的《古镜记》，收在鬼类的《李章武传》，收在龙类的《柳毅传》，收在狐类的《任氏传》，收在昆虫类的《南柯太守传》等，也都是非常有名的作品。但是《太平广记》的分类标准并不统一，如讲精怪的《东阳夜怪录》、讲龙女的《灵应传》，都收在杂传记类，按类别就一时不容易找到。从这里可以了解到宋初人把一部分唐代传奇称作“杂传记”，还没有用“传奇”这一名称。
吹剑录
《吹剑录》主要内容是杂记南宋宫廷、官场及民间之遗闻轶事，“所载若科举之弊，士大夫倾轧之风、官吏之狼狈为奸、宫禁宦待之浪费，取民杂税之烦苛、草野之含冤无告，凡南宋末年情状，无不慨乎言之”（张宗祥《重订吹剑录序》），此外记道学党禁之始末甚详，这一部分颇具史料价值。其次为作者读书零札，多据前言往事而加辨证发明。由于对某些人事的评价与传统观点相违，如认为诸葛亮仅可谓之识时务、忠刘备，不可谓之明大义、忠汉室等，曾引起后人非议。书内品评诗文之语，时有灼见。如论诗当有兴而作，诗“不可无体，亦不可拘于体”；论观诗当先观大体，不可斤斤于小节（如指摘重字）等。但有时未免迂阔牵强。间及文人轶事，如苏轼幕客论苏词与柳（永）词的不同一则，有较高文学资料价值。
《吹剑录》凡 4集。《正录》、《续录》刊于理宗淳佑三年(1243)，《三录》、《四录》刊于稍后。其中《四录》收入《四库全书》,《正录》仅列存目,而《续录》、《三录》则久佚。其传抄本后为近人张宗祥发现。辑校成《吹剑录全编》，1958年由上海古典文学出版社印行。

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《耳谈》、《夷坚志》
《夷坚志》书名出自《列子．汤问》：《山海经》为"大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。"大意是指《山海经》中的故事是大禹看到的，伯益取的名，夷坚听说后记载下来了。可见洪迈是以夷坚自谓，将其书比作《山海经》。全书原分初志、支志、三志、四志，每志按甲、乙、丙、丁顺序编次。著成甲至癸二百卷；支甲至支癸、三甲至三癸各一百卷；四甲、四乙各十卷。（今仅存二百零六卷）《夷坚志》...

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《耳谈》、《夷坚志》
《夷坚志》书名出自《列子．汤问》：《山海经》为"大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。"大意是指《山海经》中的故事是大禹看到的，伯益取的名，夷坚听说后记载下来了。可见洪迈是以夷坚自谓，将其书比作《山海经》。全书原分初志、支志、三志、四志，每志按甲、乙、丙、丁顺序编次。著成甲至癸二百卷；支甲至支癸、三甲至三癸各一百卷；四甲、四乙各十卷。（今仅存二百零六卷）《夷坚志》之繁浩，为后人叹为不可及。《四库全书总目》说;小说家唯《太平广记》为五百卷，然卷帙虽繁，乃搜集众书所成者，其出于一人之手而卷帙遂有《广记》十之七八者，唯有此书。"《夷坚志》是洪迈所经历的宋代社会生活、宗教文化、伦理道德、民情风俗的一面镜子，为后世提供了宋代社会丰富的历史资料。从小说发展史上看，《夷坚志》又是宋代志怪小说发展到顶峰的产物，是自《搜神记》以来中国小说发展史上的又一座高峰，对后世产生了极大的影响。《醉翁谈录》载：当时的"说话"艺人中，"《夷坚志》无有不览"。明清拟宋市人小说，有不少取材于其中，仅凌蒙初的"二拍"、正话、入话出于《夷坚志》的，约有三十余篇。
或《幽怪录》·一卷、《续幽怪录》《录异记》

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《世说新语》《山海经》《神异经》

推背图 不知是不是伪作 要是真是唐朝人写的的话 绝对可以颠覆你整个人的世界观

以下我所介绍的书，我都有电子书，如果楼主需要，我可以打包发给你。前段时
间我也对楼主现在的题目很感兴趣，所以，查了很多资料。基本上能够找到的书
就是下面我所说的那些了。
我记得以前找到过一本专门介绍中国古代灵异小说的书，刚才找遍整个电脑也没
找到，百度一下，也没找到。如果楼主找到了，麻烦告诉一声。
关于科技成就的书，古代的有《考工记、天工开物、盐铁论、诸器图...

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以下我所介绍的书，我都有电子书，如果楼主需要，我可以打包发给你。前段时
间我也对楼主现在的题目很感兴趣，所以，查了很多资料。基本上能够找到的书
就是下面我所说的那些了。
我记得以前找到过一本专门介绍中国古代灵异小说的书，刚才找遍整个电脑也没
找到，百度一下，也没找到。如果楼主找到了，麻烦告诉一声。
关于科技成就的书，古代的有《考工记、天工开物、盐铁论、诸器图说、水经注》
关于每本书的具体介绍或者评论，在百科全书和豆瓣上面都有，我也是从那里复
制的。
1、太平广记
全书五百卷，目录十卷，共分92类，专收野史以及小说杂着，其中以为神仙、鬼
、报应、神、女仙、定数、畜兽、草木、再生、异僧、征应十一类。
2、博物志
《博物志》是晋朝张华所著的一部奇书，内容包罗万象，有山川地理知识，有历
史人物传说，有奇异草木虫鱼、飞禽走兽，也有神仙方术，可谓集神话、古史、
博物、杂说于一炉。
《博物志》前三卷记地理动植物；第四、五卷是方术家言；第六卷是杂考。第七
至十卷是异闻、史补和杂说。《博物志》里记载了“浮槎”这种不明飞行物体，
有人认为这就是幽浮。
PS:这本书我有pdf版本，《博物志》——原文+译文+注释——不错
3、酉阳杂俎
唐朝段成式写的一部笔记小说集
《四库全书总目》评说：“多诡怪不经之谈，荒渺无稽之物，而遗文秘籍，亦往
往错出其中，故论者虽病其浮夸，而不能不相征引”。
鲁迅评语：“或录秘书，或叙异事，仙佛人鬼，以至动植，弥不载毕，以类相聚
，有如类书，虽源或出于张华《博物志》，而在唐时， 则犹独创之作”[1]
PS:与此相关的一本书叫《唐朝的黑夜》，是现代人写的，是一本很不错的书，
可以参考
4、玄怪录
鲁迅《中国小说史略》说：“选传奇之文，荟萃为一集者，在唐代多有，而煊赫
莫如《 玄怪录》。”玄怪录的篇幅漫长，故事新奇，名篇有《杜子春》、《张
老》等。
5、独异志
此书所录，皆"世事之独异"者；时间上，"自开辟以来迄于今世"，即上至远古三
皇五帝，下至近世隋唐，笔涉历代，总括古今，是一部轶事兼志怪的小说集。书
中除记述唐代流传的奇闻异事外，主要是对唐以前的各种各样的传说作了记载，
起到了保存文献的作用。其中有些故事，在未发现新的古佚书之前，出处可以说
是最早的，如女娲兄妹结为夫妇事，乐昌公主破镜重圆事等，均为后世民俗学家
、小说戏曲家所取资。
6、奇闻类记
是书成於万历丙子。分天文、地理、五行、神佑、前知、凌波、奇遇、骁勇、降
龙、伏虎、禁虫、除妖、馘毒、物精、仙佛、神鬼十六门，兼及明代近事，颇取
史传，而掇拾稗官小说者为多
7、神异经
《神异经》一卷，旧本题汉东方朔撰。所载皆荒外之言，怪诞不经
8、钟馗全传
《钟馗全传》，清朝神魔小说，分为《钟馗斩鬼传》、《唐钟馗平鬼传》两部
分，作者分别为烟霞散人和云中道人。小说的内容为：钟馗因相貌丑陋，应试不
中，碰死金殿，冤魂蒙玉帝之命委查冥司，遍历九大地狱，会见十殿阎王，诛戮
山魁，收捉骗幅等。后又被阎君封为“平鬼大元帅”，赴万人县平除阴间众鬼，
大获全胜后班师归地府，被玉帝册封为神。小说继承发展了传统的讽刺艺术，对
众鬼形象的塑造更独具匠心。

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那行，我也告诉你，大部分都是小说的文体，统称杂记和志怪小说。你干脆去查查四库全书永乐大典得了。
中国古代记录奇闻怪谈的小说多了去了，我在这里列举一二，仅供参考。（按年代排名）
《山海经》、不用介绍了吧不过你通读了吗
《淮南子》、屈原的《楚辞》、列寇的《列子》、庄周的《庄子》、《绎史》、《诗经》……（先秦时代。这个时期的文学是指中国从远古时代开始，到公元前221年秦始皇统一全...

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那行，我也告诉你，大部分都是小说的文体，统称杂记和志怪小说。你干脆去查查四库全书永乐大典得了。
中国古代记录奇闻怪谈的小说多了去了，我在这里列举一二，仅供参考。（按年代排名）
《山海经》、不用介绍了吧不过你通读了吗
《淮南子》、屈原的《楚辞》、列寇的《列子》、庄周的《庄子》、《绎史》、《诗经》……（先秦时代。这个时期的文学是指中国从远古时代开始，到公元前221年秦始皇统一全国以前。外国人称这个时期为神话时代。中国神话是很丰富的，但因为是口耳相传，许多已经失传。今天所见到的，多是以上文献里的零星资料。）
干宝的《搜神记》作者干宝（？—336），字令升，新蔡（今属河南）人，是两晋之际的史学名家，著有《晋纪》，时称良史。又好阴阳术数、神仙鬼怪。《搜神记》序中，自称作此书是为“发明神道之不诬”，同时亦有保存遗闻和供人“游心寓目”即赏玩娱乐的意思。现存20卷，是明朝人重新辑集的残本，还混入了一些可疑的篇章偶有误辑。该书收集了许多晋朝以前的神怪故事，成为一部汇编性质的小说集。其中一些优美的神话故事和民间传说，如《董永》、《三王墓》、《韩凭妻》等，长期在民间流传，有的还曾编成戏曲和白话小说

东方朔（托名）的《神异经》炫耀地理博物的琐闻，《十州记》
班固（托名）的《汉武故事》记述正史以外的历史传闻故事和《汉武帝内传》、曹丕（旧题）的《列异传》、张华的《博物志》、葛洪的《神仙传》、陶潜（托名）的《搜神后记》内容与《搜神记》相仿。其中《白水素女》一篇，即民间“田螺姑娘”的传说，流传很广、祖台之的《志怪》、曹毗的《志怪》、孔约的《孔氏志怪》等晋王嘉的《拾遗记》多述历代遗闻、宋东阳无疑的《齐谐记》、刘敬叔的《异苑》、宋刘义的《幽冥录》（《搜神记》之后，优秀的志怪书当数刘义庆的《幽明录》。刘义庆（403—444），彭城（今江苏徐州）人，宋宗室，袭封临川王。他爱好文学，著述甚多，除《幽明录》外，传世还有志人小说《世说新语》。不过，这些著作当有他门下的文士参与编写。
《幽明录》亦久已散佚，鲁迅《古小说钩沉》辑有二百六十多则。它和《搜神记》不同之处，是很少采录旧籍记载，而多为晋宋时代新出的故事，并且多述普通人的奇闻异迹，虽为志怪，却有浓厚的时代色彩和生活气氛。其文字比《搜神记》显得舒展，也更富于辞采之美。这和宋代文学总的发展趋势一致。）
、齐王琰的《冥祥记》、梁代吴均的《续齐谐记》，也以神怪为主，文辞清丽，叙事委曲，是其所长。《阳羡书生》一则，演化佛经中的故事，幻奇之极 、北齐颜之推的《冤魂录》……其他的书大部分都散失了，只有一部分佚文收集在《古小说钩沉》里。（魏晋南北朝时期。这个时期的小说可分志怪和志人小说，其中志怪小说数量很多，但大多已散佚，现存三十余种。它们记述神仙方术、鬼怪巫妖、殊方异物、佛教灵异等非现实的故事，也记载了一些野史轶闻和民间传说，充满着新奇诡异的浪漫主义色彩。其中不乏《干将莫邪》、《宋定伯》、《李寄》等流传甚广的故事）
王度的《古镜记》、佚名的《补江总白猿传》、张鷟的《游仙窟》、沈既济的《枕中记》和《任氏传》、陈玄佑的《离魂记》、李朝威的《柳毅传》、李公佐的《南柯太守传》、杜光庭的《虬髯客传》、白行简的《三梦记》、薛调的《无双传》……（以上为隋唐时期作品。这个时期特别是唐代，由南北朝志怪、志人小说发展出了传奇小说。大部分都是写奇闻怪事的，所以后世将这个时期的小说统称为“传奇”。）
宋慈《洗冤录》、李昉的《太平广记》……（此为宋朝话本小说。）
吴承恩的《西游记》、许仲琳的《封神演义》、罗懋登的《三宝太监西洋记》、邓志谟的《许仙铁树记》、《吕仙飞剑记》和《萨真人咒枣记》、余象斗的《南游记》和《北游记》、吴元泰的《东游记》、杨志和的《西游记》（区别于吴承恩的《西游记》，并与以上三部游记合称《四游记》）、朱名世的《牛郎织女传》、沈孟柈的《钱塘渔隐济颠禅师语录》（即《济公传》），董说的《西游补》……（以上为明代中叶的神魔小说。继《西游记》之后，明代出现了大量的神魔小说。）还有冯梦龙的“三言”（即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部曲）、凌蒙初的“二拍”（即《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》（以上还是明代小说，不过是短篇小说集，其中不乏神怪名作，如《灌园叟晚逢仙女》。）
蒲松龄的《聊斋志异》、纪昀的《阅微草堂笔记》、李汝珍的《镜花缘》……（以上为清朝的小说。）
参考资料：参考高等教育出版社出版的《中国古代文学》

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《推背图》传闻是一千三百多年前，由唐朝太宗皇帝（李世民）命两位当时著名的天相家李淳风和袁天罡所作，以推算大唐国运。由于李淳风推算的上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道："天机不可再泻，还是回去休息吧!"，既是第60像所述，所以推背图因此得名。由唐开始一直预言到未来世界大同，当中共包括六十象，六十，代表著循环周而复始的意思。《推背图》因为它预言的准确，使...

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《推背图》传闻是一千三百多年前，由唐朝太宗皇帝（李世民）命两位当时著名的天相家李淳风和袁天罡所作，以推算大唐国运。由于李淳风推算的上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道："天机不可再泻，还是回去休息吧!"，既是第60像所述，所以推背图因此得名。由唐开始一直预言到未来世界大同，当中共包括六十象，六十，代表著循环周而复始的意思。《推背图》因为它预言的准确，使历朝历代的统治者心惊，一直被列为禁书，直到今日它在大陆依然没能逃脱禁书的黑名单。我们只有在港台的一些网站得以一览它的玄妙。而今天我们从网上看到的推背图，是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本，原本现仍保存于台北故宫博物院中，与我们看到的没有出入。(怀疑者可去台北故宫)
《鬼谷子》--鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，春秋时卫国朝歌人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生，是先秦诸子之一，《鬼谷子》一书是其后学者根据其言论整理而成。内容十分丰富，涉及政治、军事、外交等领域，主要讲谋略的理论。年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓“智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。”潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者可说是相辅相成。
还有就是最奇的一部当属《易经》了，不过那是相当难懂了！
如果想看古人科技类的，可以看看沈括的《梦溪笔谈》，里面的有些技术到现在都还认为是十分先进的！！

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聊斋志异？算不？

北宋 沈括 《梦溪笔谈》很不错
《梦溪笔谈》详细记载了劳动人民在科学技术方面的卓越贡献和他自己的研究成果，反映了我国古代特别是北宋时期自然科学达到的辉煌成就。《梦溪笔谈》包括《笔谈》《补笔谈》《续笔谈》三部分。《笔谈》二十六卷，分为十七门，依次为“故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、机智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议”。《补笔谈》三卷，包括上述内容中十一门。《...

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北宋 沈括 《梦溪笔谈》很不错
《梦溪笔谈》详细记载了劳动人民在科学技术方面的卓越贡献和他自己的研究成果，反映了我国古代特别是北宋时期自然科学达到的辉煌成就。《梦溪笔谈》包括《笔谈》《补笔谈》《续笔谈》三部分。《笔谈》二十六卷，分为十七门，依次为“故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、机智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议”。《补笔谈》三卷，包括上述内容中十一门。《续笔谈》一卷，不分门。全书共六百零九条（不同版本稍有出入），内容涉及天文、历法、气象、地质、地理、物理、化学、生物、农业、水利、建筑、医药、历史、文学、艺术、人事、军事、法律等诸多领域。在这些条目中，属于人文科学例如人类学、考古学、语言学、音乐等方面的，约占全部条目的18％；属于自然科学方面的，约占总数的36％，其余的则为人事资料、军事、法律及杂闻轶事等约占全书的46％。
就性质而言，《梦溪笔谈》属于笔记类。从内容上说，它以多于三分之一的篇幅记述并阐发自然科学知识，这在笔记类著述中是少见的。因为沈括本人具有很高的科学素养，他所记述的科技知识，也就具有极高价值，基本上反映了北宋的科学发展水平和他自己的研究心得，因而被现代人誉为“中国科学史上的坐标”。
在天文学方面：
《梦溪笔谈》阐释了沈括自己对浑仪、漏刻、圭表等天文仪器研制方面的许多创见，记述了他的“日有盈缩”这一重要发现以及他关于实行阳历“十二气历”的建议。书中还准确描述了五星运行轨迹，计算出月道与黄道交角每月后退度数更为精确的数值，正确说明月亮的盈亏生光现象，发明准确测定极星位置的方法，详细记录并描述陨石特征及陨落过程，指出了铁陨石的存在，等等。这些均系天文学史上值得一提的重要成就。

在物理学方面：
《梦溪笔谈》记述了算家所谓的“格术”，沈括以之解释小孔和凹面镜成像，开辟了“格术光学”这一光学新领域。沈括对透光镜的研究，思考缜密，多有可采之处。另外，沈括还讨论了指南针的不同安装方法，记录了“以磁石磨针锋”的指南针人工磁化方法及指南针“常微偏东，不全南也”的现象（卷二十四），从而肯定了地磁偏角的存在。在声学方面，《梦溪笔谈》记述的沈括在琴弦上贴小纸人，以验证声音共振现象的发明，比欧洲类似的发明要早约七百年。

在数学方面：
《梦溪笔谈》讨论了垛积问题，建立了隙积术，其实质是解决了高阶等差级数的求和问题。书中还探讨了会圆术，沈括从计算田亩出发，考察了圆弓形中弧、弦和矢之间的关系，得出了新的弓形面积的近似公式。隙积术和会圆术的建立，为中国古代数学的发展开辟了新的方向。

在地质地理方面：
《梦溪笔谈》记述了沈括对浙江雁荡山、陕北黄土高原地貌地质的考察，明确提出了流水侵蚀作用说。该书还通过对化石的讨论来论证古今气候变化，对矿石资源亦有涉及，指出江西铅山山涧水中有胆矾，可以炼铜；发现陕北的石油可以用于照明和制墨（卷二十四）。在地图制作方面，记述了沈括以熔蜡和木屑制作立体地图的发明，这一发明早于欧洲约七百余年。书中对地图制做中州县相对方位的描述，由传统8个方位增至24个方位，同时特别重视对两地间直线距离——“鸟飞之数”的测量，使州县相对位置更为可靠。

在生物医学方面：
梦溪笔谈》也多有记述，且大都观察准确，记录详实，能够从实际出发，辨别真伪，补正古书之不足。
此外，《梦溪笔谈》还以大量篇幅记述了当时的政治、军事、法律、人事以及一些传闻轶事、艺文掌故等。对赋役扰民、西北与北方军事利弊及典礼礼仪和古代音乐演进，均有翔实记载。该书对于研究北宋社会、政治、科技、经济诸方面有重要参考价值。
《梦溪笔谈》对沈括的治学思想和方法也多有反映，是研究沈括科学思想的主要参考材料。
对梦溪笔谈的关注：
《梦溪笔谈》问世后，受到学界重视，不久即被刊刻印行。此书现知最早有南宋乾道二年本，今仅存元、明覆刻乾道本。通行的正、补、续三编本首出《稗海》。1956年，上海出版公司出版了胡道静的《梦溪笔谈校证》，考据精详。1957年，中华书局又出版了胡道静的《新校正梦溪笔谈》，很便于阅读。《梦溪笔谈》在国外也很有影响，早在19世纪，它就因为其活字印刷术的记载而闻名于世。本世纪以来，法、德、英、美、意等国都有人对《梦溪笔谈》进行系统而又深入的研究，并向社会公众加以介绍。我们的近邻日本，早在19世纪中期，就用活字版排印了沈括的这部名著，是世界上最早用活字版排印《梦溪笔谈》的国家。从1978年起，日本又分三册陆续出版了《梦溪笔谈》的日文译本。这些情况表明，《梦溪笔谈》不愧为一本有国际影响的中国古代科技典籍。
在天文学方面：
《梦溪笔谈》阐释了沈括自己对浑仪、漏刻、圭表等天文仪器研制方面的许多创见，记述了他的“日有盈缩”这一重要发现以及他关于实行阳历“十二气历”的建议。书中还准确描述了五星运行轨迹，计算出月道与黄道交角每月后退度数更为精确的数值，正确说明月亮的盈亏生光现象，发明准确测定极星位置的方法，详细记录并描述陨石特征及陨落过程，指出了铁陨石的存在，等等。这些均系天文学史上值得一提的重要成就。

在物理学方面：
《梦溪笔谈》记述了算家所谓的“格术”，沈括以之解释小孔和凹面镜成像，开辟了“格术光学”这一光学新领域。沈括对透光镜的研究，思考缜密，多有可采之处。另外，沈括还讨论了指南针的不同安装方法，记录了“以磁石磨针锋”的指南针人工磁化方法及指南针“常微偏东，不全南也”的现象（卷二十四），从而肯定了地磁偏角的存在。在声学方面，《梦溪笔谈》记述的沈括在琴弦上贴小纸人，以验证声音共振现象的发明，比欧洲类似的发明要早约七百年。

在数学方面：
《梦溪笔谈》讨论了垛积问题，建立了隙积术，其实质是解决了高阶等差级数的求和问题。书中还探讨了会圆术，沈括从计算田亩出发，考察了圆弓形中弧、弦和矢之间的关系，得出了新的弓形面积的近似公式。隙积术和会圆术的建立，为中国古代数学的发展开辟了新的方向。

在地质地理方面：
《梦溪笔谈》记述了沈括对浙江雁荡山、陕北黄土高原地貌地质的考察，明确提出了流水侵蚀作用说。该书还通过对化石的讨论来论证古今气候变化，对矿石资源亦有涉及，指出江西铅山山涧水中有胆矾，可以炼铜；发现陕北的石油可以用于照明和制墨（卷二十四）。在地图制作方面，记述了沈括以熔蜡和木屑制作立体地图的发明，这一发明早于欧洲约七百余年。书中对地图制做中州县相对方位的描述，由传统8个方位增至24个方位，同时特别重视对两地间直线距离——“鸟飞之数”的测量，使州县相对位置更为可靠。

在生物医学方面：
梦溪笔谈》也多有记述，且大都观察准确，记录详实，能够从实际出发，辨别真伪，补正古书之不足。
此外，《梦溪笔谈》还以大量篇幅记述了当时的政治、军事、法律、人事以及一些传闻轶事、艺文掌故等。对赋役扰民、西北与北方军事利弊及典礼礼仪和古代音乐演进，均有翔实记载。该书对于研究北宋社会、政治、科技、经济诸方面有重要参考价值。
《梦溪笔谈》对沈括的治学思想和方法也多有反映，是研究沈括科学思想的主要参考材料。
对梦溪笔谈的关注：
《梦溪笔谈》问世后，受到学界重视，不久即被刊刻印行。此书现知最早有南宋乾道二年本，今仅存元、明覆刻乾道本。通行的正、补、续三编本首出《稗海》。1956年，上海出版公司出版了胡道静的《梦溪笔谈校证》，考据精详。1957年，中华书局又出版了胡道静的《新校正梦溪笔谈》，很便于阅读。《梦溪笔谈》在国外也很有影响，早在19世纪，它就因为其活字印刷术的记载而闻名于世。本世纪以来，法、德、英、美、意等国都有人对《梦溪笔谈》进行系统而又深入的研究，并向社会公众加以介绍。我们的近邻日本，早在19世纪中期，就用活字版排印了沈括的这部名著，是世界上最早用活字版排印《梦溪笔谈》的国家。从1978年起，日本又分三册陆续出版了《梦溪笔谈》的日文译本。这些情况表明，《梦溪笔谈》不愧为一本有国际影响的中国古代科技典籍。

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去买（中国古代奇书十种）里面包括周易 阴符经 老子 考工记 山海经 鬼谷子 素书 心书 搜神记 坛经 题解 卷一 乾（卦一） 坤（卦二） 屯（卦三） 蒙（卦四） 卷二 需（卦五） 讼（卦六） 师（卦七） 比（卦八） 小畜（卦九） 履（卦一○） 泰（卦一一） 否（卦一二） 同人（卦一三） 大有（卦一四） 谦（卦一五） 豫（卦一六） 卷三 随（卦一七） 蛊（卦一八） 临（卦一九） 观（卦二○） 噬嗑（...

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去买（中国古代奇书十种）里面包括周易 阴符经 老子 考工记 山海经 鬼谷子 素书 心书 搜神记 坛经 题解 卷一 乾（卦一） 坤（卦二） 屯（卦三） 蒙（卦四） 卷二 需（卦五） 讼（卦六） 师（卦七） 比（卦八） 小畜（卦九） 履（卦一○） 泰（卦一一） 否（卦一二） 同人（卦一三） 大有（卦一四） 谦（卦一五） 豫（卦一六） 卷三 随（卦一七） 蛊（卦一八） 临（卦一九） 观（卦二○） 噬嗑（卦二一） 责（卦二二） 剥（卦二三） 复（卦二四） 无妄（卦二五） 大畜（卦二六） 颐（卦二七） 大过（卦二八） 坎（卦二九） 离（卦三○） 卷四 咸（卦三一） 恒（卦三二） 遯（卦三三） 大壮（卦三四） 晋（卦三五） 明夷（卦三六） 家人（卦三七） 睽（卦三八） 蹇（卦三九） 解（卦四○） 损（卦四一） 益（卦四二） 卷五 决（卦四三） 姤（卦四四） 萃（卦四五） 升（卦四六） 困（卦四七） 井（卦四八） 革（卦四九） 鼎（卦五○） 震（卦五一） 艮（卦五二） 渐（卦五三） 归妹（卦五四） 卷六 丰（卦五五） 旅（卦五六） 巽（卦五七） 兑（卦五八） 涣（卦五九） 节（卦六○） 中孚（卦六一） 小过（卦六二） 既济（卦六三） 未济（卦六四） 卷七 《系辞上传》 卷八 《系辞下传》 卷九 《说卦传》 《序卦传》 《杂卦传》 还有《红楼梦》 A Deam in Red Mansions (The Story of the Stone)
《聊斋志异》 Strange Tales of a Lonely Studio
《论语》 Analects of Confucius
《三国演义》 The Romance of the Three Kingdoms
《山海经》 the Classic of Mountains and Rivers / Mountain and Sea Classics
《围城》 A Surrounded City
《西厢记》 The Romance of West Chamber
《西游记》 Pilgrimage to the West; Journey to the West
《资治通鉴》 History as a Mirror
《水浒传》 Heroes of the Marshes; Water Margins
《大学》The Great Learning
《中庸》The Doctrine of the Mean
《论语》The Analects of Confucius
《孟子》The Words of Mencius
《诗经》The Book of Songs
《书经》The Book of History
《易经》The Book of Changes
《礼记》The Book of Rites
《春秋》The Spring and Autumn Annals
《战国策》Stratagems of the Warring States
《史记》Records of the Grand Historian
《世纪新说》New sayings of the World
《西行漫记》Red Star over China

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《世说新语》

LZ要记实点的,可以去看一下二十四史,除了史记和三国志之外,其它几部都有这些记载的。在五行里面可以找到。
灵异，奇怪生物，怪异事件，神奇自然现象这些都有。 而且相对比较全,有具体的发生时间和地点。

比较经典的，洪迈《夷坚志》、沈括《梦溪笔谈》。纪昀《阅微草堂笔记》、袁枚《子不语》。详细情况百度里都查得到

《山海经》《搜神记》《聊斋志异》《牡丹亭》这些台出名，不介绍
《剪灯新话》崔佑 共载传奇小说四卷二十篇，明初严峻刑法而前，文人为避免与统治者直接牾而招来杀身之祸，便追慕唐人，借写闺情艳遇、鬼怪神仙的传奇小说来曲折表达自己的思想。《剪灯新话》就是在此历史条件下产生的。
《斩鬼传》刘璋 （又名《说唐平鬼传》、《平鬼传》、《钟馗传》、《钟馗捉鬼传》等）
《太平广记》集 神仙、鬼...

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《山海经》《搜神记》《聊斋志异》《牡丹亭》这些台出名，不介绍
《剪灯新话》崔佑 共载传奇小说四卷二十篇，明初严峻刑法而前，文人为避免与统治者直接牾而招来杀身之祸，便追慕唐人，借写闺情艳遇、鬼怪神仙的传奇小说来曲折表达自己的思想。《剪灯新话》就是在此历史条件下产生的。
《斩鬼传》刘璋 （又名《说唐平鬼传》、《平鬼传》、《钟馗传》、《钟馗捉鬼传》等）
《太平广记》集 神仙、鬼、报应、神、女仙、定数、畜兽、草木、再生、异僧、征应 十一类别

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