关于人性的名言

关于人性的名言
关于人性的名言

关于人性的名言
每一种创伤,都是一种成熟.
当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的.

※人性的弱点之一：喜欢责怪、抱怨他人
反之：不要批评、责怪或抱怨他人
※人性的弱点之二：不喜欢赞赏他人
反之：真诚的赞赏他人
※ 人性的弱点之三：不考虑他人的需求
反之：首先想到他人的需求
※人性的弱点之四：盲目模仿他人
反之：保持自我本色，不要盲目模仿
※人性的弱点之五：没有良好的工作...

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※人性的弱点之一：喜欢责怪、抱怨他人
反之：不要批评、责怪或抱怨他人
※人性的弱点之二：不喜欢赞赏他人
反之：真诚的赞赏他人
※ 人性的弱点之三：不考虑他人的需求
反之：首先想到他人的需求
※人性的弱点之四：盲目模仿他人
反之：保持自我本色，不要盲目模仿
※人性的弱点之五：没有良好的工作习惯
反之：养成良好的工作习惯
※人性的弱点之六：一个疲惫的“我”
反之：放松自己，消除疲劳
※人性的弱点之七：对事情感到倦怠
反之：不要对事情感到倦怠，而应使之充满乐趣
※人性的弱点之八：只看到自己10%的不足
反之：算算你拥有的幸福——而非烦恼
※人性的弱点之九：充满恶意的批评他人
反之：不用理它，因为没有人会踢一只死狗
※ 人性的弱点之十：过于在乎他人的批评
反之：尽已所能，撑起雨伞，让批评之雨打不到你颈背上
※人性的弱点之十一：不会关心他人
反之：真诚的关心别人
※人性的弱点之十二：对他人缺少微笑
反之：保持微笑
※人性的弱点之十三：忘记他人的名字
反之：记住他人的姓名，它是语言当中最甜蜜、最重要的声音
※人性的弱点之十四：不喜欢听人讲话
反之：做一个善于聆听的人，鼓励别人谈论他们自己
※人性的弱点之十五：毫不考虑他人的兴趣
反之：谈论别人感兴趣的话题
※人性的弱点之十六：忘记他人的重要性
反之：让他人感到自己重要——而且要真诚而为
※人性的弱点之十七：喜欢与人争论
反之：避免辩论，争论下去是没有输赢的
※人性的弱点之十八：不尊重他人的意见
反之：对别人的意见表示尊重，不管是对是错
※人性的弱点之十九：不敢承认自己的错误
反之：如果你错了，迅速而真诚地承认并及时改正
※人性的弱点之二十：对他人缺乏友善
反之：以友善的方式开始，并不是全世界都是你的敌人
※人性的弱点之二十一：首先让别人说“不”
反之：首先让别人说“是，是的”
※人性的弱点之二十二：不让他人说话
反之：让对方多说话
※人性的弱点之二十三：将自己的意见强加于人
反之：让别人觉得那是他们的主意
※人性的弱点之二十四：不从他人的角度考虑问题
反之：真诚的尽力从对方的角度看事情
※人性的弱点之二十五：不理解他人的意愿
反之：理解对方的意念及欲望
※人性的弱点之二十六：引发他人产生不良的动机
反之：激发他人去产生一种高尚的动机
※人性的弱点之二十七：过于直踝的表达自己的意图
反之：将你的意图表演出来
※人性的弱点之二十八：缺乏激励于竞争机制
反之：向他提出一个挑战
※人性的弱点之二十九：不愿称赞与欣赏他人
反之：从称赞与真诚的欣赏开始
※人性的弱点之三十：直接批评他人
反之：间接指出他人的错误
※人性的弱点之三十一：喜欢责怪他人
反之：在指责他人之前，先想想自己的错误
※人性的弱点之三十二：拼命指使他人
反之：以提问的方式来代替命令
※人性的弱点之三十三：不给他人面子
反之：保全他人的面子
※人性的弱点之三十四：从不鼓励他人
反之：称赞他人的每个进步，即使十分微小，要“诚于嘉许，宽于称道”
※人性的弱点之三十五：不使他人乐于行事
反之：使对方乐于做你所建议的事
※人性的弱点之三十六：喜欢唠叨不休
反之：切勿，切勿喋喋不休
※人性的弱点之三十七：总是试图改造对方
反之：不要改造你的丈夫或妻子
※人性的弱点之三十八：对你的伴侣毫不在意
反之：给予对方真诚的欣赏及关注
※人性的弱点之三十九：不大注重小事
反之：注重那些看似小事的事情
※人性的弱点之四十：缺乏应有的礼节
反之：对你的妻子（丈夫）要有礼貌
※人性的弱点之四十一：不对自己的行为负责
反之：要承担自己行为的后果，要为自己的行为负责，而不是光踢椅子
※人性的弱点之四十二：将困难当做难以逾越的障碍
反之：不要在乎困难，也许它是一种幸运的开始
※人性的弱点之四十三：无法摆脱生活中的不幸
反之：学会开导自己摆脱生活中的不幸
※人性的弱点之四十四：缺乏生活的信仰
反之：拥有自己的信仰并付诸行动
※人性的弱点之四十五：忽视自己的个性
反之：相信自己，你是独一无二的
※人性的弱点之四十六：盲目顺从他人
反之：要有自己的主见
※人性的弱点之四十七：陷入孤独
反之：幸福并不是*别人来布施，而是要自己去赢取别人对你的需求和喜爱
※人性的弱点之四十八：试图改变不可避免的事实
反之：不要试图改变那些不可避免的情况，而应去尽力适应它
※人性的弱点之四十九：无法排解心中的忧虑
反之：运用卡瑞尔万能公式，做一个无忧无虑的人

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●我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切（马克思）　　
●虽然表现的方式和习惯有所不同，但人的本性都是一样的（切斯特菲尔德）　　
●世上人的本性都是一样的，但教育和习惯却使它们的表现形式不尽相同，因此，我们必须隔着各种外衣对它们加以认识（切斯特菲尔德）　　
●爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征（罗·勃朗宁）　　
●人的本性中决无行善或作恶的...

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●我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切（马克思）　　
●虽然表现的方式和习惯有所不同，但人的本性都是一样的（切斯特菲尔德）　　
●世上人的本性都是一样的，但教育和习惯却使它们的表现形式不尽相同，因此，我们必须隔着各种外衣对它们加以认识（切斯特菲尔德）　　
●爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征（罗·勃朗宁）　　
●人的本性中决无行善或作恶的所谓坚定不移的决心，除非在断头台上（纳·霍桑）　　
●人的野性无异于橡树林中的各种野兽（本·琼森）　　
●只要有可能，人人都会成为暴君，这是大自然赋予人的本性（笛福）　　
●不论谁想建立一个国家，并给它定法则，他就应该先假定人都是凶恶的（马基雅弗利）　　
●有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性（毛泽东）　　
●人类处于神与禽兽之间，时而倾向一类，时而倾向另一类；有些人日益神圣，有些人变成野兽，大部分人保持中庸　　（普罗提诺）　　
●人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子一条越过深渊的绳子（尼采）　　
●人类既强大又虚弱，既卑琐又崇高，既能洞察入微又常常视而不见（狄德罗）　
●倘若人不升空成为天使，毫无疑问，他将下沉成为魔鬼。他不能停留在兽性。最野蛮的人并不是野兽，他更坏，非常坏（柯尔律治）　　
●人是丧失地位的神（爱默生）　　
●人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具（康德）　　
●人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系（康德）　　
●人是自然的目的；没有任何东西像他一们在宇宙的每一个地方非常容易使自己有条有理；……他自己动手，从自身中创造出整个社会组织和暂时的环境（爱默生）　　
●人是一切事的尺度，是存在者之存在，不存在者之不存在的尺度（柏拉图）　　
●他是他自己本身的目的他自身中有一种无限的价值、一种永恒的使命（黑格尔）　　
●自我感觉就是人的价值（拉伯雷）　　
●人各有其自己的价值，这是句古老的格言（威·温德姆）　　
●生活每时每刻都在用灵敏的天平掂量着我们每个人；待到行将就木，他会让我们每个人知道自己的精确重量（詹·拉·洛威尔） 　　
●和其他所有的东西一样，一个人是否举足轻重，在于他自身的身价；也就是说，在于他发挥多大的作用（托·霍布斯）　　
●男人有自己的身价，女人有自己的身段（欧洲）　　
●任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值（培根）　　
●有财富的人被称为有价值的人（蒲柏）　　
●世间一切事物中，人是第一个宝贵的（毛泽东）　　
●人的力量还未被衡量出来呢；我们不能根据他已经完成的事来判断他的力量，他做的少极了（梭洛）　　
●倘若一件事情是你自己难以完成的，不要认为它是人所无能为力的；你自己也可以实现它（马尔库·奥勒留）　　
●人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物（马克思）　　
●没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活（亚里士多德）　　
●人就像藤萝，他的生存靠别的东西支持，他拥抱别人，就从拥抱中得到了力量（蒲柏）　　
●在个人跟社会发生任何冲突的时候，有两件事必须考虑第一是哪方面对，第二是哪方面强（泰戈尔）　　
●自然赋予人类以无数的欲望和需要，而对于缓和这些需要，却给了他以薄弱的手段。人只有社会，才能弥补他的缺陷（休谟）　　
●除非所有人都获得自由，否则没有一个人能够是完全自由的，除非所有人都有道德，否则没有一个人能被称为完全是有道德的；除非所有人都过得快活，否则没有一个人能够称为是完全快乐的（斯宾塞）　　
●在人们的社会生活中，如同生产所需的物质资源一样，人也受到了无个性的和有效的处理（韦伯）　　
●人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和（马克思）　　
●人是人的作品，是文化、历史的产物（费尔巴哈）
　　

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人之初性本善
荀子 人之初性本恶
好像有一个 辩论会是辨这个主题

人不为已天诛地灭。这句算不算