北齐的皇帝是高氏,是汉族人,那么北齐是汉族政权么
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/23 02:00:40
北齐的皇帝是高氏,是汉族人,那么北齐是汉族政权么
北齐的皇帝是高氏,是汉族人,那么北齐是汉族政权么
北齐的皇帝是高氏,是汉族人,那么北齐是汉族政权么
现在的学者认为,北齐高氏是胡化的汉人,但其政权却被认为是汉化的
1、北齐的王室高氏,自称是出自于渤海高氏的门第（当然,真的假的谁也不知道）
《北齐书》说：“齐高祖神武皇帝,姓高名欢,字贺六浑,渤海蓚人（今河北景县）也……”
《魏书》又说：“……东汉时期的太傅高襃之后.”
在北魏时期,高欢的祖先犯罪被遣戍北部边疆,发配到怀朔镇（北魏六镇之一,在今内蒙古固阳一带）
怀朔镇,鲜卑人的聚集地.待高欢出生时,其族人已经完全适应并接受了鲜卑生活,所以,《北齐书》上说高欢是“既累世北边,故习其俗,遂同鲜卑.”鲜卑化的汉人一说,由此而来.
即使高欢后人建立北齐,这种“鲜卑化”的习俗依然,《隋书》上记载,北齐后妃佩戴着一种名为步摇冠的头饰.而步摇冠,却是早在三国时期就已经流行于鲜卑族人中的一种头饰.由此可见,高欢的这一支高氏家族,已经等同于鲜卑人.
当时,北齐境内的鲜卑人和汉人矛盾很深.
于是,高欢面对鲜卑人时讲：“汉人是你们的奴仆,男人为你们耕作,女人为你们织衣,上交赋税让你们温饱无忧,为什么要欺凌他们呢?”——这段话的口吻完全是站在鲜卑人身份上说的
转身又对汉人讲：“那些鲜卑人是你们雇用的兵客,得到你们一些衣物吃食,为你们防盗击贼,保你们安宁度日,干吗恨他们呢?”——这又是站在汉人身份上说的
高氏其实有意无意地搞“两面作风”,利用自己胡汉双重身份获得政治利益
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2、已故的著名史学家陈寅恪先生曾进行过专题研究,他认为,北齐是鲜卑化政权一说,缺乏有力证据,“‘鲜卑化汉人’就一定搞‘鲜卑化’政治吗?”
陈寅恪先就提出这样一个设想：倘若北齐真的“鲜卑化”会是什么样?那么,它的文化、制度必然落后.事实却恰恰相反,北齐是在南北朝中,无论政治、经济、文化、军事都占主流地位的.而且,北齐不少制度也被后来的王朝所沿用,如礼制、官制、法制.尤其是法制,后代对其评价颇高：“南北朝诸律、北优于南,而北朝尤以齐律为最……”——出自程树德（民国）《九朝律考》.
而在这些制度改革中,北齐彻底打破只有胡人才能当兵以及兵农分治的军镇制,对后世影响最大.
鲜卑曾是游牧部落,其军事制度自然带有一些游牧民族的特色.最初的北魏,正统兵马都是清一色的鲜卑人.这一现象直到北齐才有所改观,北齐政府开始在汉族子弟中选取“勇力绝伦者,以备边要”.而到了武成帝时期,更是推行“（男子）率以十八受田,二十充兵,六十免力役,六十六退田”的新政策.
陈寅恪先生就曾评价此法：“这标志着,胡人当兵、汉人耕织的时代过去了.”因此,他说,北齐看起来像是“鲜卑化”其实早已归心于汉化.倒是灭掉它的北周,看起来搞汉化,事实上仍保留着大量的鲜卑旧俗