《庄子》里：“古之“真人”入火不热,入水不湿”是啥意思?将不盛感激!
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/24 11:48:04
《庄子》里：“古之“真人”入火不热,入水不湿”是啥意思?将不盛感激!
《庄子》里：“古之“真人”入火不热,入水不湿”是啥意思?将不盛感激!
《庄子》里：“古之“真人”入火不热,入水不湿”是啥意思?将不盛感激!
因为真人不知无无,所以更不会觉湿热.也可以解释为,湿热皆是道中之物,不湿不热也是在道中,所以根本不存在湿热的变化.
什么叫做真人呢?古代的真人,不预测先兆,不妄自尊大,不谋虑未来,著是这样,有过而不懊悔,有功而不得意；若是这样,登高不怕,下水不湿,入火不热.只有认识能达到合于大道的人才可以这样.古代的真人,睡时不梦想,醒时不忧虑.饮食并不肥美,呼吸则是深沉静然.真人的呼吸用脚跟,普通人的呼吸用喉咙.被人屈服的人咽在喉头的话说不出来.嗜好欲望深的人,他的天然本能就浅薄了.古代的真人,不知道喜欢活,不知道厌恶死.出生不高兴,人死不抗拒,自由自在地离开人间,自由自在地来到人间.不忘天命之始,不求天年之终,欣喜地接受生,也把死看成回归到自然的道.这就叫做不用人的心智弃道,不用人的意志助天.这就叫做真人.这样的人,心思安定,容貌寂静,面额无光；冷清象秋天,温暖象春天,喜怒如同四时变化一样自然,和万物相处都适宜而不可测知他的规律.圣人发动战争,灭亡了别人的国家而不失掉人心.雨露滋润万物,不为人有意喜爱,由此可见,有心通达物情而引以为乐,就不是圣人；有心亲近他人而自以为德,就不是仁人；有心利用天时而自命为智,就不是贤人；有心分别利害而不能通之于齐一,就不是君子；有心以行为博得名誉而失掉自己的本性,就不是士子；不行谨身
养亲之道的人,不是卑役的人.象狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、负石、纪他和申徒狄等人,都是为别人的操劳而操劳,为别人的安适而求适,而不是为自己的安适而求适的人.古比的真人,他处世的情志正义而不结朋党；好象不足而又不承受别人的帮助；举上有棱角而不固执；襟怀开阔而不浮华；神情爽朗象似喜悦!一举一动象似不得已!内心深沉而面色可亲,德性不急
迫而令人归依；勤勉的行径犹如世欲作为!高大的形象好象不能控制；深沉不语象似闭着嘴吧.以刑罚为立体,以礼教为翅膀,以智慧为时变,以道德为因顺本性.以刑罚的本体,杀人也是宽大.以礼教为翅膀,才能畅行于社会；以知慧为时变,是不得已应付于事务；以道德为因顺本性,说的是有脚就可以登上山丘.而真人认为他是勤于行走的人.所以,他喜欢的是齐一,他不喜欢的也是齐一.他以为相同的是一,他以为不相同的也是一.他以为相同的与天同类,他以为不同的与人同类.天与人是不能相互对立的.这样的人就叫做真人.