谁给我简单介绍下佛教的哲学我进来对佛教的哲学相当感兴趣,注意只要是哲学方面的介绍,不是对佛教的介绍,对佛教的基本理解我还是懂的.不要从百度百科里复制哦!要用可以理解的语言来

谁给我简单介绍下佛教的哲学我进来对佛教的哲学相当感兴趣,注意只要是哲学方面的介绍,不是对佛教的介绍,对佛教的基本理解我还是懂的.不要从百度百科里复制哦!要用可以理解的语言来
谁给我简单介绍下佛教的哲学
我进来对佛教的哲学相当感兴趣,注意只要是哲学方面的介绍,不是对佛教的介绍,对佛教的基本理解我还是懂的.不要从百度百科里复制哦!
要用可以理解的语言来形容

谁给我简单介绍下佛教的哲学我进来对佛教的哲学相当感兴趣,注意只要是哲学方面的介绍,不是对佛教的介绍,对佛教的基本理解我还是懂的.不要从百度百科里复制哦!要用可以理解的语言来
中国化的佛教哲学融合了中国的儒学、道学、玄学,对佛教宗教唯心主义哲学体系进行了特有的论证、解释和发挥.它继承了佛教哲学的论证方法,利用非科学的抽象,在相对的现实的现象界背后设置一个绝对的超现实的“本体”,或说“真如”,或说“实相”、“佛性”.它运用“缘起论”等进行相对主义的论证,借以歪曲和虚构事物现象界的关系和人类认识的矛盾,否定客观世界的实在性和人的主观认识能力的可靠性.中国佛教哲学突出了它的思辨性的特点.特别是华严宗和禅宗的理论,在本体论、认识论、发展观方面对中国哲学思维的前进起了一定的推动作用.中国佛教哲学的发展,在客观上也促进了中国无神论和唯物主义思想的深化,构成了中国哲学史的重要一环.
真如”无疑是大乘佛教的中心观念之一.传统的解释是“缘起性空”,笔者无意于否定以“缘起性空”解释“真如”的传统做法,事实上,这正是来自释典的原始界定,然而非反思地套语式地袭用“缘起性空”似乎无助于对“真如”观念的澄清.问题在于,“缘起性空”并不是一个分析命题,亦即缘起并不必然蕴涵性空,比如作为反题,有部就既坚持缘起,又主张自性不空.因而由龙树肇其始的大乘佛教必然在缘起观上有一种范式的转换,正是基于这样的缘起观,“真如”的基本论域才能得以开启并澄明.

礼佛者敬佛之德,念佛者感佛之恩,看经者明经之理,坐襌者登佛之境,得悟者证佛之道..

简单的说.在这个世间没有佛法之前.有很多修行人用种种方法修行.有的是为了达到成神,成仙.有的是为了长生不老了.等等而走到了修行的道路.能成功的很多.但还是无法逃脱死亡.神和仙虽然很长命.也很快乐.想要什么就有什么.但当他的生命尽的时候他还是要死亡的..死后投胎到那还要看他的业力..后来为了生死病死..尽管你怎么修行还是一样..后来伟大的佛陀出世在我们这个世间就是为了把最高的修行方法传入进来.先是他...

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简单的说.在这个世间没有佛法之前.有很多修行人用种种方法修行.有的是为了达到成神,成仙.有的是为了长生不老了.等等而走到了修行的道路.能成功的很多.但还是无法逃脱死亡.神和仙虽然很长命.也很快乐.想要什么就有什么.但当他的生命尽的时候他还是要死亡的..死后投胎到那还要看他的业力..后来为了生死病死..尽管你怎么修行还是一样..后来伟大的佛陀出世在我们这个世间就是为了把最高的修行方法传入进来.先是他经过六年的苦行然后悟出了宇宙的真理.就是放生.达到无我.也不要好的.也不要坏的...就像一个生病的人.如果在他生病的时候突然好了.那他一定会很高兴.但是如果你想想.如果没有这病.无还不是更高兴吗..所以世间的人有分别心.要好的不要坏的.所以就出现了偏方向..所以无法达到无我...就这样有意识的把我存在了宇宙中..当你死后你的意识就会把你平身的意识好坏.善恶而绝定投生到那一道中..好的就升天.享受完后就要享受你不好的果报了..如果做了太多的坏事就要下地狱....其实佛陀的教法还是挺简单的.但真的做到没几个....佛教大概就是这样了..佛教里面有很多种修行的法门..根据你个人的性格.你的因缘种种而选择法门.现在很多人都修净土.就是死后到极乐世界..里面很多东西你不知道我这是就不多说了.我只是让你知道佛教的简介.呵呵不,,..我只知道佛教的皮毛....阿弥陀佛不足之处很多见谅

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真如本性，即宇宙的本质，也可以说是宇宙最基本的东西，它贯穿时间和空间。
其实真如本性没有名字，为了能让人好理解，强名为真如。
实在说，这个是很难理解的，嗯，既然大家都是现代人，那介绍一部电影，讲量子物理的，里面有现代科学家解释，里面说的，其实某程度就是真如本性的某些特征和作用，也比较好让现代人理解，有兴趣可以看看。
量子物理电影《我们懂个X》：
上集：
ht...

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真如本性，即宇宙的本质，也可以说是宇宙最基本的东西，它贯穿时间和空间。
其实真如本性没有名字，为了能让人好理解，强名为真如。
实在说，这个是很难理解的，嗯，既然大家都是现代人，那介绍一部电影，讲量子物理的，里面有现代科学家解释，里面说的，其实某程度就是真如本性的某些特征和作用，也比较好让现代人理解，有兴趣可以看看。
量子物理电影《我们懂个X》：
上集：
http://v.youku.com/v_show/id_XMjU1MTczNDQ=.html
下集：
http://v.youku.com/v_show/id_cp00XMjU1MjAzODA=.html

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这个太难了吧.

有点难,但基本可以告诉你,佛法教导人要认清楚世界和自身.

佛为根本皈依处，六道十生，三世一切，包括上帝（佛经中讲天道的帝王）亦在六道的天道，尚未出离生死六道，虽然福德深厚寿命无疆，所在天堂光辉庄严，然于无上道果则未及。不能究竟解脱。虽能教人仁爱大义获福无量，生于天堂，却不能教以无上法味，令得解脱。
广播爱种，爱满世间，能教人远离苦难，往生天道虽是大善！
而佛菩萨则能令众生觉了本来自性光明清净，根本无有厄苦烦恼颠倒妄想，又何需远离？再好...

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佛为根本皈依处，六道十生，三世一切，包括上帝（佛经中讲天道的帝王）亦在六道的天道，尚未出离生死六道，虽然福德深厚寿命无疆，所在天堂光辉庄严，然于无上道果则未及。不能究竟解脱。虽能教人仁爱大义获福无量，生于天堂，却不能教以无上法味，令得解脱。
广播爱种，爱满世间，能教人远离苦难，往生天道虽是大善！
而佛菩萨则能令众生觉了本来自性光明清净，根本无有厄苦烦恼颠倒妄想，又何需远离？再好的世间救助也只在苦痛之后，信佛念佛，忏悔罪过则能消宿业恶报，压根没有苦报，又何需求治呢？非只苦患，世间一切解决问题的办法都只能说是弥补，救得一时一世，不能相救永远。而若用佛法正心，则能救千生万世乃至无量究竟解脱。人生福罪二报唯有心所生，如同日所思夜所梦，一切起心动念都将化作境像出来，这个镜像便是生生世世包括六道轮回十类众生乃至一切见闻受触皆是化出的境像，故而这一世当中的善人也有遭逢灾劫的时候，不善也有一帆风顺的时候，正如同居住在美好环境中也不一定不做恶梦，居住在恶虐的环境中也不一定不做好梦，梦皆由心念幻化，人一世的境像发生也非由此生的作为单一决定，但是也能影响。这种心念与境像的幻化是随缘的，所以不该抱怨“为什么有的善人遭厄，有的不善无灾”正如人不该抱怨“我过得这么好，你偏要化出恶梦！我过的这么差你偏要化出好梦！”境像的幻化皆与心念有关，非只一世的心念，而是无始以来的一切念想交织幻化，其间非是有谁主宰，而是一个“心”在作用，所以“心外无法”。佛法正是这个“心”的阐述，修行也正是了知觉悟一切本末究竟，原来一切皆是妄想妄生，从而究竟觉了幻灭一切妄想而实无妄想可灭，即为解脱而实无解脱者，本来觉了！即是自性本来真如法性！”

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