全球变热,对人类有毁灭性的影响吗

全球变热,对人类有毁灭性的影响吗
全球变热,对人类有毁灭性的影响吗

全球变热,对人类有毁灭性的影响吗
一、中国五千年气候变化及其影响
1、中国古代气候变化概况
我国已故杰出科学家竺可桢,从浩如烟海、帙卷繁杂的地方志、二十四史、古诗文集、古游记、古地理书籍以及历代私人笔记等文史资料和考古资料中,对中国近五千年的气候变迁进行了全面分析,总结出了变化规律.
据考古发掘,距今约六七千年的：“仰韶文化”时期的西安地区是暖湿气候.河南安阳的殷墟古址,发现了甲骨文和大量典型的热带动物残骸.河南古代称“豫州”,简称“豫”,就是一个人牵着大象.证明3000多年前,我国华北地区由于气候温暖湿润,史称“殷墟时代”.西周时期,我国气候寒冷,《竹书纪年》中有相关记载.春秋战国和秦汉时期气候较今温暖湿润,平均气温较今大约高1.5摄氏度左右.到东汉时代即公元之初,我国天气有趋于寒冷的趋势.到了南北朝时期,天气骤然变冷,从而导致了北方游牧地区干旱冰冷,导致了游牧民族的大入侵.根据史书记载,东晋时期南京地区甚至出现下雪一尺,长江冰封的情况.隋唐时期气候变得暖和,公元650年、669年和678年的冬季,国都长安无雪、无冰,竹林在甘陕地区出现,显然当时的温度较现代为高.北宋时期气候开始转寒,到十一世纪初,陕西关中地区已无梅树.著名诗人苏轼在他的诗中哀叹梅在关中消失（“关中幸无梅,赖汝充鼎和”《杏》）；王安石曾嘲笑北方人常将梅误认为杏（《红梅》诗有“北人初未识,浑作杏花看”）,由此可见,宋代气候已开始转寒.十二世纪初期,气候加剧转寒,金人侵入华北地区,北宋灭亡,南宋迁都临安（今杭州）.这时期,南方的太湖、苏州附近的南运河,在冬天经常结冰、遍地皆雪.从十四世纪初的元末开始到二十世纪初的清末,我国的气候进入了一个很长的寒冷期,历经500余年.这个期间的最温暖时期,气候也没有达到汉唐期间的温暖.
研究表明,中国的兴衰与气候的变化息息相关.中国历史最强盛的王朝都出现于气候温暖时代,而分裂往往出现在寒冷期.
2、中国古代气候变化的影响
气候寒冷导致北方游牧民族的生存环境恶化.中华民族大融合的高峰期正好与游牧民族南下中原的时间基本吻合：第一次是西周后期的北方狄人大举南侵,第二次是魏晋南北朝的“五胡内迁”,第三次是宋、元时期的契丹、女真、蒙古族连续南下,第四次是清军入关,其环境背景均是气候的变冷,安史之乱发生的环境背景也是如此.
由于气候变化直接影响农作物的地理分布,必然会影响以农产品为原料的手工业布局.先秦到西汉以前,我国丝织业布局是北丝南麻,丝织业绝大部分在黄河中、下游和冀中平原,当时最大的丝纺业中心在河北定县,其他较小的中心也都在河北,河南和山东一带,长江流域及南方各地则主要生产麻织物；西汉时期,蜀中仅以产麻布著名.虽然在东汉到魏晋以后,中原地区战乱频繁,经济下降剧烈,南方各地社会生活则相对安定,丝织业有所发展,可是北丝南麻的布局一直维持到隋唐时代.北丝南麻布局的改变发生在宋代,由于气候变冷,气温已低于现代,北方不利于桑蚕生产生殖,再加上唐末五代时北方战乱,南方经济上升,丝织业规模逐渐超过北方.
气候变化还影响少数民族政权的兴衰.西汉开辟的古丝绸之路上,许多绿洲国家因为气候温暖而兴盛,史书记载的有且末、于阗、皮山、莎车、疏勒、楼兰、鄯善等.大约在公元3世纪以后,楼兰一带的气候变得十分暖干,河汉密布、林森葱郁的楼兰等地终于成为荒凉的不毛之地.居民大批逃亡或外迁,昔日的繁华终于消失殆尽,出现了今日黄沙滚滚的荒原景观.
中国古代复杂的气候条件还影响着中华文化,也同我国古代朴素的辩证思想有关.阴阳学说是我国从古以来有代表性的一种学术思想.阴阳是矛盾对立统一的两面.它也反映了我国气候的复杂性.因为这里的“气候”有资源的一面,也有灾害的一面；有正灾害（如涝、热）的一面,也有负灾害（如旱、冷）的一面.阴阳学说渗透到中国古代几乎所有的自然科学领域与社会科学的领域.如中医学的“阴平阳秘”（人体阴阳的相对平衡与协调）是正常生理活动的必要条件,否则会生疾病.兵书中的“虚实”、“奇正”等也是例子.夏禹治水也是在正确解决“堵”与“导”两种相互矛盾方针关系的基础上取得的.
二、人类活动对气候的影响
1、农耕文明时代对气候和环境的影响
中国古代“农本”思想对生态环境产生了深远的影响.
先秦时期,我国农业开始发展起来,荀子提出了“制天命而用之”的观点.到战国时,国家已有正式的法律条文,约束乱砍滥伐的行为,保护自然资源.秦始皇统—中国之后,开始大兴土木,毁伐森林.为修建阿房宫,砍光整个蜀地山岭上的树木,故有“蜀山兀,阿房出”之说.但“云梦竹简”里的《田律》,对砍伐林木、捕捉鸟兽、毒杀鱼龟等都有季节限制.生态的脆弱使古代劳动人民很早就认识到水利的重要性,都江堰和郑国渠就是较早预防水旱灾害的代表性工程.唐朝设专职官员管理水利事业,在各地兴修了不少水利工程,并且创制筒车、曲辕犁等发展农业生产.由于人口的增加,江南土地资源进一步开发,出现了放火烧山、向山要田和围湖造田等现象.围湖造田降低了湖泊的调水能力；向山要田加剧了水土流失,都对生态平衡有所影响.五代十国时,开发相对较迟的江南也已是“荒山半寸无遗土,耕遍沿堤锄遍岭”的景象,当时南方各国因水患而重视兴修水利.宋代政府推广“不择地而生”的水稻新品种占城稻的一个重要原因,是当时江淮、两浙经常发生旱灾影响收成.而元代北方部分粮食“仰给于江南”,则说明北方土地的生产潜力在当时已经不大了.可见,当时中国南北方都已存在制约农业发展的生态问题.明清两代均以减免赋役来鼓励垦荒,虽然18世纪中叶中国耕地面积达到了7．8亿亩,养活了1亿多人口,但生态也迅速恶化,时人称“纵积十年丰收之利,不敌一年溃溢之害”.
中国古代农业的垦殖,虽然为社会的发展奠定了物质基础,使中国文明能够长期走在世界前列,但长期过度的开发严重破坏了自然植被,使水土流失、土壤荒漠化、气候恶化等问题日渐突出.古人虽然在某些方面认识到农业与环境之间的关系,总结出了二十四节气,并能够因地制宜,兴修水利,为农业发展创造条件,还给后人留下了像《齐民要术》、《农政全书》等总结性的农学著作,但其无法超越当时人类对自然界认识水平的限制,不能深刻认识毁林开荒与生态恶化之间的关系,只能通过兴修水利来减少灾害,缺乏改善农业生态环境的根本措施.而这种遭到破坏的生态环境严重制约了农业的可持续发展,给我们留下了深刻的教训.
世界史上也不乏同样的事例：两河流域的巴比伦文明由于不合理的水利灌溉和过度烧荒造成生态环境的破坏而衰落了；印度哈拉帕文化由于掠夺性开垦荒地,使土壤草皮化和沙漠化,也衰落了；由于几百年狂滥的农业开发、毁林开荒,玛雅人失去了沃土,也失去了曾孕育玛雅文明的基础,最终,玛雅人从地球上消失了.正如恩格斯所说：“美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民,为了想得到耕地,把森林都砍光了,但是他们梦想不到这些地方竟因此而成为不毛之地……”.

变热速度极慢，你我在世的时候不会有啥事；单一历史长河的眼光看问题，这就严重了，有可能会导致地球地表温度普遍较高，你也知道地球之所以有生物存在是因为有液态水，若温度太高，（标准大气压下）100摄氏度以上，水都气化了，人类就没戏唱了（当然，在大气温度普遍能达到60度以上时人就基本没法活了）...

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变热速度极慢，你我在世的时候不会有啥事；单一历史长河的眼光看问题，这就严重了，有可能会导致地球地表温度普遍较高，你也知道地球之所以有生物存在是因为有液态水，若温度太高，（标准大气压下）100摄氏度以上，水都气化了，人类就没戏唱了（当然，在大气温度普遍能达到60度以上时人就基本没法活了）

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1楼废话太多，而且都是粘贴的~~，2楼回答太简单而且回答的极端了些，很多没回答到~~
全球变热对人类肯定有影响，但是关键是在于变热的速度和幅度是多少。人类主要活跃的几千年历史上世界气候也经历过由冷变热再变冷再变热再变冷的阶段（但是温度变化的幅度并不算大，最多也不过年均温较差10度左右），现在到了下一个变热的阶段的起始时期。但是与此同时地球的第四个冰河期也到来了，两者作用相互抵消，所以这个变...

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1楼废话太多，而且都是粘贴的~~，2楼回答太简单而且回答的极端了些，很多没回答到~~
全球变热对人类肯定有影响，但是关键是在于变热的速度和幅度是多少。人类主要活跃的几千年历史上世界气候也经历过由冷变热再变冷再变热再变冷的阶段（但是温度变化的幅度并不算大，最多也不过年均温较差10度左右），现在到了下一个变热的阶段的起始时期。但是与此同时地球的第四个冰河期也到来了，两者作用相互抵消，所以这个变热的趋势并不明显，对人类影响不大，人类的肌体能力完全可以适应~
现在地球地球气候出现的最大问题不是变暖，而是气候极端化趋势明显，极端天气越来越多，冬季可能极寒（比如今年的欧洲），也可能暖冬，可能不下雪，也可能暴雪；春秋两季节明显缩短，夏天也是一样，要么暴雨要么干旱，要么极热，很难再出现一个稳定的气候。这才是对人类生存最大的威胁，人类毕竟也是动物，动物灭绝的最根本原因是气候与环境的突变（记住突变这个词，如果是缓慢的变化，生物是可以适应的）~

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不用忧虑这个了，要达到对人类产生影响不知道要多久呢，人类现在是地球上对环境依赖性最低的物种了。