培根名言警句(标清章节、蕴含哪些人生哲理、一共300字左右)一定要标清章节 谢人生哲理的 一共300字左右

培根名言警句(标清章节、蕴含哪些人生哲理、一共300字左右)一定要标清章节 谢人生哲理的 一共300字左右
培根名言警句(标清章节、蕴含哪些人生哲理、一共300字左右)
一定要标清章节 谢人生哲理的 一共300字左右

培根名言警句(标清章节、蕴含哪些人生哲理、一共300字左右)一定要标清章节 谢人生哲理的 一共300字左右
培根的名言:
知识就是力量.
名言解说 这是培根一句脍炙人口的名言.在培根看来,人是自然的主人,可以驾驭自然.但“要命令自然,就必须服从自然”,即认识自然规律,掌握科学知识.正是从这个角度出发,培根提出了“知识就是力量”的著名论断,至今影响我们一代又一代人的生活.
生活的理想,就是为了理想地生活.
（附注,在英文中,“力量”也译为“权力”,所以,这句话……）
只知哲学一些皮毛的人,思想会导向无神论.但是,深入了解哲学,会把人带回宗教.类别:人生
一个机敏谨慎的人,一定会交一个好运. 类别:人生
一切真正伟大的人物（无论是古人、今人,只要是其英名永铭于人类记忆中的）,没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情. 类别:事业
礼节要举动自然才显得高贵.假如表面上过于做作,那就丢失了应有的价值. 类别:修养
读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞使人善辩,凡有所学,皆成性格. 类别:科学
内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子.真正聪明睿智的却是言辞简短的. 类别:道德
美的至高无上的部分,无法以彩笔描出来. 类别:人生
一般来说,青年人富于「直觉」,而老年人则长于「深思」. 类别:青年
因结婚而产生的爱,造出儿女；因友情而产生的爱,造就一个人. 类别:友情
机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后,就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿,如果你不拿,它就要把瓶子滚圆的身子给你,而那是很难捉住的.
在开端起始时善用时机,再没有比这种智慧更大的了. 类别:智慧
时间是衡量事业的标准 类别:时间
炫耀于外表的才干陡然令人赞羡,而深藏未露的才干则能带来幸运. 类别:人生
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代 类别:思想
在一切大事业上,人在开始做事前要像千眼神那样察看时机,而在进行时要像千手神那样抓住时机. 类别:事业
美貌倘若生于一个品德高尚的人身上,当然是很光彩的；品行不端的人在它面前,便要自惭形秽,远自遁避了. 类别:人生
青年人比较适合发明,而不适合判断；适合执行,而不适合磋商；适合新的计划,而不适合固定的职业. 类别:人生
由智慧所养成的习惯能成为第二本性. 类别:智慧
除了知识和学问之外,世上没有任何其它力量能在人的精神和心灵中,在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威. 类别:思想
残疾人的成功通常不易招致嫉妒.因为他们有缺陷,使人乐于宽忍他们的成功.也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战 类别:成功
当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候,向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导.否则这种积郁使人致病.俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己」,而友人的*逆耳忠言却可以治疗这个毛病.朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的,二是关于事业的. 类别:事业
既然习惯是人生的主宰,人们就应当努力求得好的习惯.习惯如果是在幼年就起始的,那就是最完美的习惯,这是一定的,这个我们叫做教育.教育其实是一种从早*年就起始的习惯. 类别:教育
我认为善的定义就是有利于人类. 类别:人生
真正迅速的人,并非事情仅仅做得快,而是做得成功而有效的人 类别:成功
实践中的失败主要由于不知道原因而发生,正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了. 类别:失败
金钱是品德的行李,是走向美德的一大障碍；因财富之于品德,正如军队与辎重一样,没有它不行,有了它又妨碍前进,有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利. 类别:人生
幸运的时机好比市场上的交易,只要你稍有延误,它就将掉价了. 类别:人生
最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起.从现在的角度说,青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点,而从社会影响角度来说,有经验的*老人执事令人放心,而年青人的干劲则鼓舞人心,如果说,老人的经验是可贵的,那么青年人的纯真是崇高的. 类别:事业
集体的习惯,其力量更大于个人的习惯.因此如果有一个有良好道德风气的社会环境,是最有利于培训好的社会公民的. 类别:修养
状貌之美胜于颜色之美,而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美.美中之最上者就是图画所不能表现,初睹所不能见及者. 类别:人生
使人们宁愿相信谬误,而不愿热爱真理的原因,不仅由于探索真理是艰苦的,而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性. 类别:真理
习惯真是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人的一生,因此,人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯. 类别:教育
由智慧养成的习惯成为第二天性. 类别:道德
人们的举止应当象他们的衣服,不可太紧或过于讲究,应当宽舒一点,以便于工作和运动 类别:工作
当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候,向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导.否则这种积郁使人致病.俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己」,而友人的*逆耳忠言却可以治疗这个毛病.朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的,二是关于事业的. 类别:友谊
合理的安排时间,就等于节约时间. 类别:时间
只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的. 类别:修养
人的天性虽然是隐而不露的,但却很难被压抑,更很少能完全根绝.即使勉强施压抑,只会使它在压力消除后更加猛烈.只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格. 类别:人生
人们大半是依据他的意向而思想,依据他的学问与见识而谈话,而其行为却是依据他们的习惯. 类别:人生
缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论「孤独」说,凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽*而不是来自人类. 类别:友谊
凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的. 类别:智慧
人们说得好,真理是时间的女儿,不是权威的女儿. 类别:真理
读书给人以乐趣,给人以光彩,给人以才干. 类别:读书
人们大半是依据他的意向而思想,依据他的学问与见识而谈话,而其行为却是依据他们的习惯. 类别:思想
只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的. 类别:人生
青年人比较适合发明,而不适合判断；适合执行,而不适合磋商；适合新的计划,而不适合固定的职业. 类别:青年
金钱像肥田料,如不散布是没有多大用处的. 类别:人生
爱情就像银行里存一笔钱,能欣赏对方的优点,就像补充收入；容忍对方缺点,这是节制支出.所谓永恒的爱,是从红颜爱到白发,从花开爱到花残. 类别:爱情
由智慧养成的习惯成为第二天性. 类别:修养
同情是一切道德中最高的美德. 类别:人生
要追求真理,认识真理,更要依赖真理,这是人性中的最高品德. 类别:真理
相貌的美高于色泽的美,而秀雅合适的动作的美,又高于相貌的美,这是美的精华. 类别:人生
好的运气令人羡慕,而战胜厄运则更令人惊叹. 类别:人生
没有可倾心相谈的知交的人们,是个吃自己和自己心的食人鬼. 类别:友谊
时间乃是最大的革新家 类别:时间
真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般,在一个真理之下又生一个疑问,真理疑问互为滋养. 类别:真理
天赋如同自然花木,要用学习来修剪 类别:学习
当命运微笑时,我也笑着在想,她很快又要蹙眉了. 类别:人生
友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将；被分掉一半忧愁.秘以友谊对于人世间生,真像*炼金术所要找的那种「点金石」.它能使黄金加倍,又能使黑铁成金. 类别:人生
求知的目的不是为了吹嘘炫耀,而应该是为了寻找真理,启迪智慧. 类别:科学
要追求真理,认识真理,更要依赖真理,这是人性中的最高品德. 类别:人生
爱情和智慧,二者不可兼得 类别:智慧
谚语可以体现一个民族的创造力,智慧和精神 类别:智慧
时间是衡量事业的标准. 类别:时间
严厉生畏,但是粗暴生恨,即使公事上的谴责,也应当庄重而不应当侮辱嘲弄. 类别:人生
使人们宁愿相信谬误,而不愿热爱真理的原因,不仅由于探索真理是艰苦的,而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性. 类别:科学
就是神,在爱情中也难保持聪明. 类别:爱情
由智慧养成的习惯成为第二天性. 类别:智慧
美德好比宝石,它在朴素背景的衬托下反而更华丽.同样,一个打扮并不华贵,却端庄严肃而有美德的人,是令人肃然起敬的. 类别:人生
由智慧所养成的习惯能成为第二本性. 类别:人生
誓言是否有效,必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量. 类别:人生
阅读使人充实,会谈使人敏捷,写作与笔记使人精确.
命运如同市场.如果老待在那里,价格多半是会下跌的. 类别:人生
顺境的美德是节制,逆境的美德是坚忍,这后一种是较为伟大的德行. 类别:道德
时间是衡量事业的标准. 类别:事业
同情是一切道德中最高的美德. 类别:道德
一个人从另一个人的诤言中所得来的光明,比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是干净纯粹. 类别:友谊
一切真正伟大的人物（无论是古人、今人,只要是其英名永铭于人类记忆中的）,没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情. 类别:爱情
在人类历史的长河中,真理因为像黄金一样重,总是沉于河底而很难被人发现,相反地,那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥. 类别:真理
幸运并非没有许多的恐惧与烦恼,厄运也并非没有许多的安慰与希望. 类别:人生
读书不是为了雄辩和驳斥,也不是为了轻信和盲从,而是为了思考和权衡. 类别:读书
科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活,用新的发明和财富丰富人类生活. 类别:科学
在富人的想象里,财富是一座坚强的堡垒. 类别:人生
读书补天然之不足,经验又补读书之不足. 类别:读书
时间是衡量事业的标准 类别:事业
人生如同道路.最近的快捷方式通常是最坏的路. 类别:人生
金钱好比肥料,如不撒入田中,本身并无用处. 类别:人生
习惯真是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人生.因此,人自幼就应该通过完美的教育,去建立一种好的习惯. 类别:教育 既然习惯是人生的主宰,人们就应当努力求得好的习惯.习惯如果是在幼年就起始的,那就是最完美的习惯,这是一定的,这个我们叫做教育.教育其实是一种从早年就起始的习惯. 类别:修养
如果你考虑两遍以后再说,那你说得一定比原来好一倍. 类别:人生
与智慧相伴的是真理,智慧只存在于真理中. 类别:真理
如果问在人生中最重要的才能是什么?那么回答则是：第一,无所畏惧；第二,无所畏惧；第三,还是无所畏惧. 类别:人生
世上友谊本罕见,平等友情更难求 类别:友情
书籍是横渡时间大海的航船 类别:时间
只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的,就可以知道友谊有多少益处了. 类别:友情
友谊使欢乐倍增,悲痛锐减. 类别:友谊
对一个人的评价,不可视其财富出身,更不可视其学问的高下,而是要看他真实的品德. 类别:人生
友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将；被分掉一半忧愁.秘以友谊对于人世间生,真像类别:友情
我们的语言,不妨直爽,但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话,但切忌虚伪轻浮与油滑. 类别:人生
友谊使欢乐倍增,使痛苦减半 类别:友谊
友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放.……对一个真正的朋友,你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤,以及任何压在你身上的事情. 类别:友谊
从错误中比从混乱中易于发现真理. 类别:真理
除了一个知心挚友以外,没有任何一种药物可以治疗心病. 类别:友谊
美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德. 类别:人生
有些老人显得很可爱,因为他们的作风优雅而美.……而尽管有的年轻人具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美. 类别:修养
求知的目的不是为了吹嘘炫耀,而应该是为了寻找真理,启迪智慧. 类别:智慧
时间是不可占有的公有财产,随着时间的推移,真理会愈益显露 类别:时间
友谊使欢乐倍增,悲痛锐减. 类别:友情
一次不公正的审判,比十次犯罪所造成的危害还要尤烈,因为犯罪不过弄脏了水流,而不公正的审判则败坏了水的源头.类别：法学
只有对于朋友,你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐,恐惧与希望,猜疑与欢慰. 类别:友谊
最快乐的事莫过于无拘无束. 类别:人生
用书之智不在书中,而在书外.类别:智慧

求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。当你处世行
事时，正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能
够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。
求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的 <...

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求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。当你处世行
事时，正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能
够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。
求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的
书呆子。
求知可以改进人和天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，
求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。
狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告
诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺。不经实验就不能学到。
不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，
而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细
揣摩。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好
书，则要精读，细读，反复地读。
有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。
否则一本好书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了！
读书使人的头脑充实，讨论使人明辩是非，作笔记则能使知识精确。
因此，如果一个人还原做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤
独探索，他的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很
狡黠，才能掩饰他的无知。
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修
养，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。
不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，
可以通过运动为改善一样。例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消
化，骑术使人反应敏捷，等等。同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为
数学稍不仔细就去出错。缺乏分析判断力的人，他可以研习经院哲学，因为这门学问
最讲究繁琐辩证。不善于推理的人，可以研习法律学，如此等等。这种种头脑上的缺
陷，可可以通过求知来疗治。

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学习学习]名言警句精选（音序排列）
B
百川东到海,何时复西归？僮巢慌?老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
百学须先立志。(朱熹)
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)
博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《...

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学习学习]名言警句精选（音序排列）
B
百川东到海,何时复西归？僮巢慌?老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
百学须先立志。(朱熹)
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)
博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)
不塞不流,不止不行。(韩愈)
不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)
不以规矩,无以成方园。(孟子)
采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)
仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)
操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)
察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)
差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)
吃一堑,长一智。(古谚语)
尺有所短,寸有所长。(屈原)
出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)
春宵一刻值千金。(苏轼)
从善如登,从恶如崩。(《国语》)
大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)
丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)
但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)
当断不断,反受其乱。(汉书)
当局者迷,旁观者清。(新唐书)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)
读书百遍,其义自现。(三国志)
读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)
读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)
读万卷书,行万里路。(刘彝)
多行不义必自毙。(左传)
尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)
凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)
防民之口,甚于防川。(国语)
非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)
富贵不能*,贫*不能移,威武不能屈。(孟子)
G
感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)
高山仰止,景行行止。(《诗经》)
工欲善其事,必先利其器。(孔子)
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)
观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)
光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)
H
海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)
海内存知己,天涯若比邻。(王勃)
海上生明月,天涯共此时。(张九龄)
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)
会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)
祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)
J
己所不欲,勿施于人。(论语)
兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)
见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)
见义不为,非勇也。(论语)
江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)
金玉其外,败絮其中。(刘基)
近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)
近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍)
鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)
捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)
君子成人之美,不成人之恶。(论语)
君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)
君子忧道不忧贫。(论语)
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)
L
老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)
老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)
流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)
路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)
路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)
落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)
M
满招损,谦受益。(尚书)
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)
靡不有初,鲜克有终。(诗经)
敏而好学,不耻下问。(孔子)
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)
莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)
莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞)
木秀于林,风必摧之。(旧唐书)
N
浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)
P
皮之不存,毛将焉附？(左传)
蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)
Q
其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)
奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)
千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)
千里之行,始于足下。(老子)
前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)
前车之覆,后车之鉴。(汉书)
前事不忘,后事之师。(《战国策》)
锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)
青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)
青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)
清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)
穷则变,变则通,通则久。(易经)
穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)
R
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)
人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)
仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)
S
塞翁失马,焉知非福？(淮南子)
三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)
莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞)
山不厌高,水不厌深。(曹操)
山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)
山高月小,水落石出。(苏轼)
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)
少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)
身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)
生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)
生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)
绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京)
圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)
盛名之下,其实难副。(后汉书)
盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)
失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)
十年树木,百年树人。(《管子·权修》)
时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照)
士不可不弘毅,任重而道远。(论语)
士为知己者死。(史记)
世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)
试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)
书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)
谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)
水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)
岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)
T
它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅》)
踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)
桃李不言,下自成蹊。(史记)
天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)
天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)
天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)
天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)
W
玩物丧志。(书经)
往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)
为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)
位卑未敢忘忧国。(陆游)
文武之道,一张一弛。(礼记)
文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)
闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)
问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)
问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫)
无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)
无意苦争春,一任群芳妒。(陆游)
吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)
物以类聚,人以群分。(易经)
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夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)
心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅)
新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)
信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子)
星星之火,可以燎原。(尚书)
学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)
学而不厌,诲人不倦。(孔子)
学然后知不足。(礼记)
学无止境。(荀子)
血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)
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言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)
《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》)
业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)
一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)
一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)
衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)
以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)
有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观)
有志者,事竟成。(后汉书)
与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向)
玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)
欲加之罪,何患无辞。(左传)
欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)
欲速则不达,见小利则大事不成。(论语)
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早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游)
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)
张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)
知己知彼,百战不殆。(孙子兵法)
知识就是力量。(培根)
知无不言,言无不尽。(苏洵)
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)
至长反短,至短反长。(吕氏春秋)
智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋

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