“人法地,地法天,天法道,道法自然”到底该怎么解释?

“人法地,地法天,天法道,道法自然”到底该怎么解释?
“人法地,地法天,天法道,道法自然”到底该怎么解释?

“人法地,地法天,天法道,道法自然”到底该怎么解释?
“人法地,地法天,天法道,道法自然.”这四句话,不仅是做人做事的法则,而且是修真证道的法则,这是太上千古不易的密语,是老子思想精华之所在.所谓“法”,可作为动词,是效法、学习的意思.如何法地、法天、法道、法自然?从古至今,有多少人都作过阐述和解释,但所站角度各有不同,理解也可有所说,但真正从人体生命科学研究和修真实践学方面来说,还没有人对它进行解析过.从修真的角度去理解,玄灵修真理法学认为,这四句话所阐述的真义,是修炼的四大复返先天的过程和阶段,直接言明了人如何回归自然,如何天人合一,以高度的概括和精辟的语言,深刻地揭示了后天复返先天自然大道的修证法则.这个先天大法理论体系可贯通为：“我法母,人法地,人法天,人法道,人法自然”这五大阶段.如果从功内解析,也可以把它称为：“我法于母,人法于地,神法于天,仙法于道,圣法于自然.”这就更详细、更准确地说明了修炼的层次和等级的差异,更完整地描述了由后天返先天、由低层向高层的人天合一境界迈进的过程.
在没有进入“人法地”阶段之前,必须有一个“我法于母”的过程.人体是由父母精血而成的后天之躯,从父母身上获得先天真一之炁,全息性地继承了父母系中隐显生理组织结构遗传的基因信息,经过母亲十月怀胎,降生落地,来到人世间.得到母乳的哺育,完成了由婴儿、孩童、少年至青年的发育成长过程.可以说人身的一切都是父母所给,由父母之情所生,由父母养育而成长.正如空净师所云：“父母一念人成形,菩提原是觉有情.悟彻人根证大道,宏志方能登云城.”人降生之后,已由先天转为后天,尘世的繁劳,欲心妄念的损耗,使婴幼时期的先天状况逐渐消失.中年之后,先天真炁已变得残缺不全.人体生命要复还先天,只有通过修炼,夺取先天真一之炁,使生命质量逐渐复返到娘未生前的婴儿先天状态.
修炼“我法于母”,要在修心养性、摄身养生等方面,效法母性的仁善慈爱之心.母爱是伟大的善德,要像母***护子女一样去爱护天下众生,爱一切万物,做一个真正的善人、仁人、有益于人民的人.修炼者本应继承父母仁善之心,不断克服人心之私,完成后天主观意识的改造,在三元回归和三源再造领域,完成“法于母”的过程.同时在命体方面,经过修爻补漏,逐步完成生命再造,达到在母腹中的先天乾健状态.
“人法地”,是修真的第二步工程.人如何效法地母呢?大地驮载万物,替我们承担了一切,提供了一切,人体生命的生存,全赖大地来维持.吃的是大地长的,穿的是大地生的,衣食住行所需,无不是得之于大地母亲.可是人类回报给大地的是什么?只不过是污水粪便之类的东西,死后又把又脏又臭的腐烂了的脓血和败坏了的朽骨,埋在它的身上,破坏污染她的躯体.人如此对待大地,而大地毫无怨言,不但生生不息地长养万物,而且还承担了一切万物的罪过.人难道不应该效法大地这种大公无私,无所不包的伟大精神吗?
《易经》“坤”卦形容大地的伟大为“直”、为“方”、为“大”.大地永远顺道而行、直道而行,包容一切,不改其德.也就是佛家所说的“大方广佛”.人类效法大地,还要学习地母勤奋不息的精神.地球一刻不停地在运转,只消一分一秒停止运动,人类与万物都将完结.人类效法地球,就应该像《易经》所说的“天行健,君子以自强不息”.天地永远是健在地前进,所以人要效法它的勇往直前的“德行”,像地球母亲那样博大的胸怀,以宽厚的仁爱,赐予人类与万物以生存的环境和养命的条件.人类在大地母亲的怀抱中,完成自己生命的历程,地球母亲的恩德大无边.但人类对大地母亲多有不恭,不感地母之恩,破坏地球生态平衡,疯狂掠夺地球资源,残酷地害其生命,这等于挖地母的心.
地道之德,安静而柔和,广博而宽厚,种之得五谷,掘之得甘泉,负载万物,养育群生,劳而不怨.有功而不恃,慈养万物而不图报,地母之德大矣哉.人顶天立地,得天之恩赐而立命,受地母灵气的滋养而立身,人须臾不能离开地母的怀抱.故应效法地母安静之德,修心养性,心无妄念,身不妄动,意不妄思,事不妄为.遵循地道的法则,得地母真静的本体,修身而复命,返归到至柔至静的状态,完成复返先天的第二步功夫.
地球是一个庞大的体系,有山川大海万物,还有肉眼不可见的地脉、南北极中轴脉和地球核心等许多结构,这些结构在人体一一都有对应.因此,人体要复还先天,就必须使体内生理组织结构效法于地球母亲,将经络系统、经脉系统、轴心系统都要修证出来,与地母同质同频,与玄源质性系统同频共振,这样才能超越地球引力的制约,像地球母亲那样,源源不断地从宇宙获取能量