什么人念佛说阿弥陀经
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/26 01:03:29
什么人念佛说阿弥陀经
什么人念佛说阿弥陀经
什么人念佛说阿弥陀经
净土宗的根本经典是《佛说阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》,号称净土三经.
《佛说阿弥陀经》大义有三点：
一、极乐净土的依正庄严.目的是要发起我们愿往生的心.
二、往生的方法.
三、诸佛的称赞.
这是《阿弥陀经》的大致结构.
《佛说阿弥陀经》宗旨
一、关于少善根福德因缘
不是叫我们去做杂行杂修,相反,我们所修行的一切,都属于「随缘杂善」,都属于「少善根福德因缘」,除了六字名号之外的一切,都属于少善根福德因缘,不能往生,明确告诉你.那么,怎样才能往生呢?什么是多善根、大善根、殊胜的善根?「闻说阿弥陀佛,执持名号」名号是我们往生的唯一.
二、关于一心不乱.
怎样称念名号?「若一日,若七日……一心不乱」,一心不乱,即是专心念佛不杂乱.「若一日,若七日……」,也就是阿弥陀佛本愿里所讲的「乃至十念」,「乃至」是不确定的意思,乃至一念,乃至十念,乃至十天,乃至一辈子,善导大师解释说「上尽一形,下至十声」.《阿弥陀经》是从少向多来说明的：若一日到若七日,底下到若一辈子；善导大师是从多到少来说明的：上尽一形,下到一声.都是一个意思.在这里,《阿弥陀经》和《无量寿经》的宗旨就汇合起来了,不然大家觉得矛盾了：《无量寿经》说「乃至十念」,很容易往生；《阿弥陀经》说「一心不乱」,很难往生,好像佛讲的话很矛盾.其实懂得经文的意义,就不矛盾了,「若一日,若七日……一心不乱」,正是「乃至十念」,「乃至十念」也正是《阿弥陀经》所讲的「若一日,若七日……一心不乱」,这样的念佛,必然往生净土.
三、关于心不颠倒.
平生专修念佛的人,临终自然佛来迎接；佛来迎接加持,然后心不颠倒,正念往生.不是自己先能心不颠倒,佛才来迎接.从另一个角度来说,往生净土是靠弥陀的愿力,结果你不靠弥陀的愿力,你想靠自己修行的力量,这个叫颠倒众生,你的心颠倒了,知见颠倒了,不在正法上面了.往生净土本来是件很容易的一件事情,称念名号一定能往生的,专修念佛是百即百生的.你想到净土去,结果你不专修念佛,去杂行杂修,这就颠倒了.