（一）子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文'也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”（二）知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.子曰：“我非生而知之者,好古,敏以求之者也.”急.快.

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（一）子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文''也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”（二）知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.子曰：“我非生而知之者,好古,敏以求之者也.”急.快.（一）子贡问曰：“

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（一）子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文'也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”
（二）知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.
子曰：“我非生而知之者,好古,敏以求之者也.”
急.快.

（一）子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文'也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”（二）知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.子曰：“我非生而知之者,好古,敏以求之者也.”急.快.
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“是以谓之文也”中的“是”是一个指示代词,在古代汉语中“是”做指示代词用,意思是“这”.
句意就是“因此称他‘文’”.这是论语里的一句话.原文是;
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”
“是以”在古文中经常连用,意思是“因此”,“以”字意思是“因为”.
当然,古汉语中的“是”也有时候作判断动词用,比如“我是清都山水郎.天教分付与疏狂.”（朱敦儒《鹧鸪天》）
现代汉语中“是”是判断动词
知者不惑
知道的人不会疑惑.
仁者不忧
仁爱的人不会忧愁.
勇者不惧
勇敢的人不会惧怕.
译文：我不是生来就懂得知识,只不过是爱好古代文化,勤奋敏捷地去探求它罢了

子贡问曰：孔文子何以谓之‘文’也? 子贡问曰孔文子何以谓之文也子贡问曰:孔文子何以谓之文也 “之”的意思 “孔文子何以谓之文也?”中的“何以”是什么意思? 孔文子何以谓之“文”也中,何以的意思孔文子何以谓之文也1010 孔文子何以谓之文也孔文子何以谓之文也的翻译：孔文子何以谓之‘文’也? 孔文子何以谓之文也孔文子何以谓之文也孔文子何以谓之“文也. “敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也孔文子何以谓之文也的之是什么意思快（一）子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文'也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”（二）知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.子曰：“我非生而知之者,好古,敏以求之者也.”急.快. 子贡问曰孔文子何以谓之文也的何以是什么意思何以谓之文也的何以是什么意思孔文子何以谓之文也谓:文: