“上善若水”这个词出自老子的《道德经》,古代有哪些文人、文章对它进行解读也是说有哪些古代作家解读过这个词,或现代的作家对“上善若水”的解析解读.都要,要有出处,只要正确,都有
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/27 13:15:09
“上善若水”这个词出自老子的《道德经》,古代有哪些文人、文章对它进行解读也是说有哪些古代作家解读过这个词,或现代的作家对“上善若水”的解析解读.都要,要有出处,只要正确,都有
“上善若水”这个词出自老子的《道德经》,古代有哪些文人、文章对它进行解读
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“上善若水”这个词出自老子的《道德经》,古代有哪些文人、文章对它进行解读也是说有哪些古代作家解读过这个词,或现代的作家对“上善若水”的解析解读.都要,要有出处,只要正确,都有
《老子》第八章曰：上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.
这段话的意思是,最高的善像水那样.水善于帮助万物而不与万物相争.它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道.上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要想水那样待机而动.正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼.
关于水,其实我们了解的并不全面,深刻,还是古代贤哲老子和孔子的言论较深远和精辟.所以,他们把水比作上善.老子云：上善若水,水利万物而不争.孔子云：水有五德,因它常流不息,能普及一切生物,好像有德；流必向下,不逆成形,或方或长,必循理,好像有义；浩大无尽,好像有道；流几百丈山间而不惧,好像有勇；安放没有高低不平,好像守法；量见多少,不用削刮,好像正直；无孔不入,好像明察；发源必自西,好像立志；取出取入,万物就此洗涤洁净,又好像善于变化.水有这些好德处,所以君子遇水观.所以,水有五则：
一、自己活动,并能推动别人的, 是水.
二、经常探求自己的方向的,是水.
三、遇到障碍物时,能发挥百倍力量的,是水.
四、以自己的清洁洗净他人的污浊,有容清纳浊的宽大度量的,是水.
五、汪洋大海,能蒸发为云,变成雨、雪,或化而为雾,又或凝结成一面如晶莹明镜的冰,不论其变化如何,仍不失其本性的,也是水.
关于咏水的诗词： 有物名曰水,至柔有大能. 山泉露头角,立志向海行. 坎坷等闲过,奔流步不停. 执著不执著,无往而不胜. 巨石阻前路,转头绕道行. 悬崖临绝壁,呼啸跳涧中. 遇沙渗地下,暗行不逞能. 骄阳似火蒸,变云学龙腾. 聚团化作雨,遇冷凝作冰. 春融入江河,滔滔仍向东. 万难终归海,浩瀚波涛涌. 世人叹伟大,一笑又升空. 转身归山去,泉声常叮咚.水性柔顺,明能照物,滋养万物而不与万物相争,有功于万物而又甘心屈尊于万物之下.老子弘扬水的精神,其实是在宣扬一种处世哲学,做人要与水一样,有极大的可塑性.水性柔而能变形：在海洋中是海洋之形,在江河中是江河之形,在杯盆中是杯盆之形,在瓶罐中是瓶罐之形. 上善若水今译：上善的人好象水一样.水善于滋润万物而不和万物相争,停留在大家所厌恶的地方,所以最接近于“道”. 居处善于选择地方,心胸善于保持沉净,待人善于真诚相爱,说话善于遵守信用,为政善于精简处理,处事善于发挥所长,行动善于掌握时机. 只因为有不争的美德,所以没有怨咎. "千江有水千江月,万里无云万里天."佛家解释说：月如佛性,千江如众生,江不分大小,有江就有月,人不分贵贱,有人就有佛性,佛性自在人心,就如月照江水,无所不在,佛性无所不在,道亦无所不在……
水——真正的风景在于：
为政之道,应不忘"拯救黎民于水火" 做官之道,应抱定"君子不饮盗泉之水"
交友之道,应恪守"君子之交淡如水"
修身之道,应牢记"流水不腐,户枢不蠢" 水容纳污垢,但神奇的自净功能使其能永葆纯洁 水有三态变化,但万变不离其宗,最终必汇入汪洋大海.
“上善若水,厚德载物”,意思是说多做好事,善事日积月累就象滴水汇成江河湖海而升华为高尚的品德,具有高尚品德的人就会受到人们的拥戴,恪守道德准则的团体就会健康发展.