文言文《人之性恶》-荀子的答案（1）翻译1.生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉.2.然后出于辞让,合于文理,而归于治.（2）荀子怎么看待人性?他如何理解人性中的善?（3）从短文看,人性
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/08 12:16:51
文言文《人之性恶》-荀子的答案（1）翻译1.生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉.2.然后出于辞让,合于文理,而归于治.（2）荀子怎么看待人性?他如何理解人性中的善?（3）从短文看,人性
文言文《人之性恶》-荀子的答案
（1）翻译1.生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉.
2.然后出于辞让,合于文理,而归于治.
（2）荀子怎么看待人性?他如何理解人性中的善?
（3）从短文看,人性为什么会是恶的?
（4）你认为人性恶,亦或是善,还有善恶交加,还有其他?为什么?
文言文《人之性恶》-荀子的答案（1）翻译1.生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉.2.然后出于辞让,合于文理,而归于治.（2）荀子怎么看待人性?他如何理解人性中的善?（3）从短文看,人性
2他认为人性本恶,人性中的善是通过后天学习而成的
荀子认为,人性生来并不是恶,而是具有趋利避害的生物本性，但这种生物本性如果后天不加以劝导，即“顺是”，则会变为恶性。荀子认为善完全是后天的，是外在的，是可以通过学习而得，反对孟子认为善来自于人心之中，其出发点与孟子异，但结果与孟子皆认为人可以为善。在中国哲学中，关于人性论的问题，有这么几种：孔子认为性相近，习相远，即认为人生来本性相似，后天的积习则造成了善与恶；告子认为生之谓性；孟子认为生而具有善...
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荀子认为,人性生来并不是恶,而是具有趋利避害的生物本性，但这种生物本性如果后天不加以劝导，即“顺是”，则会变为恶性。荀子认为善完全是后天的，是外在的，是可以通过学习而得，反对孟子认为善来自于人心之中，其出发点与孟子异，但结果与孟子皆认为人可以为善。在中国哲学中，关于人性论的问题，有这么几种：孔子认为性相近，习相远，即认为人生来本性相似，后天的积习则造成了善与恶；告子认为生之谓性；孟子认为生而具有善端；荀子则认为人生而具有向恶的可能性；董仲舒提出性三品说，认为上人、中人、下人之性不同，上人之性为纯善，下人之性为纯恶，只有中人之性是善恶混，可以通过教化成善。我个人认为，提出人性是善或恶，并不是一个实践问题，而是一个纯粹理论的问题，或逻辑的问题，是学者们为了自己的学说而提出来的逻辑前提。
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