哲学上是怎样划分一元论、二元论和多元论?

哲学上是怎样划分一元论、二元论和多元论?
哲学上是怎样划分一元论、二元论和多元论?

哲学上是怎样划分一元论、二元论和多元论?
一元论：认为世界的本原是物质或意识
二元论：认为世界的本质是物质和意识
多元论主张世界由多种本原构成的哲学学说.有两种基本类型：凡是把世界归结为 多种物质本原的 ,属唯物主 义的多元论,如中国古代的五行说,把万物的本原归结为金、木、水、火、土五种物质元素；凡把世界归结为多种精神本原的,属唯心主义多元论,如德国哲学家G.莱布尼茨,认为世界是由无数独立的精神性的“单子”组成的和谐的体系.

存在的本原有多少种就是几元。

我们从词语的字面理解就可以发现，它是指一个论断有几个“源头”，或者说有几个对象。比如一元论是指有一个源头，一个对象；二元论有两个源头或者两个对象；多元论亦之。不过就你的问题来看，你似乎还想了解这几个“元”分别是指什么。
其实一元论、二元论等等并不是仅指本体论。就认识论而言也存在着这些区别。
前面的网友多从存在论的层面论述。比如有一个本原，两个本原。在这方面，各个哲学家都有自己的理解...

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我们从词语的字面理解就可以发现，它是指一个论断有几个“源头”，或者说有几个对象。比如一元论是指有一个源头，一个对象；二元论有两个源头或者两个对象；多元论亦之。不过就你的问题来看，你似乎还想了解这几个“元”分别是指什么。
其实一元论、二元论等等并不是仅指本体论。就认识论而言也存在着这些区别。
前面的网友多从存在论的层面论述。比如有一个本原，两个本原。在这方面，各个哲学家都有自己的理解。从西方哲学的源头希腊哲学开始，就希腊哲学而言，对于本原的探究有一和多之分。一元论的有，泰勒斯水是世界的本原，阿那克西曼德认为“无定”是世界的本原，阿那克西美尼认为气是世界的本原等等。但是需要注意的是，这里的本原有偏向物质性的，也有偏向精神性的。为什么说是偏向呢，因为哲学家可能不会简单的认为水龙头里流出的水是世界本原，而是“水”这种物质形式是本原。二元论的有赫拉克利特的火和逻各斯，这个还有争议，赫拉克利特自身认为本原只有一，火和逻各斯是一体两面的存在。其他的还有德谟克利特的原子和虚空等等。多元论的有恩培多克勒的四根说（火水土气）、阿纳克萨戈拉的种子（种子在数量上是多）等等。
至于物质和意识两个本原的说法，直到近代左右，笛卡尔的“自我”确立后才被提出的。并不是说古希腊没有区分物质和意识，而是他们认为这两者密不可分，不能分而论述。这就涉及到了认识论上的二元论。我们很少在古希腊的哲学中使用“主观”、“客观”等词语，因为在古希腊人的世界观中，很少涉及物我之分，有点中国的天人合一的境界。但是近代以来，尤其是笛卡尔“我思故我在”的提出，人们开始意识到了自我和物或者说他者的区别。这就形成了近代认识论上的二元对立。即自我和对象。所以说在认识论上，二元论体现为认识的主体“自我”和认识的客体“物”，这是认识论上的二元对立。当然，这也和本体论上二元论有关，比如笛卡尔认为存在着“精神实体”和“物质实体”。
当然，在认识论上也有一元论的，比如海德格尔。他认为物的存在是“安宁自持”的，是“幽闭”的，我们不能明确的把握物，而这时对于认识对象而言，我们只能让物"let be"，让其自行去是。这在很大程度上消解了主体性的自我，而是让认识自行显现。
总的来说，在本体论的意义上，一元论、二元论、多元论是指本原的数量；在认识论的意义上说，一元论、二元论意味着主体和客体是否对立。

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对于高中学生，我们需要知道这本书的内容。概念
联系方式：联系的普遍性和客观性，整体和部分的联系，因果关系，以及它的方法（怎么做）。
辩证法的运动变化的角度来看，接触点的观点，矛盾的观点。
认识论：主动发挥作用的价值观，实践和认识的辩证关系。...

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对于高中学生，我们需要知道这本书的内容。概念
联系方式：联系的普遍性和客观性，整体和部分的联系，因果关系，以及它的方法（怎么做）。
辩证法的运动变化的角度来看，接触点的观点，矛盾的观点。
认识论：主动发挥作用的价值观，实践和认识的辩证关系。

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一元论就是指唯物主义或者唯心主义。二元论是一种企图调和唯物主义和唯心主义的说法。多元论我也不清楚，不过按我理解的应该不存在多元论这种说法。因为哲学就是唯物主义和唯心主义两大基本派别。