《指南录后序》中的词类活用,古今异义,特殊句式,一词多义

《指南录后序》中的词类活用,古今异义,特殊句式,一词多义
《指南录后序》中的词类活用,古今异义,特殊句式,一词多义

《指南录后序》中的词类活用,古今异义,特殊句式,一词多义
【文言基础知识】
　　1.字词解析
　　①注意释义
　　士萃（cuì）于左丞相府（萃：聚集）
　　北亦未敢遽（jù）轻吾国（遽：匆忙,马上）
　　吕师孟构恶（è）于前（坏事.构恶：做坏事.）
　　予羁（jī）縻（mí）不得还（羁、縻：都有束住、系住的意思,文中是被拘留的意思.）
　　贾余庆等以祈请使诣（yì）北（诣：到……去.）
　　天高地迥（jiǒng）（迥：远）
　　避渚（zhǔ）洲（渚：水中小块陆地.洲：水中陆地,比渚大.）
　　诋（dǐ）大酋当死（诋：斥骂.）
　　境界危恶（è）（恶：困难.）
　　②通假字
　　具以北虚实告东西二阃（具,通“俱”.全,都,作副词.）
　　层见错出（见,通“现”.）
　　道中手自钞录（钞,通“抄”）
　　③词性活用
　　A.名词作状语
　　北虽貌敬（貌：表面上）
　　予分当引决（分：按名份）
　　草行露宿（草：在荒野里.露：在露天下.）
　　日与北骑相出没（日：每天）
　　B.名词作动词
　　道海安、如皋（道：取道）
　　则直前诟虏帅失信（前：走上前）
　　④一词多义
　　[间]
　　A名词jiān
　　得间奔真卅（机会）
　　彼节者有间,而刀刃者无厚（缝隙《庖丁解牛》）
　　扁鹊立有间（一会儿《扁鹊见蔡桓公》）
　　出没于长淮间（之间）
　　B动词jiàn
　　中间崩倒之声（夹杂《口技》）
　　肉食者谋之,又何间焉（参与《曹刿论战》）
　　C量词jiān
　　安得广夏千万间（《茅屋为秋风所破歌》）
　　D副词jiàn
　　间以诗记所遭（间或,有时）
　　间令吴广之次所旁丛祠中（悄悄地,秘密地《陈涉世家》）
　　[靡]
　　A动词mǐ
　　吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之（倒下《曹刿论战》）
　　相如传目叱之,左右皆靡（后退《廉颇蔺相如列传》）
　　B动词mí
　　徒靡弹药,无益吾事（浪费《冯婉贞》）
　　C形容词mǐ
　　众人皆以奢靡为荣（奢侈《训俭示康》）
　　D副词mǐ
　　天高地迥,号呼靡及（无,不.靡及：达不到）
　　[如]
　　A动词
　　如扬州,过瓜洲扬子桥（往……去,到……去）
　　劳苦功高如此（像《鸿门宴》）
　　固不如也（比得上《鸿门宴》）
　　杀人如不能举,刑人如恐不胜（唯恐,就怕《鸿门宴》）
　　B介词
　　绝无有者,则治之如所言（按照《狱中杂记》）
　　其如土石何（“如……何?”固定句式,“把……怎么样”《愚公移山》）
　　⑤古今异义
　　穷饿无聊,追购又急（古：没有依托.今：单调,没有价值.）
　　以至于永嘉（古：到达.今：表示退一步的副词.）
　　初至北营,抗辞慷慨（古：十分激烈.今：大方.）
　　为巡船所物色（古：搜寻.今：寻找需要的人才或东西.）
　　几彷徨死（古：走投无路.今：犹豫不定,不知往哪里去好.）
　　⑥偏义复词
　　不复顾利害（偏指“害”危害）
　　⑦源于本文的成语
　　痛定思痛——悲痛过后再回想痛苦的情景.含有令人感慨深思的意思.定：平静、止住.
　　2.句式解析
　　①所+动词,组成“所”字结构的名词性短语.
　　莫知计所出（此句活译为“谁都想不出办法来”.）
　　夜则以兵围所寓舍（“住的……”作“舍”的定语）
　　②“为”与“所”相呼应,表示被动
　　为巡船所物色
　　为巡徼所陵迫死
　　3.难句解析
　　①众谓予一行为可以纾祸.
　　“一”,是动量词.“一行”,是走一趟意思.“谓……为……”是“说……是……”的意思.全句译作“大家说我走一趟是可以缓解国家的祸患的.”
　　②国事至此,予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也.
　　“爱”,吝惜.“意”估计.“北”,元军方面.“尚”,仍然.“可以”,可以凭借.“口舌”,代“言辞”.“动”,说动.全句译作“国家的事情到了这个地步,我不能吝惜自己的生命,（而且）估计元军方面也还是可以凭借（自己的）言语说动的”.
　　③昔人云：“将以有为也.”
　　“将”,将要.“以”介词,凭.“以”后省略了表示“隐忍以行”意思的宾语.“为”,读wéi,作为.,全句的意思是：（正如）古人所说：“将要凭（隐忍而行）的做法有所作为.”
　　④不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后,予羁縻不得还,国事逐不可收拾.
　　吕师孟是南宋的兵部侍郎,在文天祥出使元军之前就投降了元军,“构恶于前”,就是“在……之前已干了什么坏事”.贾余庆是南宋的右丞相,和文元祥一道出使元军,但他背着文天祥向元军献媚请降,并向元军献计囚系文天祥.“羁縻”,是“被扣留”的意思.
　　⑤死生,昼夜事也,死而死矣；而境界危恶,层见错出,非人世所堪.
　　《庄子》中有“死生为昼夜”和“死生终始将为昼夜”的话.意思是：死和生,就像有昼夜有夜的自然现象一样平常.文天祥这样讲是表现他在生命面临危险面前泰然有若.全句译作：死与生,如同有昼有夜一样是极平常的事,死就死了.可是危难险恶的处境不断出现,（真）不是人生在世能够忍受的.