文言文跟现代文的差别

文言文跟现代文的差别
文言文跟现代文的差别

文言文跟现代文的差别
第一个“文”,是书面文章的意思.“言”,是写、表述、记载等的意思.“文言”,即书面语言,“文言”是相对于“口头语言”而言,“口头语言”也叫“白话”. 最后一个“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文种.
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”也叫做语体文.而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”.比如像说现在的,“你吃饭了吗?”.
在我国古代,要表述同一件事,用“口头语言”（口语）和用“书面语言”（书面语）来表述,是不同的,比如,想问某人是否吃饭了,用口头语言表述,是“吃饭了吗?”,而用书面语言进行表述,却是“饭否?”.“饭否”就是文言文,这里,“饭”名词作动词用,意思为吃饭.
中国在1919年以前,所有的文章都是用文言文书面语言写成的.现在我们一般将“古文”称为“文言文”.
文言文结构
（一）判断句
所谓判断句,就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式.其常见的形式有以下几种： 1.“……者,……也”“……,……也”“……,……者也”“……者,……”“……者,……者也”等形式.如：“廉颇者,赵之良将也.” [练习1]列说我们学过的文言文中的此类判断句.（句数在3句以上） ①陈胜者,阳城人也. ②项脊轩,旧南阁子也. ③南阳刘子骥,高尚士也. ④噌吰者,周景王之无射也. ⑤七略四库,天子之书. ⑥宫中府中,俱为一体. ⑦梁,吾仇也,燕王,吾所立. ⑧此三者,吾遗恨也. ⑨赂秦而力亏,破灭之道也. ⑩斯用兵之效也. 2.采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断.如：“此乃臣效命之秋也.” [练习1]列说我们学过的文言文中的此类判断句.（句数在3句以上） ①问今是何世,乃不知有汉. ②不知天上宫阙,今夕是何年. ③即今之傫然在墓者. ④梁父即楚将项燕. ⑤此则岳阳楼之大观也. ⑥非死,则徙尔. ⑦此皆良实,志虑忠纯. ⑧此诚危急存亡之秋也. ⑨如今人方为刀俎,我为鱼肉. ⑩我乃楚狂人,风歌笑孔丘. 3.采用否定副词“非”表示否定.如：“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦.” [练习1]列说我们学过的文言文中的此类判断句.（句数在3句以上） ①登高而招,臂非加长也,而见者远. ②城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也. ③非挟太山以超北海之类也.
（二）被动句
文言文中,有些语句的主语是动作的承受者,这种句式就是被动句.其常见类型有： 1.“见”“……见……于”“于”表被动.如：“吾常见笑于大方之家.” [练习1]列说我们学过的文言文中的此类被动句.（句数在3句以上） ①臣诚恐见欺于王. ②秦城恐不可得,徒见欺. ③故内惑于郑秀,外欺于张仪. ④李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余. 2.“为”“为……所”表被动.如：“父母宗族,皆为戮没.” ①而身死国灭,为天下笑. ②为国者无使为积威之所劫哉. ③为予群从所得. ④恐为操所先. ⑤其后楚日以削,数十年,竟为秦所灭.
（三）倒装句
文言中的倒装句,是相对于现代汉语的句序而言的,基于此,我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等. 1.宾语前置 所谓宾语前置,就是通常作宾语的成分,置于谓语动词的前面,以示强调.如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语.宾语前置通常分为四种情况. （1）疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置.如：“大王来何操?” “微斯人,吾谁与归?” （2）否定句中,代词作宾语,宾语前置.如：“古之人不余欺也.” （3）借助“之”“是”将宾语提前.如：“句读之不知,惑之不解.”“孜孜焉唯进修是急,未之多见也.” （4）介宾短语中宾语前置.如：“不然,籍何以至此?” 2.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面,但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后.如：“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.”其中的“利”“强”都是后置定语.文言中的定语后置有以下几种情况. （1）用“之”使定语后置.如：“四海之大,有几人欤?” （2）用“者”的后置.如：“马之千里者,一食或尽粟一石.” 3.状语后置 文言文中,介词结构作状语往往都会置于句后作补语.如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介词短语. 4.主谓倒装 这种情况很少,往往是为了表示强烈的感叹.如：“甚矣,汝之不惠.”“美哉,我少年中国.” [小练习]判断下列各句中的句式. ①保民而王,莫之能御也. ②王无异于百姓之以王为爱也. ③德何如,则可以王矣? ④何由知吾可也? ⑤甚矣,乌纱之横,皂隶之俗哉! ⑥欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中 ⑦故凡为愚者,莫我若也. ⑧凡人不能教子女者,亦非欲陷其罪恶.
（四）省略句
文言文中,普遍存在着省略成分的情况,对省略成分的把握,有助于完整理解句子的意思.文言文中的省略句通常有： 1.省略主语. （1）承前省.如：“永州之野产异蛇,（异蛇）黑质而白章.” （2）承后省.如：“沛公谓张良曰：‘（公）度我至军中,公乃入.’” （3）自述省.如：“（予）爱是溪,入二三里,（予）得其尤绝者家焉.” （4）对话省.如：“（孟子）曰：‘独乐（yuè）乐（lè）,与人乐（yuè）乐（lè）,孰乐（lè）?’（王）曰：‘不若与人.’” 2.省略谓语.如：“一鼓作气,再（鼓）而衰,三（鼓）而竭.” 3.省略宾语.如：“可烧而走（之）也.” 4.省略介词宾语.如：“公阅毕,即解貂覆生,为（之）掩户.” 5.省略介词“于”.如：“今以钟磬置（于）水中,虽大风浪不能鸣焉.” [小练习]补充下面句子中省略的成分. ①冉氏尝居也,故姓是溪为冉溪. ②故西门豹为邺令,名闻天下. ③均之二策,宁许以负秦曲. ④皆出山下平地,盖上出也. ⑤今当远离,临表涕零,不知所言. ⑥渔工水师虽知而不能言. ⑦国人莫敢言,道路以目. ⑧使将士更休,而自坐帷幕. ⑨士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也.
（五）固定结构
一、表疑问的固定结构 常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如……何、孰与.例如： ①取吾璧,不予我城,奈何?（《廉颇蔺相如列传》） ②吾子取其麋鹿,以闲敝邑,若何?（《 之战》） ③与不 同好,如何?（《左传·齐桓公伐楚》） ④以五十步笑百步,则如何?（《孟子·梁惠王上》） ⑤以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行王屋何?（《列子·愚公移山》） ⑥公之视廉将军孰与秦王?（《廉颇蔺相如列传》） ①句中的“奈何”,意思是“怎么办”,②---④句中的“若何”、“如何”、“何如”意为“怎么样”,⑤句中的“如……何”可解作“把……怎么样”,⑥句中的“孰与”是“与……比较,哪一个……”的意思.一般地说,“奈何”、“奈……何”、“若……何”,可解作“怎么办”、“把……怎么样”、“拿……怎么办”、“怎么”,而“若何”、“如何”、“何如”一般解作“怎样”、“怎么样”、“怎么”等,要视具体语境而定. 二．表反问的固定结构 常见的有：何……之有、何以……为、何……为、不亦……乎.例如： ⑦譬若以肉投馁虎,何功之有哉?（《信陵君窃符救赵》） ⑧君子质而已矣,何以文为?（《论语·颜渊》） ⑨如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?（《鸿门宴》） ⑩有朋自远方来,不亦乐乎?（《论语·学而》） “何……之有”可译作“有什么……”,“何功之有”即“有什么用处”,是反问句.其用法特点是：何+名词+之+有.“何以……为”、“何……为”可译作“做什么”,其中“何”是疑问代词“什么”,“为”是句末语气词,相当于“呢”.“何以文为”译为“要华美做什么呢”,“何辞为”译为“要告辞做什么呢”.“不亦……乎”译作“不是……吗”.“不亦乐乎”译作“不是很快乐吗”. 三．表测度的固定结构常 见的有：得无……乎（耶）、无乃……乎.例如： 11．览物之情,得无异乎?（《岳阳楼记》） 12．成反复自念,得无教我猎虫所耶?（《促织》） 13．师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?（《 之战》） “得无……乎（耶）”、“无乃……乎”均可译为“恐怕……吧”,都表示推测、估计.“得无异乎”译为“恐怕不同吧”,“得无教我猎虫所耶”译为“恐怕是教我捉虫的地方吧”,“无乃不可乎”译为“恐怕不可以吧”,只是例11、13的末句除了表测度外,还带有委婉否定的意味. 四、表感叹的固定结构 常见的有：一何、何其、何如,均解释为“多么”.例如： 14吏呼一何怒,妇啼一何苦?（《石壕吏》） 15至于誓天断发、泣下沾襟,何其衰也!（《伶官传序》） 16痛定思痛,痛何如哉!（《〈指南录〉后序》） 五．表判断的固定结构 常见的有：是之谓、此之谓.例如： 17是之谓政令行.（《荀子·王霸》） 18诗云：“殷鉴不远,在夏后氏之世.”此之谓也.（《孟子·离娄》） 17句中的“是之谓”可译作“这就叫做”,18句中的“此之谓”只能译作“就是说这个”.这两句均为判断句,不过这里的“是”或“此”在古汉语中却是前置的宾语. 文言文是相对白话文而来的,其特征是以文字为基础来写作,因此注重典故、骈骊对仗、音律工整,并且不使用标点,在“白话文运动”之前,除了白话文小说外的文章均是由文言体写成,包含了策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体.
参考资料：http://baike.baidu.com/view/9011.htm

文言文简洁明了 但不是很好懂 现代文虽然很容易理解 但是比较啰嗦

汉语自古以来就有文言文和白话文之分，而文言文则是官方的语言，属于书面语，白话文是平常老百姓会话所用的语言，平民百姓不懂什么文言文，更不可能用文言文来作为日常会话。但白话文才是中国历史上占绝对多数使用人口和使用频率的汉语。而现代文就是从这个平行的汉语中演变而来的，主要指五四新文化运动后建立起来的语言体系，特别是语法体系。我们可以从现存的唐宋白话文文学、元代的戏曲、明代的像《三言两拍》等古代文学作品中...

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汉语自古以来就有文言文和白话文之分，而文言文则是官方的语言，属于书面语，白话文是平常老百姓会话所用的语言，平民百姓不懂什么文言文，更不可能用文言文来作为日常会话。但白话文才是中国历史上占绝对多数使用人口和使用频率的汉语。而现代文就是从这个平行的汉语中演变而来的，主要指五四新文化运动后建立起来的语言体系，特别是语法体系。我们可以从现存的唐宋白话文文学、元代的戏曲、明代的像《三言两拍》等古代文学作品中窥视到古代的白话文跟现代文其实并没有象跟文言文一样的太大的差别。如果不能考证它们的发音，起码它们的语法和文字的使用在纸面上是一目了然的。古代的白话文经五四的现代白话文到现代文几乎没有太大的变化，只是现代人把西方的语法给它做了条理化和增加了很多的词汇。

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