屈原,谭嗣同,鲁迅,孔子,庄子,陶渊明,找出以上人物能体现精神的事件,简述出来!（不超过200字）简述有代表性的事件就行了,不要一句话,至少也要100字以上!

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屈原,谭嗣同,鲁迅,孔子,庄子,陶渊明,找出以上人物能体现精神的事件,简述出来!（不超过200字）
简述有代表性的事件就行了,不要一句话,至少也要100字以上!

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屈原,名平,出身于楚国贵族.公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里.屈原自幼勤奋好学,胸怀大志,26岁就担任楚国左徒兼三闾大夫.初颇受楚怀王信任,曾做到左徒的高官,他主张授贤任能,彰明法度改良内政,联齐抗秦.但是,楚怀王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人,由于受了秦国使者张仪的贿赂,不但阻止怀王接受屈原的意见,并且使怀王疏远了屈原.结果楚怀王被秦国诱去,囚死秦国.顷襄王即位后,屈原继续受到迫害,并被放逐到江南.公元前278年,秦国大将白起带兵南下,攻破了楚国国都,屈原的政治思想破灭,对前途感到绝望,虽有心报国,却无力回天,只得以死明志,就在同年五月五日投汨罗江自杀.
　　谭嗣同,中日甲午战争爆发.由于清政府的腐败无能而妥协退让,谭嗣同就义
　　中国战败,签订了丧权辱国的《马关条约》.1895年5月2日,康有为联合在京参加会试的1000多名举人上书清政府,要求拒和、迁都、变法.深重的民族灾难,焦灼着谭嗣同的心,他对帝国主义的侵略义愤填膺,坚决反对签订和约,对清政府“竟忍以四百兆人民之身家性命一举而弃之”的妥协行径极为愤慨.在变法思潮的影响下,开始“详考数十年之世变,而切究其事理”,苦思精研挽救民族危亡的根本大计.他感到“大化之所趋,风气之所溺,非守文因旧所能挽回者”,必须对腐朽的封建专制制度实行改革,才能救亡图存.
　　鲁迅,就不用多说了吧,俯首甘为孺子牛,臧克家的《有的人》,都是他精神的代表,生前,他立下遗言：“一、不能因为丧事收任何一文钱.但朋友的不在此例.二、赶快收敛、埋掉,拉倒.三、不要做任何关于纪念的事.四、忘掉我,管自己的生活.倘不,那就真是糊涂虫.五、孩子长大,倘无才能,可寻点小事情过活,万不可去做空头文学家或美术家.六、别人应许给你的事物,不可当真.七、损着别人的牙眼,却反对报复,主张宽容的人,万勿和他接近.”莎士比亚说：“一个人的临终遗言,就像深沉的音乐,有一种自然吸引注意的力量.”
　　孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,儒家学派创始人,世界最著名的文化名人之一.孔子的家境相当贫寒.由于身处乱世,孔子所主张的仁政没有施展的空间,但在治理鲁国的三个月中,使强大的齐国也畏惧孔子的才能,足见孔子无愧于杰出政治家的称号.政治上的不得意,使孔子将很大一部分精力用在教育事业上.孔子曾任鲁国司寇,后携弟子周游列国,最终返回鲁国,专心执教.孔子打破了教育垄断,开创了私学先驱,弟子多达三千人,其中贤人七十二,便是著名的七十二贤.七十二人中有很多为各国高官栋梁.又为儒家学派延续了辉煌.
　　庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家.他的思想包含着朴素辩证法因素,主要思想是“天道无为”,认为一切事物都在变化,他认为“道”是“先天生地”的,从“道未始有封”,庄子主要认为自然的比人为的要好,提倡无用,无用就是有用,大无用就是大有作为,所以庄子提倡无用精神（即“道”是无界限差别的的）
　　陶渊明少年时受家统和儒经的影响,怀有兼济天下大济苍生的壮志.但是,由于门阀制度的存在,庶族寒门出生的人不可能突破门阀桃花源记士族对高官权位的垄断,在这样的情况下,陶渊明的理想是难以化为现实的,他理想的梦幻注定会破灭.陶渊明直到二十九岁的“高龄”才出仕为官,但终其一生,他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官,不仅壮志无法施展,而且不得不在苟合取容中降志辱身和一些官场人物周旋委蛇.到他三十九岁时,多年来的经历使他的思想发生了质的变化,他开始转向躬耕自给自足,追求心灵的宁静与澹泊.此后,他又为彭泽县令,因不愿为五斗米折腰,上任八十余日就解印挂职而归.从此,他结束了他仕途的努力和曾经的彷徨,义无反顾地走上了归隐田园之路.
　　内个,稍微有点多撒~~楼主你自己稍微概括一下就行了,希望能采纳哦 （其实楼主你说的这些人物,要简述起来是有点困难滴撒~~~）