滕王阁序有多少个典故分别是什么

滕王阁序有多少个典故分别是什么
滕王阁序有多少个典故分别是什么

滕王阁序有多少个典故分别是什么
我给的都是典故,不是注释,对着原文找的共46个,望采纳（注：有的两个典故连在一起使用,不能拆,就归在一起了）
1,“龙光射牛斗之墟”：龙光,之宝剑的光辉.牛、斗,星宿名.墟、域,所在之处.据《晋书·张华传》,晋初,牛、斗二星之间常有紫气照射.张华请教精通天象的雷焕,雷焕称这是是宝剑之精,上彻于天.张华命雷焕为丰城令寻剑,果然在丰城（今江西省丰城县,古属豫章郡）牢狱的地下,掘地四丈,得一石匣,内有龙泉、太阿二剑.后这对宝剑入水化为双龙.
2,人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻.徐孺：徐孺子的省称.徐孺子名稚,东汉豫章南昌人,当时隐士.据《后汉书·徐稚传》,东汉名士陈蕃为豫章太守,不接宾客,惟徐稚来访时,才设一睡榻,徐稚去后又悬置起来.
3,“宾主尽东南之美”东南之美：泛指各地的英雄才俊.《诗经-尔雅-释地》：“东南之美,有会稽之竹箭；西南之美,有华山之金石.”后用“东箭南金” 泛指各地的英雄才俊.
4,“腾蛟起凤”：宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞,形容人很有文采.《西京杂记》：“董仲舒梦蛟龙入怀,乃作《春秋繁露》.”又：“扬雄著《太玄经》,梦吐凤凰集《玄》之上,顷而灭.”
5,“孟学士之词宗”, 词宗：文坛宗主.也可能是指南朝文学家、史学家沈约.
6,“紫电清霜,王将军之武库”,紫电清霜：《古今注》：“吴大皇帝（孙权）有宝剑六,二曰紫电.”《西京杂记》：“高祖（刘邦）斩白蛇剑,刃上常带霜雪.”《春秋繁露》亦记其事. 武库：武器库.也可能是指西晋军事家杜预,即杜武库.
7,“临帝子之长洲,得天人之旧馆”,帝子、天人：都指滕王李元婴.
8,“闾阎扑地,钟鸣鼎食之家”,钟鸣鼎食：古代贵族鸣钟列鼎而食,所以用钟鸣鼎食指代名门望族.
9, 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色：化用庾信《马射赋》：“落花与芝盖同飞,杨柳共春旗一色.”
10,“爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏”,白云遏：形容音响优美,能驻行云.《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归.秦青弗止,饯于郊衢.抚节悲歌,声振林木,响遏行云.”
11,睢园绿竹：睢园,即汉梁孝王菟园,梁孝王曾在园中聚集文人饮酒赋诗.《水经注》：“睢水又东南流,历于竹圃……世人言梁王竹园也.”
12,“气凌彭泽之樽”,彭泽：县名,在今江西湖口县东,此代指陶潜.陶潜,即陶渊明,曾官彭泽县令,世称陶彭泽. 　　樽：酒器.陶渊明《归去来兮辞》有“有酒盈樽”之句.
13,　“邺水朱华”邺水：在邺下（今河北省临漳县）.邺下是曹魏兴起的地方,三曹常在此雅集作诗.曹植在此作《公宴诗》. 　　朱华：荷花.曹植《公宴诗》：“秋兰被长坂,朱华冒绿池.”
14,“光照临川之笔”,临川,郡名,治所在今江西省抚州市,代指即谢灵运.谢灵运曾任临川内史,《宋书》本传称他“文章之美,江左莫逮”.
15,“四美具”,四美：指良辰、美景、赏心、乐事.另一说,四美：音乐、饮食、文章、言语之美.刘琨《答卢谌诗》：“音以赏奏,味以殊珍,文以明言,言以畅神.之子之往,四美不臻.”
16,“二难并”,二难：指贤主、嘉宾难得.谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事,四者难并.”王勃说“二难并”活用谢文,良辰、美景为时地方面的条件,归为一类；赏心、悦目为人事方面的条件,归为一类.
17,“天高地迥,觉宇宙之无穷”,宇宙：喻指天地.《淮南子·原道训》高诱注：“四方上下曰‘宇’,古往来今曰‘宙’.”
18,“望长安于日下”,日下：京城.古代以太阳比喻帝王,帝王所在处称为“日下”.《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁,坐元帝膝上.有人从长安来,元帝因问明帝：‘汝意谓长安何如日远?’答曰：‘日远,不闻人从日边来,居然可知.’元帝异之.明日集群臣宴会,告以此意,更重问之,乃答曰：‘日近.’元帝失色曰：‘尔何故异昨日之言邪?’答曰：‘举目见日,不见长安.’”
19,“目吴会于云间”,云间：江苏松江县（古华亭）的古称.《世说新语·排调》：“陆云（字士龙）华亭人,未识荀隐,张华使其相互介绍而不作常语,云因抗手曰：‘云间陆士龙.’”
20,“地势极而南溟深”,南溟：南方的大海.事见《庄子·逍遥游》.
21,“天柱高而北辰远”,天柱：传说中昆仑山高耸入天的铜柱.《神异经》：“昆仑之山,有铜柱焉.其高入天,所谓天柱也.” 　　北辰：北极星,比喻国君.《论语·为政》：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共（拱）之.”
22,“怀帝阍而不见”,帝阍：天帝的守门人.屈原《离骚》：“吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予.”此处借指皇帝的宫门
23,“奉宣室以何年”,奉宣室,代指入朝做官.贾谊迁谪长沙四年后,汉文帝复召他回长安,于宣室中问鬼神之事.宣室,汉未央宫正殿,为皇帝召见大臣议事之处
24,“命途多舛;冯唐易老,李广难封”,冯唐易老：冯唐在汉文帝、汉景帝时不被重用,汉武帝时被举荐,已是九十多岁.《史记·冯唐列传》：“（冯）唐以孝著,为中郎署长,事文帝.……拜唐为车骑都尉,主中尉及郡国车士.七年,景帝立,以唐为楚相,免.武帝立,求贤良,举冯唐.唐时年九十余,不能复为官.” 　　李广难封：李广,汉武帝时名将,多次与匈奴作战,军功卓著,却始终未获封爵.
25,“屈贾谊于长沙,非无圣主”,贾谊在汉文帝时被贬为长沙王太傅. 　　圣主：指汉文帝,泛指圣明的君主.
26,“窜梁鸿于海曲,岂乏明时?”梁鸿：东汉人,作《五噫歌》讽刺朝廷,因此得罪汉章帝,避居齐鲁、吴中. 　　明时：指汉章帝时代,泛指圣明的时代.
27,“所赖君子见机,达人知命” 　　机：“机”通“几”,预兆,细微的征兆.《易·系辞下》：“君子见几（机）而作.” 　　达人知命：通达事理的人.《易·系辞上》：“乐天知命故不忧.”
28,“老当益壮,宁移白首之心”,《后汉书·马援传》：“丈夫为志,穷当益坚,老当益壮.”
29,“不坠青云之志”,　青云之志：《续逸民传》：“嵇康早有青云之志.”
30,“酌贪泉而觉爽”,酌贪泉而觉爽：贪泉,在广州附近的石门,传说饮此水会贪得无厌,吴隐之喝下此水操守反而更加坚定.据《晋书·吴隐之传》,廉官吴隐之赴广州刺史任,饮贪泉之水,并作诗说：“古人云此水,一歃怀千金.试使（伯）夷（叔）齐饮,终当不易心.”
31,“处涸辙以犹欢”,处涸辙：干涸的车辙,比喻困厄的处境.《庄子·外物》有鲋鱼处涸辙的故事
32,“北海虽赊,扶摇可接”,北海虽赊,扶摇可接：语意本《庄子·逍遥游》.
33,“东隅已逝,桑榆非晚”,东隅已逝,桑榆非晚：东隅,日出处,表示早晨,引申为“早年”.桑榆,日落处,表示傍晚,引申为“晚年”.早年的时光消逝,如果珍惜时光,发愤图强,晚年并不晚.《后汉书·冯异传》：“失之东隅,收之桑榆.”
34,“孟尝高洁,空余报国之情”,孟尝：据《后汉书·孟尝传》,孟尝字伯周,东汉会稽上虞人.曾任合浦太守,以廉洁奉公著称,后因病隐居.桓帝时,虽有人屡次荐举,终不见用.
35,“阮籍猖狂,岂效穷途之哭”,阮籍：字嗣宗,晋代名士,不满世事,佯装狂放,常驾车出游,路不通时就痛哭而返.《晋书·阮籍传》：籍“时率意独驾,不由径路.车迹所穷,辄恸哭而反.”
36,“无路请缨,等终军之弱冠”,终军：据《汉书·终军传》,终军字子云,汉代济南人.武帝时出使南越,自请“愿受长缨,必羁南越王而致之阙下”,时仅二十余岁
37,“有怀投笔,慕宗悫之长风”,投笔：事见《后汉书·班超传》,用汉班超投笔从戎的故事. 　　宗悫：据《宋书·宗悫传》,宗悫字元干,南朝宋南阳人,年少时向叔父自述志向,云“愿乘长风破万里浪”.后因战功受封.
38,“奉晨昏于万里”,奉晨昏：侍奉父母.《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼……昏定而晨省.”
39,“非谢家之宝树”,非谢家之宝树：指谢玄,比喻好子弟.《世说新语·言语》：“谢太傅（安）问诸子侄‘子弟亦何预人事,而正欲使其佳?’诸人莫有言者.车骑（谢玄）答曰：‘譬如芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳.’”
40,“接孟氏之芳邻”,接孟氏之芳邻：“接”通“结”,结交.见刘向《列女传·母仪篇》.据说孟轲的母亲为教育儿子而三迁择邻,最后定居于学宫附近.
41,“他日趋庭,叨陪鲤对”,鲤,孔鲤,孔子之子.趋庭,受父亲教诲.《论语·季氏》：“（孔子）尝独立,（孔）鲤趋而过庭.（子）曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也.’‘不学诗,无以言.’鲤退而学诗.他日,又独立,鲤趋而过庭.（子）曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也.’‘不学礼,无以立.’鲤退而学礼.闻斯二者”
42,“今兹捧袂,喜托龙门”,喜托龙门：《后汉书·李膺传》：“膺以声名自高,士有被其容接者,名为登龙门.”
43,“杨意不逢,抚凌云而自惜”,杨意不逢,抚凌云而自惜：杨意,杨得意的省称.凌云,指司马相如作《大人赋》.据《史记·司马相如列传》,司马相如经蜀人杨得意引荐,方能入朝见汉武帝.又云：“相如既奏《大人》之颂,天子大悦,飘飘有凌云之气.”
44,“钟期即遇,奏流水以何惭”,钟期即遇,奏流水以何惭：钟期,钟子期的省称.《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴……志在流水,钟子期曰：‘善哉!洋洋兮若江河.’”
45,“兰亭已矣,梓泽丘墟”,兰亭：在今浙江省绍兴市附近.晋穆帝永和九年（353）三月三日上巳节,王羲之与群贤宴集于此,行修禊礼,祓除不祥.
46,“请洒潘江,各倾陆海云尔!”钟嵘《诗品》：“陆（机）才如海,潘（岳）才如江.”这里形容各宾客的文采.