1 “人一次也不能踏进同一条河流”这是（）的观点.机械唯物相对主义唯心主义庸俗进化论2 事物的发展既是连续的又是非连续的,这是（）形而上学辩证法相对主义折中主义 3 谎言重

来源：学生作业帮助网编辑：六六作业网时间：2024/12/23 08:58:27

1“人一次也不能踏进同一条河流”这是（）的观点.机械唯物相对主义唯心主义庸俗进化论2事物的发展既是连续的又是非连续的,这是（）形而上学辩证法相对主义折中主义3谎言重1“人一次也不能踏进同一条河流”这是

1 “人一次也不能踏进同一条河流”这是（）的观点.机械唯物相对主义唯心主义庸俗进化论2 事物的发展既是连续的又是非连续的,这是（）形而上学辩证法相对主义折中主义 3 谎言重
1 “人一次也不能踏进同一条河流”这是（）的观点.
机械唯物相对主义唯心主义庸俗进化论
2 事物的发展既是连续的又是非连续的,这是（）
形而上学辩证法相对主义折中主义
3 谎言重复一千次就会变成真理,这实际上是说（）
真理和谬误没有确定的界限真理在一定条件下转化成谬误谬误在一定条件下转化成真理真理和和谬误有确定的界限
4 质量互变的原理揭示了：事物发展的源泉和动力事物发展的状态和形式事物发展的基本趋势事物发展的方向和道路
5 列宁说：“如果要开一张包治百病的药方那是荒谬的.” 其荒谬违背了：
任何事物都包含矛盾的原理不同的矛盾只能用不同的方法来解决矛盾的普遍性存在与特殊性之中的原理矛盾的双方在一定条件下可以互相转化的原理
6 在中国为了治疗疾病,古代就产生了中医学.这说明：
认识产生于实践的需要认识是实践的目的实践是检验认识的标准实践是认识的本质
以上都是单选题,请给出答案,说出原因.

1 “人一次也不能踏进同一条河流”这是（）的观点.机械唯物相对主义唯心主义庸俗进化论2 事物的发展既是连续的又是非连续的,这是（）形而上学辩证法相对主义折中主义 3 谎言重
机械唯物
形而上学
谬误在一定条件下转化成真理
事物发展的状态和形式
矛盾的普遍性存在与特殊性之中的原理
实践是认识的本质

1 “人一次也不能踏进同一条河流”这是（ ）的观点.机械唯物 相对主义 唯心主义 庸俗进化论2 事物的发展既是连续的又是非连续的,这是（ ）形而上学 辩证法 相对主义 折中主义 3 谎言重

1 “人一次也不能踏进同一条河流”这是（）的观点.机械唯物相对主义唯心主义庸俗进化论2 事物的发展既是连续的又是非连续的,这是（）形而上学辩证法相对主义折中主义 3 谎言重