北京人生活

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北京人生活

北京人生活
北京人
北京人生活在距今70～20万年以前.模样有点像猿,会用手劳动,已经演化为人.他们会制造使用打制的石器,属于旧石器时代.北京人已会使用天然火,增强了征服自然的能力.由于生活环境恶劣,工具简陋,靠单个人的力量是无法生存下去的.几十个人在一起,共同劳动,分享劳动果实,过着群居的生活,这就是人类最早的社会.
北京人——我们的远古祖先
北京人的发现是中国考古学最先的取得的成果之一.对北京人的研究伴随着中国考古学的成长.考古学是上个世纪初,逐渐在我国展开的.北京人的发掘,使我国的考古学迅速赶上国际考古学的潮流.
北京人发现于北京市西南约50公里的房山区周口店的龙骨山.自宋代以来,当地的人们就把这里出土的哺乳动物的化石当做一味中药——“龙骨”看待.龙骨山的名字就开始流传下来.为什么当地会出土大量的“龙骨”呢?当时人们并没有进行深入的思考和研究.现在,我们知道许多重要的发现,其地名大多与“龙”有关.如北京人发现地点是龙骨山；湖北陨阳人出土的地点有龙骨洞；陨西人的出土地点叫白龙洞等.这是历史信息的一个重要传递.古人已经知道了有的地方有大量的化石,但他们不能对此进行科学的解释.因而想起了传说中的“龙”.其实,被古人称为“龙骨”的化石,往往是古代哺乳动物的化石,这些动物往往与远古人类生活在同一时期,甚至还是人们的猎物和食品呢.所以,有“龙骨”的地方往往有人类的遗址发现.这样看来称我们是“龙的传人”确也有几分道理.
20世纪20年代前后,瑞典地质学家安特生到这里进行地质研究,才在工人的指引下发现了这一古文化的宝库.1921年至1923年曾在这里发现了两枚猿人牙齿化石,1929年在这里发掘出猿人头盖骨化石,轰动了当时世界考古学界.到1936年共发现了5个头盖骨.北京人的名字传遍了全世界.考古学家命名“中国猿人北京种”,简称“北京猿人”或“北京人”.
在著名考古学家贾兰坡先生《中国历史的童年》中,描绘了北京人第一块头骨古出土的过程.那是一个冬日的下午,太阳已经落山,瑟瑟的寒风不断吹来,辛劳了一天的人们还在努力工作,他们准备结束当日的工作.这时,一个年轻人大声叫到：“这是什么?人头!”人头两字刚出口,许多人就围拢上来.因为当时世界上的考古学也没有发现几个完整的人类头盖骨.人们兴奋起来,许多人主张立即发掘,有人主张第二天再挖掘.主持发掘的裴文中教授几经思量,才决定当晚把它发掘出来.那是一个多么让人难忘的夜晚,大家在寒风中挑灯夜战,而不觉丝毫的劳累.每一个人都表现的小心翼翼.因为谁都知道这个发现是一个震惊世界的发现.在那时贫穷落后的旧中国,中国人到处都会受到歧视.连几千年的中国古文明,也有西方学者鼓吹是从西方传到中国的.“现在,北京人的头盖骨出土了,那些狂妄自大的西方学者们不得不重新审视自己的结论了”每个人的心中都充满着渴望.终于第一个完整的头盖骨出土了.
解放后,新中国的考古工作者在周口店又继续进行发掘与研究.现在,我们知道北京人的化石材料有：完整和比较完整的头盖骨6个,头骨碎片、下颌骨、牙齿、肢骨碎片、胫骨等,分属于40多个不同年龄的个体.同时还有10万多件石器,成批的骨器,100多种野兽化石,还有大量的灰烬,其中兽骨化石除了犀牛、羚羊、斑鹿、牛、虎、豹、狼外,还有已经灭绝了的剑齿虎、肿骨鹿等.
考古学家对北京人遗址进行了大量的研究,为我们提供了北京人的生活的情况.首先,考古学家极为认真的为我们复制了北京人的头部头像.让我们能够看到我们的远古祖先的模样.课本中有北京人头部的复原像.大家可以看到北京人前额扁平,颧骨突出,嘴巴突出,还带有许多猿的模样.其次,考古学家为我们描绘了北京人生活的场景.北京人会制造打制石器,包括砍砸器、刮削器、尖状器等几类,主要用于采集和狩猎.
采集是北京人的重要的食物来源.在北京人之家周口店附近,有辽阔的平原和起伏的山岭,附近松柏参天,还有高大桦树、栎树和朴树.朴树生长着一种小球似的果实,吃起来有香味,大概是北京人的一种美味.北京人在果实累累的秋天,常常成群结队到山涧采集,到了冬季他们就用石器挖开冻土,寻觅植物的块根.
北京人还要进行狩猎的活动.从考古发现的大量动物化石和动物的烧骨,我们就能推测到狩猎在北京人生活中的地位.北京人能够比较顺利地获取鹿类,还能机智的利用群体的力量捕获大的野兽和飞禽.
北京人过着群居的生活.离开了集体的力量,任何个人都无法生存.他们必须派人专心的保留着火种,用火来照明取暖、烧烤食物、抵御野兽,维持着种群的繁衍.艰苦的生活条件,使他们很快衰老,北京人的寿命很短,活到十几岁就死了.
今天,北京周口店已经建立了博物馆,专门整理收集研究北京人,北京人遗址也被列为世界人类文化遗址.然而,在旧中国,被成为无价之宝的北京人头骨化石却不知下落了.虽然,那时有一些中国人知道北京人头盖骨化石的价值,知道它是我国考古学成长史上的里程碑.他们为保护我国的无价之宝尽了最大的努力.但旧中国太落后了,在抗日战争爆发前,我们把它保存在美国人开办的协和医院里,但是抗战爆发后,美国人也不能保证北京人头骨化石的安全.在北京人头骨化石转移的过程中,北京人的头骨化石竟神秘的失踪了.有人说这批化石落到了美国人手里；也有人说这批化石落到了日本人手里,还有人说这批化石随着运输它的轮船都沉没在中国的海洋里了,还有人说这批化石被中国人历艰难险阻保存下来.不管怎样我们希望北京人的头骨化石能早日回到它的家园——周口店北京猿人博物馆中去.但愿这样的悲剧不会再有.但愿我们的祖国更加强大.但愿我们能够根据更多的考古材料了解我们更多的过去.
母系氏族和摩梭人的走婚
在中国古代的传说中,有一个神农氏勇尝百草的故事.这个故事讲的是在上古时期,人们并不知道那些植物是可以食用的,那些事物是有毒的.于是有许多人都中毒死了.有一位圣人神农氏,冒着生命危险,决心要尝遍身边所有的植物.他尽了自己最大的努力,有几次都差点死掉了,一昏迷就是好多天,可是他终于发现了那些植物对人有益,那些植物是有毒的.后来,人们把神农氏尊为中国农业的始祖.这是中国农业起源的传说.那么,中国农业的起缘究竟如何呢?
要了解中国农业的起源,我们就不得不从母系氏族社会讲起.我国的农业是从母系氏族社会开始萌芽、发展的.人类在经历了漫长的旧石器时代后,渐渐进入到新石器时代.这时人类开始普遍使用磨制石器,磨制石器比打制石器锋利得多.因而大大便利了人们对大自然的开发和利用.他们用火烧掉森林,用石斧砍掉树枝,开始农耕生活.这就是所谓的刀耕火种.
人们最先是在长期对身边植物观察的基础上,认识了一些生物的习性.比如：这种植物上否能够食用,有无毒害；它的生长期如何.最终是通过人工的选择,把它培育成可以种植的农作物.比如半坡人培育出的粟,就是从北方常见的狗尾草的祖先培育而成的.河姆渡人培育的水稻也是有古代野生的水稻培育而成的.
古代原始农业的出现,是人类历史的一大进步.它是人类能够获得稳定事物来源的重要保证.粟与水稻的培育也是我国先民对世界文明做出的重大贡献.在考古学刚出现的时候,西方部分学者鼓吹欧洲文明中心论.声称中国古代的文明也是从西方传过来的.新中国的考古学者们用考古的发现,雄辩的证明了中华文明的源远流长.半坡文化、河姆渡文化中粟和水稻的发现,证明了中华文明对世界文明的贡献.
原始农业的出现,人们有了可靠的食物来源.于是人类开始了定居生活.母系氏族公社时期,人们已经能够在一定的地区长期活动.我们发现的河姆渡人与半坡人的聚落就说明了这一点.定居的生活又促进了人们对农业技术的改进和提高.教材中提到的带把骨耜,钻孔安装把柄的石斧,就是人们农业技术,农业生产工具进步的标志.
原始农业的出现还促进了原始手工业的发展.半坡氏族已经能够制造精美的彩陶.在制造陶器时,他们会使用陶轮,使陶器的表面光滑、细腻.他们在陶器的四周刻上精心制作的花纹.磨制石器、玉器的大量加工,也是手工业发展的见证.
原始农业的出现还促进了原始畜牧业的发展.人们逐渐培育了狗、猪、牛、鸡等人工饲养的动物.动物从那时就是人类的朋友.他们见证着人类社会的进步与发展.
原始农业的出现还促进了人类社会自身的发展.在母系氏族社会里,人们第一次过上了有真正组织的社会生活.人们按照血缘关系组成一个个氏族公社.在氏族公社内部人们又有严密的组织与分工.母系氏族社会的一整套制度,其调节氏族成员之间、个人与社会之间的关系的作用.在母系氏族里,因为妇女在社会生活中起着主导的作用,因而妇女的地位很高,在氏族的内部,是按妇女的辈分来决定社会地位的高低.一个氏族公社实质上是一个老祖母的后代.
这是人们的婚姻关系也发生了巨大的变化.现在生活在云南泸沽湖畔的摩梭人（纳西族）,还保留着母系氏族婚姻的遗迹.我们叫它——走婚制.即男性离开自己的氏族,到女方的氏族生活.但他并没有成为女方氏族的成员,他还是自己氏族的成员,参与自己氏族的生产与分配.在这里,世系从女子计算,子女在母亲的氏族里,归母亲氏族或家族抚养.
母系氏族公社由于生产力的发展,原始农业的出现,社会生产发生着巨大的进步.但这时人们还不得不集体劳动,共同消费.共同劳动是母系氏族公社部落成员共同生活的前提条件.当时人们使用的简陋的磨制石器、骨器、木器工具,最好的武器也不过是弓箭,个人的力量太小,只有集体的力量才能生存和发展.而母系氏族的一系列进步却是人类农业文明的开端.看来,人类正是用集体的力量,艰难的发展着,最终走向文明.