人类行为心理学关于人的妒忌,自卑,喜新厌旧等心理的研究,和潜意识.因为我的财富总因为没人回答或答得不好被浪费了,所以希望看到好的后再加财富

人类行为心理学关于人的妒忌,自卑,喜新厌旧等心理的研究,和潜意识.因为我的财富总因为没人回答或答得不好被浪费了,所以希望看到好的后再加财富
人类行为心理学
关于人的妒忌,自卑,喜新厌旧等心理的研究,和潜意识.因为我的财富总因为没人回答或答得不好被浪费了,所以希望看到好的后再加财富

人类行为心理学关于人的妒忌,自卑,喜新厌旧等心理的研究,和潜意识.因为我的财富总因为没人回答或答得不好被浪费了,所以希望看到好的后再加财富
你想要寻找关于人的妒忌,自卑,喜新厌旧等心理的研究,和潜意识问题的答案,这些问题回答起来篇幅太大.
所以,在这里只回答一点,那就是关于人的妒忌：
妒忌是复杂理性遵循理性典范的要求以实现个体自身意象格局居中守正为目的,迫于情势所采取的解决焦虑的一种转移方式.所谓妒忌也就是将焦虑采用一种对外界对象破坏、伤害、征服的行为样式加以表现出来.
例如,某餐馆老板看到街对面一家新开的餐馆生意红火而自家门前则要冷清的多不由得怏怏不乐,耿耿于怀,他不是反省自家何处不如人以思改进,而是气愤填膺以致妒火冲天,最终竟然伺机给那家餐馆锅里投下老鼠药,想以此阻吓别人再去那儿吃饭,结果毒死数人,自己也落得个被处以极刑的可悲下场,即是妒忌行为的一个例子；
又如,两个原本“穿一条裤子还嫌肥”的好友因为对方得到组织上的重用超过了自己,一方就感到浑身不自在,始则感情疏远,继则关系紧张,终则势不两立,“他人即地狱”,于是搜索材料,攻人所短,说对方什么唱歌令人生畏（干嚎）,跳舞经常越位（故意）,喝酒没喝就醉（装疯）,牌桌赢得不累（工作麻将）,找小姐不怕犯罪（胆大）,上宴席都是公费（不心痛）,改了年龄到点不肯退（不放弃）,见了名利使劲追（抓住机会）,人生永不后悔（玩世）,弄死等于长睡（安息）,甚至不惜捏造事实招摇中伤,写诬告信大肆攻击,非把对方涂成花脸泼他一身臭粪不可,则是妒忌行为的另一个例子；
再如,有一个丈夫与妻子一道逛街,忽然有一妙龄女子从他们身旁经过,丈夫的眼神不由自主地跟了过去,妻子见状立即伸出手去,以迅雷不及掩耳之势摸了摸那女子的屁股,女子扭头大怒,妻子乘机教训起丈夫来：“你这个没良心的,我在你旁边站着,你还敢轻薄其她女人!”妙龄女子闻听,走上前来对着那位无辜的丈夫便是一巴掌,但见妻子一脸得意：“看你还敢看美女!”自此,这位丈夫再也不敢同妻子一道去逛街!细细品位,你是同情这无辜的丈夫呢,还是佩服那“聪明”的妻子?通常,女人的醋劲一旦暴发,可谓是山崩地裂,惊天动地,无疑是妒忌行为的又一个例子；
还有,有这样一个女人疯狂莫名地喜欢极丑的女孩子,这种天性打一出娘胎就成为她的嗜好,“好似吸毒,你明知那是不好的但又抗拒不了诱惑,又吸了”,这正是她生活的最真实的写照,后来她像个初恋的男孩一样爱上了一个女孩,她对这个女孩说切莫要和男人过多接触,男人没有一个好东西,追求的只是个人的淫欲,女人同男人在一起说到底无非是履行一种由男人罪恶地享受、女人无奈地接受的“职责”,都只能加剧女人的衰老和死亡,无异是一种中毒和自杀,真正的情爱只能是在同性之间萌生、开花、结果,很快地这个女孩被她给俘虏了,成了她的床上尤物,最初的妥协肯定不太现实,之后的结局当然也肯定不好,因为只是她爱那个女孩而不是那女孩也爱她,单向的追求总无法与双向的共鸣相提并论!那女孩后来厌倦了这种生活是在被一个男人强奸了之后,那种刻骨铭心的性的接触把她几乎给唤醒了,她梦游般的嫁给了那个强奸她的男人,被遗弃的结果是,这个女人怨深刻骨几乎疯掉!她像所有的失恋者一样痛不欲生,但这种呼唤已经不太现实,“你是我的,我宁可要你死也不让你去同别人一起快活”,这个横竖不好受的被抛弃的同性恋者采取了极为复杂的报复行动,她点燃了那女子家的煤气,在火海中得以实现自己与那女子的诺言：在爱火中毁灭或者再生,同样是妒忌行为的突出例子；
再看我国一则众所周知的历史故事所记载的,战国时代的庞涓（?公元前341）与孙膑（生卒年不详）师从鬼谷子同学兵法,庞涓未曾师满即先行下山,为魏惠王（公元前400公元前319）将军,庞涓虽说才智过人,但也气量特别狭窄,打心眼忌惮才智高过他的孙膑,生怕日后齐、魏发生战争,孙膑到齐国去自己不是他的对手,于是庞涓竟设计将孙膑骗至魏国,意欲不让他给齐国出力,但又怕魏惠王重用孙膑,便捏造罪名陷害孙膑,结果孙膑被魏惠王处以膑刑（砍去双脚膝盖骨）,脸上亦被刺字并遭软禁起来,庞涓因心中忌恨容不下孙膑而对孙膑蓄意加害（按：令庞涓始料未及的是,自己恶意加害孙膑反而使孙膑功成业就!孙膑后来在齐国使者帮助下逃出魏国,回到齐国为齐国军师,连施巧计大败魏军,庞涓结果在马陵道战役中被战败自刭而死）,这当然亦属嫉妒行为；
史载,战国时楚王非常宠爱一位名叫郑袖的美女,这位郑袖不但人模样长得漂亮而且也非常工于心计.不久,楚王又新得到一位美女,喜新厌旧便把郑袖冷落到了一旁,新来的美女集万千宠爱于一身好不风光,郑袖不由得心中妒火中烧,因此暗暗筹定计策,她故意与新美人套近乎,告诉她一些楚王的习惯等,新美人开始对郑袖心生感激,二人关系处得挺不错.有一天,郑袖悄悄告诉美女,楚王有时心情不好但这时他会非常喜欢看女人掩鼻遮口羞涩的样子,美女信以为真.哪曾想,郑袖回过头来却告诉楚王：“新来的美人私下说,王有臭气,见面时都得掩着鼻子才行.”于是,楚王阴沉着脸传唤美人进见,一见美人当真掩鼻遮口不由得怒不可遏,当即下令割去美女的鼻子将其赶出宫去,自然郑袖又夺回了楚王的宠爱!新来的美女身为女人却不能了解女人的心思,天真地去采纳情敌的意见,岂有善果?说的仍是这类妒忌行为；
看看现实生活这样一幕：有一个搞建筑出身的大款娶了一位年轻漂亮的太太,他对他的太太非常好也非常喜欢她,还把自己的数百万家财全部交给了他的太太管理,可是他除了对太太好之外他也经常在外面拈花惹草,这件事被他太太知道后非常生气,但她又苦于拿不出证据而无法直接向他老公摊牌,她心想我喜欢他是喜欢我老公这个人又不是喜欢他的钱,现在他有钱我这样爱他,要是他没钱我仍会一如既往地爱他,现在他能够在外面风流不就是因为有几个钱吗?倘若他没钱了他还会不会这样风流呢?不行,我绝不能看着他这么下去,我得想个办法让他输钱,但是又不能去赌去干那违法的事情,于是她即向别人打听什么地方输钱最容易又最合法,别人告诉她说那你去股市吧,她便提出了他们所有的存款到股市开了户,几天之后她打开自己的帐户发现自己的钱并没有减少,于是她就问：“我已经把钱投到了股市,为什么它没有减少呢?”朋友告诉她：“在股市中开户,那钱还是你的,你必须买股票,它才会有变化.”她忙问：“那我买什么股票,它最差,跌得最快?”朋友说：“那你就买ST海洋吧!你看这只股已经有24个跌停板了,虽然这只股票的股价现在只有不到3块钱,但是因为它要退市,可能会一路跌下去,甚至退市之后你的钱在哪都找不着.”于是,第二天,那位大款太太把她帐面资金全部买成了ST海洋,其结果这只股当天由跌停到涨停!经过两天的调整,这只股票又走出了连续12个涨停板,涨到她实在忍受不了,她想我想亏怎么老不亏呢?再涨下去我可实在受不了啦,我得赶快卖出这只股省得它再涨,于是在第二天她全部卖出了股票,自她卖出股票之日起这只股就一蹶不振（按：文中的大款太太本欲想在市场中亏钱,可为什么反倒赚到钱了呢?原因是她无意中进行了反市场操作,虽然她很想输钱但她执行的却是反市场操作行为,因此“硬”要她赚钱,这充分体现了在博弈中用反市场操作取胜的重要性）,更是妒忌行为的典型例子；
有人开玩笑说：结婚就像下馆子点菜,你要的当然是你最喜欢的,而当你一看到别人桌上的菜后,你就后悔了,妒忌这兴许就是人的本性；
正像所谓“木秀于林,风必摧之；堆出于岸,流必湍之；行高之人,众必非之”所描述的那样,金钱、吃喝、穿戴,出身底微的人陡然得到升腾,与自己相像的人忽然在事业上有所成就或受重用、被提拔亦或得到某种宠爱等等,皆可引发妒忌；
即使对于两个心心相爱的人而言,妒忌亦时有发生.
事实上,妒忌有时也是一种爱情的尺度：如果妒忌的火焰全部熄灭时,也就是两人该分手的时候了.
心理的妒忌过程之所以发生究其根源即在于潜意识,最根本的是生命冲动寻求快乐的本能.作为有机体固有的一种弹性表现,这种生命冲动的本能总是存在于有机体内部,它的冲动也首先在有机体内部发生但却能联结与外界的对象.当它受复杂理性支配、由理性典范控制力图防卫外界的刺激而以外界为进攻对象和目标向外表现以保护自身重新回到心理发展过程的某个特定阶段上去时,便成为破坏、伤害、征服的动力.当外界有所破坏时它并不毁灭自己,只有在遭受挫折时才回到自身成为自杀倾向,因而妒忌不过是受到抑制的本能冲动向外界的转移,是潜意识寻求自身快乐而引起的结果.
由此看来,妒忌生于自身源于自身,其实是非常现实的事情,是没有任何怀疑的.它有着巩固的生物学基础,所以实际上是几乎不可避免的.痛苦、伤害、征服正是这种通过强加给外界对象以痛苦,藉怨恨、敌意、排挤、诋毁、中伤、诬陷、进攻、破坏来获得本能冲动满足的妒忌在情感上的反应,因而在行动上就转变为痛苦、伤害、征服,这也是可以理解的.由于在妒忌行为中潜意识的愿望及其衍生物只能以一种痛苦、伤害、征服的形式向外爆发,由此可见妒忌在某种程度上已经否定和替代了意识的作用和功能,实属心理的个体心理发展的一种适应异常的机制.
因而,虽然妒忌确实有利于个体缓解焦虑、恢复个体心理结构的某种原初状态,然而心理的个体得自妒忌的满足却只能是非常有限：如果复杂理性借助理性典范的力量亦不能在适当地控制焦虑中获得成功,则这种向外界爆发破坏冲动受到挫折而反向个体自身的、不能制服对象却又不甘驯服的本能冲动就有可能以一种外部扭曲的形式突围而出寻求变相满足,从而成为导致心理的个体产生变态、自杀乃至精神失常的根由.