“朕”这词怎么来的?

“朕”这词怎么来的?
“朕”这词怎么来的?

“朕”这词怎么来的?
我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说：“朕,身也.”在先秦时代,“朕”是第一人称代词.不分尊卑贵贱,人人都可以自称“朕”.据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦嬴政统一天下后,规定：“天子自称曰朕.”从此,一般人不能自称“朕”了.
《现代汉语词典》解释“朕”,说：“秦以前指‘我的’或‘我’,自秦始皇起专用做皇帝自称.”但是,这里要做二点说明：
第一,“朕”作为第一人称代词,在先秦时代并不等于后世的“余”、“吾”、“我”之类的第一人称代词.正像顾颉刚、刘起纡两位先生在《校释译论》指出的那样：“朕——甲骨金文中都只作单数第一人称领格（所有格）,即‘我的’.”如：《书·舜典》：“汝作朕虞.”意思是：“你作我的掌管山泽的官员.”《大盂鼎》（金文）：“勿废朕令”.意思是：“不要抛弃我的训令.”《离骚》：“朕皇考曰伯庸.”意思是：“我的父亲叫伯庸.“
或许有人说,《尚书·汤誓》中有“朕不食言”.意思是：“我不会说话不算数”.许慎《说文·舟部》释“朕”：“我也”.这些不都证明,在先秦朝代,“朕”也可以等同后世的“余”、“吾”、“我”吗?我们认为,今本《尚书·汤誓》已非原汁,难免被后人搀假.秦火以后,仅凭西汉儒家学者伏生口授,打上汉代烙印是十分可能的.许慎是东汉人,他对先秦词义的理解就更难确切了.
第二,“朕”字,自秦始皇开始为皇帝的专用词,这是普通的情况,但有特例,那就是至尊若皇太后也可以自称“朕”.例如《后汉书·和殇帝纪》：“皇太后诏曰：‘今皇帝以幼年,茕茕在疚,朕且佐助听政.”
寡人,寡德之人.这个词的用法比“孤”复杂些.古代王侯可自谦为寡人,《左传》：“请子奉之以主社稷,寡人虽死亦无悔焉.”《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?”《邹忌讽齐王纳谏》：“王曰：‘善.’乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏.’”古代士大夫也有自称为“寡人” 的.《世说新语》：“晋王衍诸婿大会,郭家与衍婿裴遐谈,衍谓诸人曰：‘君辈勿为尔,将受困寡人女婿.’”古代诸侯夫人也有自称寡人的,《诗•邶风》： “先君之恩,以勖寡人.”这是卫庄公夫人庄姜自称.唐以后唯皇帝得称寡人.
古代君主的称谓、探源
“朕”,在古代为大家通用的第一人称代词,相当“我”.如爱国诗人屈原在《离骚》首句中云：“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸”.秦始皇统一中国以后,遂成帝王自称的专用词,别人是不准再用的.
古代君主的称谓.夏、商、周代,天子的正号是王,如周武王即可被称天子；在秦汉至清代,天子则称皇帝.所谓“天子”,意指君主君临天下,犹天之子,如《礼记.曲礼下》：“君天下曰天子”;《尚书.洪范》：“天子作民父母,以为天下王”；《白虎通.爵》：“王者父天母地,为天之子也.”总之是为君主专制的神圣,合法性而造说.
古代的诸侯和封建帝王常常自称“孤”、“寡人”、“不谷”.“孤”,谓自己不能得众；“寡人”即“寡（少）德之人”；“不谷”,可以养人,为善物,不谷即不善.这些都是君主的谦称.《老子》说：“贵必以贱为本,高必以下为基,是以候王自为孤、寡、不谷.”显然在“自谦”的背后,隐藏着笼络人心,以求巩固一己统治的目的.
“天子”,“天子”即“天之骄子”,他拥有的权利是上天所赋予的,因此“天子”的地位是至高无上的.
“万岁”,约始约战国,盛行于秦汉.“万岁”一词本是人们于喜庆时的欢呼语.如《战国策.齐策》记冯谖替孟尝君烧掉债券,“民皆呼万岁”.秦汉以后,臣子朝见国君,拜恩庆贺,以呼“万岁”为常,遂成为帝王之代称.
“陛下”本指侍卫在宫殿台阶下的国君近臣或侍卫人员.群臣与天子言,不敢直呼天子,恐有渎圣颜,故呼其身旁侍卫之人以传达.“陛下”遂成为对国君的尊称.至今人们仍用这些词汇来尊称外国国家首脑,但只限于外交场合了.
古代对帝王称“君主”,又简称“君”.君字古体从“群”字,意即“群下之所归心也”（《白虎通》.号篇）.君字的本意,说明了国君是从原始的部落群体发展而来的,随着私有制和国家的产生,原来部落首领逐渐成为以阶级压迫为基础的国家元首,而具有了至高无上的地位,如《尚书.益稷》曰：“元首明哉,股肱良哉,庶事庶哉.”这里“元首”即指君,股肱指臣；《汉书.丙吉传》更称“君为元首”,《说文》释君曰：“君,尊也,从尹发号故从口.”“君”字意义的这种变化,反映了“君”从作为“群下之所归心”的部落首领,转变为国家最高统治者的历史过程.
与君主有关的用语；君主即位叫“践阼”、“践祚”、“登极”、“登庸”、“御极”.皇帝发出的指示,“命为制,令为诏”,后也称“旨”或“圣旨”、“玉音”,全部具有法律效力.皇帝的文告称“皇榜”.清代皇帝的批示或文书称“朱批”、“朱谕”、“上谕”.臣下谄颂皇帝的诏令为“丝纶”、“纶音”.皇帝的容貌称“龙颜”、戴的帽子称“冕”,穿的衣服称“龙衮”,亦称“龙裷”、“龙袍”.皇帝乘的车称“辇”,外出称“行幸”.皇帝所作所为与所用之物称“御x”.皇帝直接参与或授意的行为称“钦”,所用之印称“玺”.侍奉皇帝称“尚”,如“尚衣”、“尚食”、“尚书”.皇帝死了称“驾崩”,坟墓称“陵”.