孔子借水告诉我们做人也应水那样有(填成语)

孔子借水告诉我们做人也应水那样有(填成语)
孔子借水告诉我们做人也应水那样有(填成语)

孔子借水告诉我们做人也应水那样有(填成语)
子贡问曰：“君子见大水必观焉,何也?”孔子曰：“夫水者,启子比德焉.遍予而无私,似德；所及者生,似仁；其流卑下,句倨皆循其理,似义；浅者流行,深者不测,似智；其赴百仞之谷不疑,似勇；绵弱而微达,似察；受恶不让,似包；蒙不清以入,鲜洁以出,似善化；至量必平,似正；盈不求概,似度；其万折必东,似意.是以君子见大水必观焉尔也.”
　　译文：子贡问道：“君子见到大水一定要仔细观看,是什么缘故呢 ? ”孔子说：“水么,能够启发君子用来比喻自己的德行修养啊.它遍布天下,给予万物,并无偏私,有如君子的道德；所到之处,万物生长,有如君子的仁爱；水性向下,随物赋形,有如君子的高义；浅处流动不息,深处渊然不测,有如君子的智慧；奔赴万丈深渊,毫不迟疑,有如君子的临事果决和勇毅；渗入曲细,无微不达,有如君子的明察秋毫；蒙受恶名,默不申辩,有如君子包容一切的豁达胸怀；泥沙俱下,最后仍然是一泓清水,有如君子的善于改造事物；装入量器,一定保持水平,有如君子的立身正直；遇满则止,并不贪多务得,有如君子的讲究分寸,处事有度；无论怎样的百折千问,一定要东流入海,有如君子的坚定不移的信念和意志.所以君子见到大水一定要仔细观察. ( 因为这无疑是在观照自身啊 ! ) ”
　　水的联想
　　水是温柔的,它透明而清爽,在文人墨客的眼中：水宛如女人.
　　有个成语：上善若水.这源于老子的《道德经》,意思是“美好的道德像水一样源远流长”.在世人的眼里,水迅速能唤醒沉淀于心头的美感.如果一个地方,有山无水,那么它就显得多少有些乏味.《红楼梦》中那叛逆公子贾宝玉说：女儿是水做的骨肉,男人是泥作的骨肉.这话倒真实,男人一般离不开女人,就像鱼儿很难游离水的怀抱.水的姿态万千气象：溪水灵动,小河逶迤,大江壮观,海洋辽阔……所以有“游山不如玩水”一说.水的凝聚力极强,一旦融合,它必然涓涓细流汇成整体,聚成江海.
　　?当然,水也有汹涌的时候.如果它被崇峦叠嶂阻挡了前进的脚步,它宁可粉身碎骨,决不苟且偷生,任何阻力不能抵挡它东流入海的信念……这样,我们就有幸欣赏到瀑布的美妙、湍流的气势以及浪涛的壮观.古人云：水滴石穿.这使人们不得不信服水的韧性.
　　水具备博大的爱心.任何生命的存在离不开水的滋润,有了它经常的爱抚,草木才茂盛葱郁；有了它不断的洗涤,山峦才峻峭明艳；有了它长久的厚待,人类才生生不息……莫非,“母亲河”的说法由此而来?
　　然而,水如果被世俗浸染.就消失了它曾经纯真的秉性.所谓“水货、污水、物欲横流、红颜祸水”等,无不与功利卑劣的人性有千丝万缕的联系……不知道这到底是水的悲哀还是人的罪过?
　　水在我的意念中,它理应晶莹剔透、自然本色……以之为镜,可以透视自己的凡心；以之为盆,可以洗去自己的浊念.
　　水的联想
　　清清亮亮的水,它的第一功能就是维持生物的生命.水,有的盛在金杯玉盏里,有的盛在破钵烂碗里,有的直接盛在手心里.水本来是没有差别的,差别就在于盛水的容器.贵族与乞丐的差别,也就是因为盛“水”的器皿不同吧?
　　赤日炎炎似火在烧.毒辣的日头毫不留情的舔舐农人那铜红色的肌肤,他汗如雨下.此刻,只要一钵水便足以使他得到满足.好甜、好爽啊……
　　多日在沙漠中跋涉,体内的水分似被蒸腾已空.不意,前方出现一带白而发亮的的清泉.沙漠旅人三步并作两步抢到水边,双膝拜倒在这生命之源跟前,伸手捧起一捧大口吞咽,让上帝赐予的流体滚过干燥的喉头,冲尽口中的干涩与苦味.好醇、好美啊……
　　又有一个人,坐在绿茵下的藤椅上,身旁的象牙桌上摆着精巧的水壶与烁烁发光的杯盏,不时喝一小口,再挪动前面的棋子,悠闲、潇洒中透出娴雅的风度.可是,无论他怎样咂品,也尝不出无色的液体有什么滋味……
　　不难明白,一个没有经过干渴的人怎能知道水的珍贵与醇美?!
　　本来味无二般的水在不同的器皿中被不同境况下的人品味,便可以得出如此不同的评价,而那本来就味属百样的人生之旅,经过不同层次的咀咂品咽,可想见会有多少亦哭亦笑亦酸亦甜的滋味啊!
　　“无论什么人,只要他没有尝过饥与渴是什么味道,他就永远也享受不到饭与水的甜美,不懂得生活到底是什么味道.”也许,乌尔法特这句话,能作为我们关于水的联想与讨论的最好的结论.
　　水的联想 章婷
　　“仁者爱山,智者乐水”,水,曾是多少文人墨客笔下的灵物.水,纯洁透明,容清纳浊,滋润万物.当不同的人用不同的眼光来体会,感悟时,水也就不一般了.
　　在李清照眼中,水是温柔的叹息.雨后,静静地听着檐漏滴水,仿佛有回到了“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴”的意境中.年轻时的她,是一泓明快欢乐的溪水,不谙世事,天真无邪.年老时的她,是一池落满浮萍的湖水,表面波澜不惊,内心却凄苦无边.这个柔情似水的女子,饱受了人间的悲欢离合,在晚年寡居的凄境中,听懂了这一声声水的叹息?叹息着光阴易逝,叹息着人生如梦,叹息着世味情薄.这其中包含着多少“花自飘零水自流”的无奈.当水包融了这沉甸甸的愁思时,就变得那么凝重,那么幽怨,在无数个梅子黄时雨的夜晚,与孤寂的易安居士产生了共鸣.
　　在李煜眼中,水是愁绪的寄托.一带江水,是一道屏障,把一位亡国之君与故土分隔开来；一带江水,又是一条丝线,一端系着他,一端系着故土.奔腾的江水,浸透了他无端的愁绪.“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流.”当他命歌伎吟唱《虞美人》时,在丝竹声中,他是否希望无尽的春水带着他对亡国的怀念,流向他梦中已千回的故土?李煜,一个失败的君主,一个成功的词人,用他的生命来期盼与等待.而江水负载着他满腔的愁绪,是否已成全了他,还是至今仍在徘徊?
　　在苏轼眼中,水是豪放的象征.年少得志而后又屡遭贬斥,学富五车、才华绝伦的他,从滔滔的江水中找到了知己.“大江东去浪淘尽,千古风流人物”的豪气,已在江边回荡了数千年.水的奔腾不息是他人生的写照.在人生的长河中,他读懂了：每个人都是一滴水,想要汇入大海,要激起浪花,要折射光芒,都需要经过穿峡破谷的磨练.若不燃起自己对生活的热情,那么这滴水永远只会停滞在一潭死水中.苏轼在经历了人生的大风大浪之后,还能保持着这份如水的奔放与豁达,是那么难能可贵.
　　盛水为镜,不同的人会看到不同的倒影.有人说,水似人生,人生似水.奋起拼搏的,是一股活水；庸人自扰的,是一滩死水；淡泊安逸的,是一眼井水；胸怀大志的,是一汪海水 ……
　　当历史的长河奔涌而来时,我们该做哪一种水呢?