儿童有哲学思维吗?结合你的实践,试举出两例.如题

儿童有哲学思维吗?结合你的实践,试举出两例.如题
儿童有哲学思维吗?结合你的实践,试举出两例.
如题

儿童有哲学思维吗?结合你的实践,试举出两例.如题
我觉得儿童有哲学思想.当然他们并不知道这是哲学.因为儿童相对很自然,很多天真的话,其实说的就是生命的本质.我觉得那是因为太小的缘故所以还没有和自然分开.其实哲学就是自然,自然就是哲学.所以小孩子就是哲学家.比如有个小朋友,在海边看到沙滩上的人时而嬉戏打闹,时而安静的休息,时而去游泳冲浪,她就说“这才是生活”.我就觉得相当有哲理.生活就是要有一颗放松的心,可以去享受各种过程.而不是一直为了一个目的忙碌.再比如,一节美术课上,老师问一个孩子,大海里有什么,他很得意的说“大海里有鱼”.很多人肯定会觉得这个答案超级幼稚,但是我觉得这个答案不仅很可爱而且很合理.因为他抓住了主要矛盾.大海里当然不止有鱼,但是不可否认,鱼确实可以让人去想像大海的样子.
哲学其实不是那些深的让人不懂的话,而是那些尽管很浅但是却很受用的话.哲学并不是要大家都不懂,他是要每个人都懂,都可以去做到.他的存在不是要让世界变得更加复杂,而是要让世界变得简单一点.这样才有哲学存在的价值即让世界变得更美好.

不用理会1楼。
儿童提出的问题是最本初的，也是最重大的，是终其一生未必解决得了的问题。“提问”反映儿童的最真实的声音，是生命个体内部矛盾的真实反映，表达了认识发生发展过程。假如我们跟踪某一个儿童，将他某个维度的“提问”用时间的链条串起来审视，我们会看到个体“提问”生动的演进过程。“在色彩纷呈的问题世界中，儿童的提问是最生动的，它的每一个字符和语调，都几乎充满了童趣。透过直观的童趣，沿着由外...

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不用理会1楼。
儿童提出的问题是最本初的，也是最重大的，是终其一生未必解决得了的问题。“提问”反映儿童的最真实的声音，是生命个体内部矛盾的真实反映，表达了认识发生发展过程。假如我们跟踪某一个儿童，将他某个维度的“提问”用时间的链条串起来审视，我们会看到个体“提问”生动的演进过程。“在色彩纷呈的问题世界中，儿童的提问是最生动的，它的每一个字符和语调，都几乎充满了童趣。透过直观的童趣，沿着由外到内的思考链条深入探寻。人们还会发现童趣中隐含着意义，隐含着人类社会中客观存在的哲学。” [1]
一、对本原的追问
“本原”的本义就指万物的根本原因，所谓“本原”或“始基”，照亚里士多德的解释，是指这样一种东西，万物都由它构成，最初都从它产生出来，最后又归于它，那就是他们所说的万物的元素和本原了。本原就是作为世界万物的基础、来源和归宿的东西。[2] 世界的本原，宇宙生成是哲学家思考的首要问题。儿童就像先民和古代哲学家那样，喜欢追寻事物的起源。 哲学的本质问题，有许多是天真而又素朴的，也可能是最哲理性的问题。有些事情在成人，包括大学生，在他们学了第一本哲学书后，受到启发才能提出的问题，而这种事，对儿童来说，会顺乎自然地产生。[3] 德默克里特认为原子是万物的本原，也就是说万物都是由原子组成的。依据德默克里特对原子的描述，我们可以这样大致地想象原子的形态：
形状：原子是一些有着各种各样形状的小粒粒，方的、圆的、扁的、长的都有。
硬度：它们是不可分的，它们内部没有一点空隙，无论用多锋利的刀也休想砍开。
数目：原子的数目比撒哈拉沙漠中的沙子还要多，数都数不清。
种类：与数目一样，原子的种类也无限的多。
“在儿童的眼中，任何现象的发生都是有直接原因的，所以，他们常常喜欢刨根问底，会有一些涉及哲学问题的深刻发问。” [4] 儿童对世界的追问有时像古希腊的原子论者，认为世界上许多东西是由原子组成的。苗苗说：“我知道原子，原子就是古时候的一种石头，圆圆的，各种颜色。”苗苗是幼儿园的自然哲学家。让我们来听听他的原子论。 [5]
C: “爸爸，什么叫原子？”
D: “原子是一种很小的东西，世界上的物质都是由原子组成的。”
C: “那火有火的原子，水有水的原子，墙有墙的原子。是不是原子都是看不见的？”（这儿‘火的原子'、‘水的原子'、‘墙的原子'完全是他自己想出来的。这个想法在科学史、哲学史上曾出现过。）他讲完后，又问：
C: “爸爸，地球是由什么原子做的呀？”
D: “土的原子。墙也是由土的原子做成的。你看，工人把地下的泥土挖出来，一烧，不就成了砖头了吗 ?”（这个问题我暂时不可能对他讲清楚。于是我就用了恩培多克勒的元素说，这种学说对一个幼儿园的孩子来说，是比较容易接受的。）
这个问题表明，孩子关于原子论已提出下列思想：原子是一种圆形的有各种颜色的小石头，它古时候就有，它很小，我们看不见，万物皆由原子组成，不同的物体有不同的原子。他的哲学思维即将进入古希腊的阶段。他的这些言论若放进古希腊哲学资料中，恐怕又是一个德谟克利特。他显然是听爸爸说过原子，但爸爸不可能向他系统介绍原子论，可以肯定，他的这些想法基本上是他的创造。苗苗提的这些问题表明，在儿童思维里可以找到古代原子论的雏形。
皮亚杰主张儿童具有“含蓄的哲学”，雅斯贝尔斯认为“我们常能从孩子的言谈中，听到触及哲学奥秘的话来。” [6] 如果我们愿意谦虚而纯洁地接近未成年的孩子，我们就能够从他们那里学到智慧。”尼采甚至认为在倾听真理方面，我们不如孩子：“理性的人，存在着孩子看见而他看不见的事，存在着孩童听到而他听不到的事，而这些事恰好是最重要的。” [7] 孩子喜欢打破砂锅问到底，不断的追问是哲学思维的萌芽。孩子的好奇心越强，追问就越多，他的哲学思维就开始得越早。对事物起源的不断追问，追问到最后，就会问到最初的原因，就会问到世界及其各种事物的起源问题。宇宙以及自然万物的起源，是人类最先提出的哲学问题。
二、对认识的追问
什么是认识论？认识论就是有关认识的理论。那么什么是认识呢？认识当然是对这个世界的认识，例如对星星月亮、动物植物的认识，这些认识可以用一个词来概括，这个词就是——知识。例如我们对星星月亮、动物植物的认识当然也就是有关星星月亮、动物植物的知识，就是天文学、动物学与植物学知识。认识论就是有关知识的理论。从“有关知识的理论”中也可以看出它不是具体的知识，例如动物学或者植物学知识，而是有关所有这些知识本身的理论——它是将所有这些知识都当作自己的研究对象，犹如动物学将动物、植物学将植物作为自己的研究对象一般，认识论则将知识作为自己的研究对象。
将知识的整体作为自己的研究对象的认识论到底研究知识的一些什么方面的问题呢？认识论所研究的有关知识的问题当然是很多很多的。例如，知识的界限问题，即人类到底能认识什么使之成为我们的知识，还有有关知识的可靠性的问题，包括我们如何才能获得可靠的知识，以及用一种什么样的方法才能检验这知识的可靠与否，等等。下面我们看看儿童的朴素“认识论”。
小虎在幼儿园得到了小红花的奖励，按照家庭奖励条例，我必须满足他的要求，他这次想要一个火车侠。于是中午下班的时候，我给他买了一个火车侠，收到礼物，他很高兴，迫不及待地玩起来了火车侠。玩了一会他突然问我：“爸爸，我怎么能知道这不是做梦呢？”
小虎的困惑含有典型的哲理，小虎提出的问题，对一个极其平常的概念带来了疑问。我们怎么能确切知道我们是处于清醒状态。假设一切都是梦，都是我的梦境，那么可能是在部分梦境中似乎是清醒着的??诓糠置尉持惺撬?诺摹＞腿缥蚁衷谒?衔?恼媸瞪?罾铮?扔星逍训氖焙颍?灿凶雒蔚氖焙颍?胍怀≈丈沓っ危?诿卫锼坪跤惺焙蚓跣眩?惺庇姓庋?蚰茄?尉常?秸呔烤褂惺裁床畋鹉兀拷缦蘅赡芫秃兔尉持谐鱿值幕镁跻谎?驯嬲婕佟P』⒌恼苎?妓骱苤苊?:(1)如果万事都是梦，人们就不会追问那是不是梦。(2)因为人们会追问，那就不是梦。(3)所以并非一切都是梦。 [8] 这个论证相当生动！
“我一定是在做梦”，小虎闭上眼睛并拧一下自己的胳膊，然后慢慢的睁开眼睛，再看一下周围，心爱的火车侠还在那里躺着，这不是梦，是真实情境。小虎的惊讶，很容易理解，谁能不吃惊？不过小虎作出他是否仍在做梦的判断过程是难以当真的。虽然很难，但并非不可能，至少有个哲学家纳尔逊曾经论证说，小虎的方法是有效的。不过这个方法确实并不可靠，它确实是无效的。假使小虎不知道自己是否清醒，那他什么也不可能知道，他是否真的拧了一下自己或者是仅仅梦见自己这么做了，只能推测。以前的认识基础是什么，是什么使现在的认识基础变成了问题？我们每个人对我们平时所说的和所想的，对事物的认识究竟有多少基本的认识呢？
维特根斯坦认为，哲学的问题的表现方式是，“我不知道该怎么办。”困惑和怀疑是紧密联系的。亚里斯多德说过，哲学起源于怀疑。哲学即使不能解答我们所希望解答的许多问题，至少有提出问题的能力，使我们增加对宇宙的兴趣，甚至在日常生活最平凡事物的表面现象下，看到事物的新奇与值得怀疑之处。 [9] 儿童通常是些爱“吹毛求疵、鸡蛋里挑骨头”的家伙，因为他们总爱追求一种叫“真理”的东西，他们相信“真理”总是存在于所谓“现象”的后头，那“现象”就像一座昆仑山，攀过它要浪费大量的“提问”。—个爱思考的好奇者会对世界的万事万物进行数不清的追问，得出数不清的结论，但他一般不会就至此为止。—个“小哲学家”不会在这些结论上止步，而是会对这些经过想像、直觉之类方法得来的东西进行“分析”、“推理”。
“儿童是自然的存在，古今中外的哲人都希望用孩子般透明的眼睛观察世界和表现世界。” [10] 进入儿童的问题世界，就会发现儿童的提问富于哲学意味。儿童可能先从家长或者他人那里听说什么，这种异议显然根本不适用于严肃的想法。这些儿童不可能进一步探讨哲学，这些意见只能是偶然的，这种异议忽略了一个事实：儿童常常具有成年过程中失落的一种天赋。似乎我们随着年龄的增长踏入惯例与意见、掩饰与不予置问的牢狱，从而失去儿童的无拘无束。哲学意味着：在途中。其问题比其回答更根本，而每个回答都成为新问题。虽然人类在哲学的成就已经有其结构及研究方法，但是儿童的学习可不可以有“自以为是”的结构及方法？如果儿童没有接受哲学的符号、专有名词和原理，他可不可以进行哲学创造呢？儿童对知识或方法产生的好奇及想像，如果是扭曲、不正确的，有没有价值？只有这些问题的答案是肯定的，儿童哲学才会成立。

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儿子问爸爸：
爸爸，我是傻孩子吗？
爸爸答
傻孩子，你怎么会是傻孩子呢？

什么是哲学思维?

婴儿从呱呱坠地那一刻开始，就已懂得辨证法。懂得肯定和否定，甚至否定之否定。你看它笑了，那是肯定；它哭了，那是否定；它从某种不接受到接受，那是否定之否定。······
哲学是先验的与生俱来的，可惜随着社会性的增加而泯灭。而作为儿童则在这方面是最宏观的，只是以它的行为作表达。...

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婴儿从呱呱坠地那一刻开始，就已懂得辨证法。懂得肯定和否定，甚至否定之否定。你看它笑了，那是肯定；它哭了，那是否定；它从某种不接受到接受，那是否定之否定。······
哲学是先验的与生俱来的，可惜随着社会性的增加而泯灭。而作为儿童则在这方面是最宏观的，只是以它的行为作表达。

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