刘禅智慧吗?

刘禅智慧吗?
刘禅智慧吗?

刘禅智慧吗?
在世人的心目中,刘禅是平庸昏聩之君,在市井街头的平头百姓眼里,刘禅的形象始终是碌碌无为的的庸主一个,更有甚者称之为“亡国之昏君,丧邦之庸人”.因刘禅小名为阿斗,于是在我们国语的形容词中,又多了一个“扶不起的阿斗”,有人预言,这个形容词将流传千年.\x0d　　《三国志》中有这么一段记载,说诸葛亮对射君（身份不可考）称赞刘禅,射君又将这件事告诉了刘备,刘备很高兴.“说丞相叹卿智量,甚大增修,过于所望,审能如此,吾复何忧?勉之,勉之.”（刘备遗诏）意思是连诸葛亮都称赞刘禅“智量甚大”,比想象中聪明,我还有啥担忧的?表示鼓励.诸葛亮不会阿谀奉承,刘备不会不识人,陈寿也不会弄虚作假,所以,刘禅绝不是像传统观念中那么无能.\x0d　　诸葛亮在《与杜微书》中评价刘禅：“朝廷年方十八,天资仁敏,爱德下士.”\x0d　　事实上：“后主任贤相则为循理之君”.\x0d　　纵观历史,刘禅就任蜀汉皇帝共计41年,是三国时期所有董事长中在位时间最长的一个.其中,诸葛亮辅佐刘禅11年,在诸葛亮去世后,刘禅还在贤臣的辅助下做了30年的皇帝.在那个群雄割据的动乱时代,能执政这么久,刘禅肯定有其过人之处.\x0d　　有容人之量　　　　刘禅继承帝位时,年仅17岁.刘备临终前特意叮嘱：“汝与丞相从事,事之如父.”于是呼,“政事无巨细,咸决于亮”,所有的事情刘禅都“按丞相说的办”.对于大权独揽的诸葛亮,刘禅也做到了凡事谦让,“以父事之”.\x0d　　后来刘禅年纪渐长,按照汉代朝廷的常规,诸葛亮应当逐渐地将大权交还给刘禅,让刘禅顺利“转正”,彻底摆脱“见习”皇帝的命运.可是,诸葛亮仍紧握大权.诸葛亮的理由也很简单,因为刘禅没有工作经验,没有治国经验,所以才总揽全局.这让人不禁要问,刘禅现在是没有经验,你不给他实践的机会,他哪儿来的经验,他不是永远没经验吗?\x0d　　诸葛亮带兵出外征战,对已年满22岁的刘禅依旧不放心,特派心腹董元为侍中,统宿卫亲兵,“监管”刘禅.在诸葛亮的《前出师表》中,诸葛亮对刘禅的口气和语感,简直犹如一个严峻的父亲在冷酷地调教不懂事、不听话的孩子.\x0d　　对这些,刘禅一让在让,不想引起国内的政治混乱.诸葛亮发动北伐战争,刘禅虽然不赞成,但还是为诸葛亮鼓劲加油.可以说,刘禅深知“君臣不和,必有内变”的道理,充分领会并严格执行了刘备的教导以及对长辈的尊重,更重要的是他团结了内部领导班子,保持了领导集团的稳定,这样最终得实惠的还是老百姓.难怪有人评价刘禅“后主之贤,于是乎不可及”,可见刘禅具有一个政治家宽容大度的胸怀.\x0d　　刘禅不仅对诸葛亮宽宏大量,对其他大臣也是如此.比如魏延叛乱被杀,刘禅对于魏延没有一概否定,而是下旨：“既已名正其罪,仍念前功,赐棺椁葬之.”魏延作为其父亲最信任的将领之一,信任程度犹胜于马超,怎么会忽然叛乱?说白了,魏延的智慧不比诸葛亮的差,不过是刚愎自用,人际关系不好,诸葛亮逝世后,诸葛亮利益集团没人制服得了,所以被杀.刘禅以“既已名正其罪,仍念前功,赐棺椁葬之”来证明其志,这也一定程度上体现了他的智慧.毕竟阵前叛乱,可不是能以仁德和“念前功”就可以“赐棺椁葬之”的.\x0d　　刘禅生活腐化时,学者谯周和老臣董允上书劝柬,刘禅最多也就是无可奈何,而不是一怒之下大开杀戒.后主刘禅可能是中国历代帝王里,对大臣动刀较少的一个了,这点非常难得.\x0d　　头脑清楚、知人善用\x0d　　刘禅不仅有容人之量,而且头脑清楚,知人善用,有很强的分析能力,绝对不是弱智.刘禅专用诸葛亮来治国,就是他聪明的地方,虽然诸葛亮有穷兵黩武的问题,但是他治理蜀国的措施确实给蜀国带来了发展.所以即便在孔明死后,刘禅仍然继续延用诸葛亮的措施,甚至重用诸葛亮所选拔的人.\x0d　　诸葛亮急于北伐,刘禅此时头脑非常清楚,他非常清楚魏蜀的实力根本不在一个水平线上,又不好直接反对,只能规劝诸葛亮说：“相父南征,远涉艰难；方始回都,坐未安席；今又欲北征,恐劳神思.”尽管诸葛亮执意北伐,没有听从刘禅的劝告,刘禅还是全力支持诸葛亮的北伐.诸葛亮死后,刘禅立刻停止了空耗国力、劳民伤财的北伐.\x0d　　在人事任免上,刘禅也表现出过人的一面.鉴于诸葛亮生前权力太重,刘禅废除了丞相制.以费祎为尚书令和大将军,以蒋琬为大司马,两人的权力相互交叉,相互牵制,但又各有侧重.蒋琬以管政务为主,兼管军事；费祎以管军事为主,兼管政务,军政及内政大权不再同一人一把抓.这种新的政治格局安排,意味着刘禅决不允许再次出现事无巨细,皆决于丞相一人,而自己则大权旁落的尴尬局面.蒋琬死后,刘禅更进一步“自摄国事”.任官封爵,要刘禅同意；人事任免,要刘禅同意；出兵征讨,要刘禅同意,几乎所有的大事,都要刘禅同意.刘禅总统一切,直接掌管蜀汉政权达19年之久.这一系列举措,能是一位智商低能的人想得出和做得到的吗?\x0d　　《魏略》中还记载了这样的一件事：曹爽与司马懿争权被杀后,夏侯霸害怕受到株连而入蜀,刘禅亲自出迎.夏侯霸的父亲夏侯渊为老将黄忠所杀,刘禅安抚前来投降的夏侯霸时,说：“你父亲的遇害,非我先人所为.”一语带过之后,套近乎说：“我的儿子还是你外甥哩!”原来,刘禅之妻乃张飞女,而张飞之妻又为夏侯渊的从妹,所以刘禅才这么说.之后,刘禅对夏侯霸“厚加爵宠”.刘禅对夏侯霸的这一套怀柔拉拢的手段,即使其父刘备在世,大概也不过如此,足见刘禅绝非平庸之辈.\x0d　　作为三国中实力最弱的一国君主,刘禅有自己的一套治国理念,绝对不是昏庸低能之辈.\x0d　　乐不思蜀 没皮没脸　　　　历来各方专家对后主刘禅的评价一直囿于暗弱无能、贤愚不辨,其中最大的一个诟病就是不战而降、苟且偷安.\x0d　　“乐不思蜀”一个词语让刘禅彻底被定格为一个反面人物,被认定是个没皮没脸的窝囊废,从而对其进行口诛笔伐.\x0d　　话说曹魏兵围成都,刘禅心里很清楚要是抵抗,士兵的伤忙一定会很大,而且很有可能招致曹魏屠城,让百姓遭殃.为了保全子民,刘禅在深思熟虑后,决定开门投降.刘禅投降后,北上到达洛阳,被封为安乐公.这样一来,刘禅多了一个卖国的骂名,却保全了百姓的姓名财产,无论在当时老百姓来看,还是从当代历史学的角度来看,都应该是一件好事.对于刘禅不战而降,实乃“全国为上之策”.刘禅这样注重国人现实利益的政治家,与“打肿脸充胖子”的面子政治家所不能同日而语,他没有为一己私利,而不断地鼓动老百姓为自己卖命.\x0d　　亡国之后,作为亡国之君,不仅刘禅自家生命,而且包括对蜀地百姓幸福都掌握在人家手里.所以,刘禅必须装憨卖傻,处处隐藏自己才能,才能瞒天过海,养晦自保.某个西方的著名文学家说过：“装傻装得好也是要靠才情的……这是一种和聪明人的艺术一样艰难的工作.”在刘禅表面的麻木和愚懦的背后,潜藏着过人的狡诈和机智.\x0d　　刘禅降魏后,司马昭在一次大宴蜀国君臣时,特意令人奏起了蜀地音乐,以观察刘禅的反应.蜀国旧臣听后无不现出悲慽之容,只有刘禅一人不悲反笑,开心得不得了,活脱脱是一个缺心少肝、苟且偷安的皮相.司马昭当时就跟人说,一个人没有心肝怎么可以到这种地步!后来司马昭又去问刘禅,说你还想念蜀国吗?刘禅马上回答：“此间乐,不思蜀.”\x0d　　“乐不思蜀”这个成语从此诞生.说完这个话以后,刘禅带来的一个旧臣就跑去找他说,不能这样说呀,这样说实在太没心肝了,下回司马昭再问你,你就说,先人的坟墓在蜀国,我没有一天不想,然后把眼睛闭起来.果然,不久司马昭再次问刘禅,说想念蜀国吗?刘禅说：啊呀,先人的坟墓都埋在那儿,我没有一天不想.司马昭说不对啊,这话我怎么听着不像你说的,像你某个大臣说的.刘禅马上把眼睛一睁：哎,对啊,就是他说的,就是他教我这么说的! 乍一看,刘禅的确是一幅没皮没脸的嘴脸,而且无耻到了无可救药的地步.可细细一想,刘禅不如此回答又能如何?\x0d　　司马昭若想杀刘禅,可谓易如反掌,身为阶下囚的刘禅,不可能不明白这一点,想要保全自己的性命,就必须让司马昭觉得他懦弱无能、不足为虑,而“此间乐,不思蜀”正是刘禅所释放的一个烟雾弹,给司马昭留下了：“我无忧矣”的好印象,成功地保住了性命.在当时的环境中这是最为明智的选择,堪称上上之策.在这个问题上,刘禅实在是一个能称得起大智若愚的智者.\x0d　　在“成者王侯、败者寇”的主导文化氛围里,人们不愿意接受失败的英雄,似乎只有干得轰轰烈烈的人才是英雄.刘禅投降后在洛阳的一段表演,为他博得了“全无心肝”的臭名,从此“扶不起的阿斗”的帽子就算牢牢地扣在了他的头上,甚至连他的名字刘禅（Shàn）,我们也经常错误地读成Chán,可见世人对他的误解之深了.\x0d　　综上所述,蜀汉皇帝刘禅有容人之量、头脑清楚、知人善任,而且,乐不思蜀并不等于没皮没脸,所以,刘禅不是昏君.