《老北京之吆喝》张桂亭 16、解释厂列句中加点的词语.(1)阳春三月桃花初放,满街唱卖,其声艳羡._____________________________________________________________(2)卖蟠桃的就更吆喝出个花儿.______________________

《老北京之吆喝》张桂亭 16、解释厂列句中加点的词语.(1)阳春三月桃花初放,满街唱卖,其声艳羡._____________________________________________________________(2)卖蟠桃的就更吆喝出个花儿.______________________
《老北京之吆喝》张桂亭
16、解释厂列句中加点的词语.
(1)阳春三月桃花初放,满街唱卖,其声艳羡.
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(2)卖蟠桃的就更吆喝出个花儿.
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17、从文中找出五个描绘吆喝声的词语.
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18、 “明代的北京有吆喝着卖花的,阳春三月桃花初放,满街唱卖,其声艳羡”——句中的 “阳春三月桃花初放”可不可以删去?为什么?
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19、华侨王先生当听到一蹬三轮的用电喇叭吆喝“臭豆干”时说“没那味了”.作者也说时厂有些艺术家的吆喝也“没那味了”,你认为当年的老北京的“吆喝”泫是什么味儿呢?
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20、《吆喝》和《老北京之吆喝》两文都围绕北京的吆喝声写起,试比较两文的异同.
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16、（1）加点词：艳慕
（2）加点词：花儿

《老北京之吆喝》张桂亭 16、解释厂列句中加点的词语.(1)阳春三月桃花初放,满街唱卖,其声艳羡._____________________________________________________________(2)卖蟠桃的就更吆喝出个花儿.______________________
16.（1）非常羡慕（2）花样,曲调、词句的变化多样
17.韵味十足、绘声绘色、抑扬顿挫、生动风趣、络绎不绝
18.不可删去,“阳春三月桃花初放”描写桃花绽放的美丽景象,引人遐想有力衬托了“其声艳羡”的吆喝声
19.具有传统文化的抑扬顿挫、生动有趣的韵味.
20.《吆喝》从英国诗人耳中的北京街头的器乐之“吆喝”写起,然后再写声乐部分——一年四季从早到晚的叫卖声的丰富内容,声调变化及音韵节奏,最后为这种口头叫卖艺术的硕果仅存而庆幸不已,表达了对文化遗产保护的重视和关心.《老北京的吆喝》开篇点题,从“吆喝大王”的吆喝之声写起,然后写吆喝声的由来已久,过渡到对老北京之吆喝的描述,最后交代现今之吆喝的变味,表达了作者对传统文化的遗憾之情.从对“吆喝”之声的描绘看,“吆喝”相对来讲更细腻、具体、传神.
都是老师讲的,选我啊.应该是对的!

16.（1）非常羡慕（2）花样，曲调、词句的变化多样
17.韵味十足、绘声绘色、抑扬顿挫、生动风趣、络绎不绝
18.不可删去，“阳春三月桃花初放”描写桃花绽放的美丽景象，引人遐想有力衬托了“其声艳羡”的吆喝声
19.具有传统文化的抑扬顿挫、生动有趣的韵味。
20。《吆喝》从英国诗人耳中的北京街头的器乐之“吆喝”写起，然后再写声乐部分——一年四季从早到晚的叫卖声的丰富...

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16.（1）非常羡慕（2）花样，曲调、词句的变化多样
17.韵味十足、绘声绘色、抑扬顿挫、生动风趣、络绎不绝
18.不可删去，“阳春三月桃花初放”描写桃花绽放的美丽景象，引人遐想有力衬托了“其声艳羡”的吆喝声
19.具有传统文化的抑扬顿挫、生动有趣的韵味。
20。《吆喝》从英国诗人耳中的北京街头的器乐之“吆喝”写起，然后再写声乐部分——一年四季从早到晚的叫卖声的丰富内容，声调变化及音韵节奏，最后为这种口头叫卖艺术的硕果仅存而庆幸不已，表达了对文化遗产保护的重视和关心。《老北京的吆喝》开篇点题，从“吆喝大王”的吆喝之声写起，然后写吆喝声的由来已久，过渡到对老北京之吆喝的描述，最后交代现今之吆喝的变味，表达了作者对传统文化的遗憾之情。从对“吆喝”之声的描绘看，“吆喝”相对来讲更细腻、具体、传神。
秋儿

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17题哪有加点字？

北京有个“吆喝大王”———已是古稀之年的臧鸿老先生，会吆喝100多种老北京用的、玩的、吃的、喝的叫卖声。但凡老字号重张，他都得去给老买卖吆喝两嗓子。1993年，南来顺重新归置了100多种京味小吃，他专去捧场。有口卖高桩柿子的词儿他是这么吆喝的：“嘞———高桩儿的嘞———柿子嘞———不涩的嘞———涩的还有换嘞！”
其实，吆喝的本意是大声喊叫。《儒林外史》里正在灯下念文章的匡超人“忽听...

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北京有个“吆喝大王”———已是古稀之年的臧鸿老先生，会吆喝100多种老北京用的、玩的、吃的、喝的叫卖声。但凡老字号重张，他都得去给老买卖吆喝两嗓子。1993年，南来顺重新归置了100多种京味小吃，他专去捧场。有口卖高桩柿子的词儿他是这么吆喝的：“嘞———高桩儿的嘞———柿子嘞———不涩的嘞———涩的还有换嘞！”
其实，吆喝的本意是大声喊叫。《儒林外史》里正在灯下念文章的匡超人“忽听得门外一声响亮，有几十人声一齐吆喝起来”。这大声喊叫的吆喝何时用作叫卖的吆喝？笔者没有考证（也于此就教于方家），但卖东西吆喝着卖，则古已有之。最早的是姜太公在肆里做屠夫就“鼓刀扬声”；宋时开封街市上有“喝估衣”者、有“卖药及饮食者，吟叫百端”。明代的北京有吆喝着卖花的，阳春三月桃花初放，满街唱卖，其声艳羡；至清末民初以至解放前和解放初的一段岁月，老北京的吆喝就更绘声绘色了———
卖心里美萝卜的吆喝：“萝卜赛梨哎———辣来换！”卖冰糖葫芦的吆喝：“蜜嘞哎嗨哎———冰糖葫芦嘞！”卖金鱼的吆喝：“一大一条，二大一条，我不是卖黄瓜的，我是卖大小金鱼的！”卖蟠桃的就更吆喝出个花儿：“这不是大姑娘扎的，也不是二姑娘绣的，这是三姑娘逛花园一脚踩下一个扁盖儿桃！”……
吆喝也非京华仅有，而是遍及各地都市的街头巷尾。比如徐州，笔者于上世纪五十年代初就听见过“炕鸡嘞嗨———炕鸡哎！”的吆喝；“刮子篦子———刮子篦子！”的吆喝，经指点原是常州人在叫卖梳子篦子；还有早市上“大米小米豇绿豆，白面一勾五碰头的稀饭嘞———糖包豌豆包！”的吆喝声，秋冬夜色中远处传来的“烤白果嘞———白果！”“里外青的萝卜嘞！”的吆喝声，声声入耳。
两年前，一位专回徐州探望的华侨王老先生，在当年住过的老巷子里忽地听见一蹬三轮者用电喇叭吆喝“臭豆干！”老先生听了摇着头说：“没那味了。50多年前的吆喝像唱曲一样。现在要想再听，只有去听相声了。”
不错，这种从早到晚络绎不绝抑扬顿挫生动风趣出自小商小贩之口的吆喝，确实走进了艺术殿堂，受到艺术家的青睐。传统相声《卖估衣》里就有吆喝的活儿。现代京剧《红灯记》里的磨刀人也吆喝了一句：“磨剪子嘞———抢菜刀！”前文提到的吆喝大王前些年还为反映老北京的《城南旧事》、《四世同堂》等影视剧配过吆喝声，而十多年前有个小品中的吆喝“卖大米嘞———卖大米！”也着实火了一把。
沿街串巷的五行八作的贩夫走卒，将贩卖货物用曲艺清唱或口技形式吆喝出来，他们不愧为韵味十足的吆喝艺术家。而时下有些艺术家的“吆喝”却没那味了。不信？你打开电视瞧瞧，那些歌星笑星影星视星……众多的星星艺术家在荧屏里面对着亿万观众“吆喝”着“我爱××”、“用了真的好舒服”、“谁穿谁精神”、“实惠，看得见———不到一块钱”……都什么味儿？

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16.（1）非常羡慕（2）花样，曲调、词句的变化多样
17.韵味十足、绘声绘色、抑扬顿挫、生动风趣、络绎不绝
18.不可删去，“阳春三月桃花初放”描写桃花绽放的美丽景象，引人遐想有力衬托了“其声艳羡”的吆喝声
19.具有传统文化的抑扬顿挫、生动有趣的韵味。
20。《吆喝》从英国诗人耳中的北京街头的器乐之“吆喝”写起，然后再写声乐部分——一年四季从早到晚的叫卖声的丰富...

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16.（1）非常羡慕（2）花样，曲调、词句的变化多样
17.韵味十足、绘声绘色、抑扬顿挫、生动风趣、络绎不绝
18.不可删去，“阳春三月桃花初放”描写桃花绽放的美丽景象，引人遐想有力衬托了“其声艳羡”的吆喝声
19.具有传统文化的抑扬顿挫、生动有趣的韵味。
20。《吆喝》从英国诗人耳中的北京街头的器乐之“吆喝”写起，然后再写声乐部分——一年四季从早到晚的叫卖声的丰富内容，声调变化及音韵节奏，最后为这种口头叫卖艺术的硕果仅存而庆幸不已，表达了对文化遗产保护的重视和关心。《老北京的吆喝》开篇点题，从“吆喝大王”的吆喝之声写起，然后写吆喝声的由来已久，过渡到对老北京之吆喝的描述，最后交代现今之吆喝的变味，表达了作者对传统文化的遗憾之情。从对“吆喝”之声的描绘看，“吆喝”相对来讲更细腻、具体、传神。
OK？

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