孔子的哲理名言,分三类来归纳:治理国家,教育思想,家庭伦理(每一类至少列出三条名言)

孔子的哲理名言,分三类来归纳:治理国家,教育思想,家庭伦理(每一类至少列出三条名言)
孔子的哲理名言,分三类来归纳:治理国家,教育思想,家庭伦理(每一类至少列出三条名言)

孔子的哲理名言,分三类来归纳:治理国家,教育思想,家庭伦理(每一类至少列出三条名言)
治理国家
政者正也,子帅以正,孰敢不正?举直错诸枉,则民服；举枉错诸直,则民不服.
子为政焉用杀?子欲善而民善矣.
君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃.
裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好.
道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.
上好礼,则民莫敢不敬；上好义,则民莫敢不服：上好信,则民莫敢不用情.
慎终,追远,民德归厚矣.
不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也,出纳之吝谓之有司.
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.
苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.
出门如见大宾,使民如承大祭.
工欲善其事,必先利其器.
居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者.
百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
教育思想
子曰：“温故而知新,可以为师矣.”
子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”
子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”
子曰：“朝闻道,夕死可矣.”
子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”
子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
子曰：由,诲女知之乎!知之为知之不知为不知,是知也.
子曰：不愤不启不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也
家庭伦理
有子曰：“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为人之本与?”
子曰：“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文."
孟武伯问孝,子曰：“父母唯其疾之忧.”
子游问孝,子曰：“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”
子夏问孝,子曰：“色难.有事,弟子服其劳；有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”

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政者正也，子帅以正，孰敢不正？
　　举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
　　子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
　　裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
　　道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
　　上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

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政者正也，子帅以正，孰敢不正？
　　举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
　　子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
　　裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
　　道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
　　上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
　　慎终，追远，民德归厚矣。
　　不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
　　为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
　　苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
　　道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
　　出门如见大宾，使民如承大祭。
　　工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
　　百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
　　君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
　　君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
　　文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。
　　君使臣以礼．臣事君以忠。
　　子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”
　　其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
　　以不教民战，是谓弃之。
　　知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
　　使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”
　　先有司，赦小过、举贤才。
　　居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

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治理国家
政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
教育思想
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也

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治理国家
政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
教育思想
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也
家庭伦理
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？”
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。"

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