各个名族的民风民俗的作文请在1个小时之内发来,这星期的作文5555

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各个名族的民风民俗的作文
请在1个小时之内发来,
这星期的作文5555

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版纳民居
民居建筑是某个民族一定社会历史时期传统文化的一个组成部份,也是传统文化的缩影.西双版纳的傣族、哈尼族、布朗族、基诺族、拉祜族的民居建筑,因受气候、海拔、地形、建筑材料等自然环境以及人口、经济、宗教、科技、思想等社会环境的影响,有着多种不同的形式和建筑风格.
雅桑木底盖竹楼
远古时候,傣家人没有房子住,只能住山洞,是一个叫帕雅桑木底的人学会建盖房子后,才教大家建盖傣家竹楼的.
次,下大雨了,帕雅桑木底躲在一棵大树下避雨.他看见身旁一片片簸箕大的麻芋叶挡住了雨点,芋叶下面是干的.他想到,人也可以搭起芋叶一般的窝棚来避雨,于是,他用树枝搭起一个棚架,上面盖上树叶、茅草,盖成一个平顶窝棚.他从山洞搬出来,住到窝棚里面.
不久,一阵大雨降下,树叶和茅草挡不住雨水,雨停了,屋内还不停地漏下水来,没有一点干的地方.帕雅桑木底只能搬回山洞住.
一次,帕雅桑木底带着一只狗上山打猎.又下大雨了,他躲在大树根下避雨,而那只狗却撑着前腿坐在地上,昂着头,尾巴拖在地上.雨水顺着成斜坡形的狗毛往下流,狗胸前的地面却是干的.帕雅桑木底又想到盖一间屋面是斜坡的屋子来避雨.他砍来两高两矮四棵树杈栽在地上,用树叶、茅草盖成一个斜坡屋面,前边高,后边矮,让雨水顺斜坡往下流.因为是学看狗坐地的姿势盖的房,桑木底把房子叫“杜玛些”,即狗头窝铺的意思.桑木底从山洞搬出来,住进“杜玛些”.老天又下雨了,雨水顺着斜坡屋面流下,屋内是干的.后来,又刮风又下雨,雨滴被风吹成歪脚雨,飘落到屋内,流到地面的雨水也流入屋内,屋内又全是水了.帕雅桑木底觉得“杜玛些”还是不好,但又想不出要盖一种什么样的房子.
天王帕雅英看到帕雅桑木底不停地盖房,受了感动,决心给他指点.一天,下着雨,天王帕雅英变成一只美丽的凤凰飞下人间,落在帕雅桑木底面前,对他说：“你看看我的两只翅膀吧,看它能不能遮风挡雨.”凤凰立定两只长脚,把双翅微微向两边伸开,形成一个“介”字形的姿势.帕雅桑木底听见凤凰会说话,吃了一惊.他双手合掌,对凤凰拜了一拜,认真观察雨水如何顺着双翅和颈毛、尾巴流下,凤凰身下地面是干的.帕雅桑木底边看边想,决心盖一间象雨中站立的凤凰式样的房子.
帕雅桑木底砍来许多树木劈成柱子,割来茅草编成草排.这房子立在柱脚上,分上下两层,人住上层,不会受潮.屋脊像凤凰展翅,左一厦右一厦,前一厦后一厦,都是斜坡形,可挡四面雨水.这种高脚竹楼果然能遮风避雨,桑木底住在里面,十分舒适,他给这种房子起个名字叫“轰恨”（傣语：凤凰起飞）.
帕雅桑木底盖成了“轰恨”之后,傣族家人纷纷来向他学盖房.从此,一家又一家,一寨又一寨的傣家竹楼盖起来了,人们都从山洞搬进了高脚竹楼.
傣家人住上竹楼之后,一直没有忘记建房始祖帕雅桑木底.为了纪念帕雅桑木底的功绩,傣族把楼房改了名,由“轰恨”改称“恨帕雅桑木底”,这名称一直沿用到现在.
赞哈唱歌驱魔贺新房
在傣族村寨,无论哪一家新房落成,都要要举办贺新房活动,其中少不了请赞哈（歌手）来唱歌贺新房.你知道这个习俗的来历吗?它来源于一个古老的传说.
古时候,大江里住着一条蛟龙,这条蛟龙每年都要到天宫游玩一次.蛟龙借以登天的是一棵笔直高大的埋波那树.这棵树长在江岸边的一个大土堆上,蛟龙派蛇魔乌沙拉两夫妇俩专门为他看守这棵大树.
一个夏天的中午,太阳火辣辣地蒸烤着大地,乌沙拉丙夫妇借以藏身的那个土洞也热得像一个大火塘.蛇魔夫妇以为这样热的天气不会有人来砍树,就爬出土洞,放心地去江中洗澡去了.
恰在这时,一个名叫帕雅桑木底的人冒着酷热,到山上砍盖新房的柱子.他看到土堆上那棵高大笔直的埋波那树,实在是最好的木料了,便把树砍倒,抬回去做新房的柱子.
蛇魔乌沙拉丙夫妇在江水里痛痛快地洗了半天澡,才返回他俩住的土洞.他俩发现土堆上的蛟龙登天树被砍走了,吓得愣在那里,半天说不出话来.过了好一阵,他俩决定一定要去把树找回来.公蛇魔对母蛇魔说：“你往东边找,我往西边找,说什么也得把龙王的登天梯找回来!”
那公蛇魔往西边爬了一百约（约：傣族长度单位）,母蛇魔也往东爬了一百约,他俩 找了三天,也没有找到蛟龙登天的那棵埋波那树.
两个蛇魔碰面之后,一刻也不敢在家停留,又急忙分头到南边和北边去找.母蛇魔往南边爬了二百约之后,看到一个村寨.只见寨子里人声嘈杂,叫叫喊喊正在盖新房.母蛇魔见寨子人多,便钻进草丛,观察正在建盖的那间新房,仔细察看新房的每一根木料.她突然发现立在新房中间那根中柱正是自己和丈夫寻找的那棵埋波那树.母蛇魔急忙赶回家去告诉丈夫自己的发现.公蛇魔一听,便高兴地说：“好,下午好好休息,等天黑以后,我俩去把那棵柱子拔出来栽在土堆之上.”
天黑下来了,母蛇魔带着公蛇魔往村寨爬去.他俩找到那间新房,便一上一下地缠住那根中柱,想用力把它拔出来拖走.可是,木柱的根端深埋在土洞中,身上的孔洞里也穿斗着不少横木,十分牢固.他俩一直拔到天亮也无法把柱子拔出来.
天亮了,帕雅桑木底一家把行李什物从旧房中搬出来,要搬到新房中去.他们走进新房,发现有两条大蛇缠绕在中柱上.那两条大蛇见人来一点儿也不害怕,仍紧紧地缠在木柱上.帕雅桑木底拿起一根竹棍要去打那两条蛇,那两条蛇也不逃走,而是顺着柱子爬上去,缠绕在木柱的顶端再也不下来.
帕雅桑木底正在无计可施时,乡亲们簇拥着两位赞哈一起赶来祝贺新房落成.赞哈走上竹楼,唱了几句祝福的歌,乐得乡亲们“水水水”地欢呼起来.欢呼声震天动地,吓得缠在中柱顶端那两条大蛇掉下地面来,没命地爬出房子,躲进了草丛中.帕雅桑木底一家就搬进了新房.
从此以后,傣族人家每当新房落成,房主人一定置办酒席请乡亲们来贺新房,而且一定要请赞哈来歌唱,以便用歌声把房中的邪魔赶去,让新房主人一家平安幸福.
动物们帮助帕雅桑木底盖竹楼
傣家竹楼的屋子架上,有着不少部件是动物肢体的名称,什么“狗脊背”、“白鹭翅膀”,什么“象舌头”、“猫下巴”……要问这些名称的来由,还得听听这古老的传说.
帕雅桑木底原以狩猎为生,平时对狗、猫、雀、兽十分喜爱.后来,他把捕到的飞禽走兽都饲养起来,在他的住房附近,处处是小鸟的窝、动物的巢穴.
有一年,勐巴纳西地方一连下了几个月的大雨,平地变成了汪洋,帕雅桑木底的竹楼被洪水淹没了.他急忙扎了一张竹筏,撑上一根竹竿在洪水中逃命.不少动物在洪水中拼命挣扎,天上的飞鸟也被暴雨打落在洪水中.帕雅桑木底可怜那些飞禽走兽,便从洪水中把它们救上竹筏,运到洪水淹不到的高坡上放生.
不知过了多少昼夜,风停了,雨停了,洪水退了,大地重新露了出来.帕雅桑木底回到原先居住的地方,竹楼不知被洪水冲到哪里去了.得重新盖一间住房,他开始砍木料,劈柱子,割茅草.被帕雅桑木底从洪水中救出的那些小动物知道救命恩人在盖新房,就从四面八方赶来帮助他.动物们在一块商量之后,都愿意从自己身上拿出一样东西来安在桑木底的屋架上,帮助他迅速盖好新房,以报答救命之恩.小猴子把自己的脖子和头献出来给桑木底做“环垛”（木锤）,大象献出舌头做“宁掌”（竹楼部件）,蚂蝗把身子献给桑木底作拴草排的扎篾,乌龟愿躺在楼梯脚下做“丁补”（竹楼部件）,老龙愿把身子作楼梯,团鱼献出鳖甲给帕雅桑木底做篱笆,白鹭献出双翅作草排,狗献出脊背,小猫献出下巴,老鼠也献出尾巴；燕子和麻雀则飞到山上为帕雅桑木底抬来茅草盖屋脊……所有的动物都为帕雅桑木底盖新竹楼献出一部份躯体,为他出力.由于动物们的全力帮助,帕雅桑木底很快就盖好竹楼.
从那以后,帕雅桑木底把动物们所献出的东西全记在盖竹楼的图样上,传给后人.所以,竹楼的屋架上便出现了“狗脊背”、“猫下巴”“象舌头”、“白鹭翅”等名称.人们还往往在竹楼的楼梯上刻龙头图案,以纪念老龙的献身精神.