帮忙找几篇描写圆明园的文章,要语句优美,多用修辞,描写细腻的,谢

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帮忙找几篇描写圆明园的文章,要语句优美,多用修辞,描写细腻的,谢
我不愿意追怀你往昔的繁华,只愿意睁开眼,看看你这繁华的残迹,民族的伤痕.
感谢近百年的风风雨雨,没有卷走这伤痕与残迹,着意留下了祖国第一园的悲剧.
伤痕是痛苦的,但抚摸伤痕,可以使心常常醒着,昨天的血与繁华不会白白地流逝.
残迹并不美,它是美的灰烬.但是,灰烬保存着美在受难时的苦味.
我在繁华的残迹里,看到了我们民族那些羞耻与屈辱,想起了战争中悲哀的鬼魂,古老的心被戳
成碎片的条约,狗与洋人蹂躏的可怜的大街,想起了败走的“九·一八”和被烧杀的海岛与大陆.呵
,繁华的残迹,轩辕子孙们的尊严常常哭泣着的残迹.
抚摸着残迹,我不再漂浮,社稷深重地压在我的心里.如果不是这些残迹,我也许会趁年轻气盛
的时候,盲目地唱着浅薄与浮滑的歌.
我并不沉沦.在残迹里,我看到伤痕,也看到强健；看到灰烬,也看到烧不尽的美,烧不死的文
化,烧不死的精神.圆明园的繁华死了,但缔造繁华的民族还充满生机地活着,它在世界的大森林里
,已挺立起伟岸的躯干,并正在创造着再也不会衰败的繁华.
呵,圆明园,你叫我悲愤,也叫我奋发……
我不愿意追怀你往昔的繁华,只愿意睁开眼,看看你这繁华的残迹,民族的伤痕.
感谢近百年的风风雨雨,没有卷走这伤痕与残迹,着意留下了祖国第一园的悲剧.
伤痕是痛苦的,但抚摸伤痕,可以使心常常醒着,昨天的血与繁华不会白白地流逝.
残迹并不美,它是美的灰烬.但是,灰烬保存着美在受难时的苦味.
我在繁华的残迹里,看到了我们民族那些羞耻与屈辱,想起了战争中悲哀的鬼魂,古老的心被戳
成碎片的条约,狗与洋人蹂躏的可怜的大街,想起了败走的“九·一八”和被烧杀的海岛与大陆.呵
,繁华的残迹,轩辕子孙们的尊严常常哭泣着的残迹.
抚摸着残迹,我不再漂浮,社稷深重地压在我的心里.如果不是这些残迹,我也许会趁年轻气盛
的时候,盲目地唱着浅薄与浮滑的歌.
就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信
先生,您问我对这次远征中国的看法,您觉得这次远征值得称誉,干得漂亮,而且您很客气,相当重视我的感想.按照您的高见,这次在维多利亚女王和拿破仑皇帝的双重旗帜下对中国的远征,是英法两国的光荣；您想知道我对英法两国的这一胜利究竟赞赏到何等程度.
既然您想知道我的看法,那么我答复如下：
在世界的一隅,存在着人类的一大奇迹,这个奇迹就是圆明园.艺术有两种渊源：一为理念——从中产生欧洲艺术；一为幻想——从中产生东方艺术.圆明园属于幻想艺术.一个近乎超人的民族所能幻想到的一切都荟集于圆明园.圆明园是规模巨大的幻想的原型,如果幻想也可能有原型的话.只要想像出一种无法描绘的建筑物,一种如同月宫似的仙境,那就是圆明园.假定有一座集人类想像力之大成的宝岛,以宫殿庙宇的形象出现,那就是圆明园.为了建造圆明园,人们经历了两代人的长期劳动.后来又经过几世纪的营造,究竟是为谁而建的呢?为人民.因为时光的流逝会使一切都属于全人类所有.艺术大师、诗人、哲学家,他们都知道圆明园.伏尔泰亦曾谈到过它.人们一向把希腊的巴特农神庙、埃及的金字塔、罗马的竞技场、巴黎的圣母院和东方的圆明园相提并论.如果不能亲眼目睹圆明园,人们就在梦中看到它.它仿佛在遥远的苍茫暮色中隐约眺见的一件前所未知的惊人杰作,宛如亚洲文明的轮廓崛起在欧洲文明的地平线上一样.
这一奇迹现已荡然无存.有一天,两个强盗闯进了圆明园.一个强盗大肆掠劫,另一个强盗纵火焚烧.从他们的行为来看,胜利者也可能是强盗.一场对圆明园的空前洗劫开始了,两个征服者平分赃物.真是丰功伟绩,天赐的横财!两个胜利者一个装满了他的口袋,另一个看见了,就塞满了他的箱子.然后,他们手挽着手,哈哈大笑着回到了欧洲.这就是这两个强盗的历史.
在历史面前,这两个强盗一个叫法国,另一个叫英国.对他们我要提出抗议,并且谢谢您给了我抗议的机会.统治者犯下的罪行同被统治者是不相干的；政府有时会是强盗,可是人民永远不会.
法兰西帝国从这次胜利中获得了一半赃物,现在它又天真得仿佛自己就是真正的物主似的,将圆明园辉煌的掠夺物拿出来展览.我渴望有朝一日法国能摆脱重负,清洗罪恶,把这些财富归还被劫掠的中国.
先生,这就是我对远征中国的赞赏.
维克多.雨果
1861年11月25日
于高城居