唐朝的官员等级和称呼,比如官人的妻子见皇上应称自己为什么,女子在男子面前又自称什么越详细越好,急用

唐朝的官员等级和称呼,比如官人的妻子见皇上应称自己为什么,女子在男子面前又自称什么越详细越好,急用
唐朝的官员等级和称呼,比如官人的妻子见皇上应称自己为什么,女子在男子面前又自称什么
越详细越好,急用

唐朝的官员等级和称呼,比如官人的妻子见皇上应称自己为什么,女子在男子面前又自称什么越详细越好,急用
他讲了朝臣,我讲军职吧
　　1 天下兵马大元帅(正一品)　　
　　2 统兵大都督(正一品)
　　3 天策上将(正一品)　　　　　
　　4 镇国公(正一品)
　　5 靖国公(正一品)　　　　　　
　　6 辅国公(正一品)
　　7 护国公(正一品)　　　　　　
　　8 卫国公(正一品)
　　9 骠骑大将军(从一品)　　　
　　10 安西节度使(从一品)
　　11 辅国大将军(正二品)　　　
　　12 神策大将军(正二品)
　　13 龙武大将军(正二品)　　　
　　14 神武大将军(正二品)
　　15 镇国大将军(正二品)
　　16 左卫上将军(从二品)　　　
　　17 右卫上将军(从二品)
　　18 冠军大将军(正三品上)　　
　　19 怀化大将军(正三品上)
　　20 羽林将军(正三品)　　　　
　　21 骁卫大将军(正三品)
　　22 武卫大将军(正三品)　　　
　　23 威卫大将军(正三品)
　　24 领军大将军(正三品)　　　
　　25 金吾大将军(正三品)
　　26 监门大将军(正三品)　　　
　　27 千牛卫大将军(正三品)
　　28 归德大将军(从三品下)　　
　　29 云麾将军(从三品下)
　　30 忠武将军(正四品上)　　　
　　31 轻车督尉(正四品)
　　32 壮武将军(正四品下)　　　
　　33 怀化中郎将(正四品下)
　　34 宣威将军(从四品上)　　　
　　35 中郎将(从四品上)
　　36 明威将军(从四品下)　　　
　　37 归德中郎将(从四品下)
　　38 定远将军(正五品上)　　　
　　39 骑都尉(正五品)
　　40 宁远将军(正五品下)　　　
　　41 怀化郎将(正五品下)
　　42 游骑将军(从五品上)　　　
　　43 游击将军(从五品下)
　　44 归德郎将(从五品下)
　　45 昭武校尉(正六品上)　　　46 骁骑尉(正六品)
　　47 怀化司阶(正六品下)
　　48 振威校尉(从六品上)　　　49 飞骑尉(从六品)
　　50 致果校尉(正七品上)　　　51 云骑尉(正七品)
　　52 怀化中候(正七品下)
　　53 翊麾校尉(从七品上)　　　54 武骑尉(从七品)
　　55 归德中候(从七品下)
　　56 宣节校尉(正八品上)　　　
　　57 宣节副尉(正八品下)
　　58 怀化司戈(正八品下)
　　59 御侮校尉(从八品上)　　　
　　60 御侮副尉(从八品下)
　　61 归德司戈(从八品下)
　　62 仁勇校尉(正九品上)　　　
　　63 怀化执戟长(正九品下)
　　64 陪戎校尉(从九品上)　　　
　　65 归德执戟长(从九品下)
　　66 军曹
　　唐代时称呼皇帝多用“圣人”,至于和其亲近之人或其近侍则称其为“大家”,有趣的是在唐代,女子称呼其婆婆亦呼为“大家”.至于像唐明皇这样的风流天子,则亲近者俱呼其为“三郎”,而呼太真妃为“娘子”；至于皇太子,则常被左右之人称为“郎君”；皇子封王,则被左右称为“大王”,而公主被称为“贵主”,例如薛用弱《郁轮袍传》中,“岐王入曰：‘承贵主出内故携酒乐,奉宴’”.
　　太子、诸王有时自称为“寡人”,此称呼多见,聊举几例,《隋唐嘉话》卷上有记载太宗为秦王时与鄂国公尉迟敬德的对话,秦王说：“寡人持弓箭,公把长枪相副,虽百万众亦无奈我何”,另《旧唐书-永王璘传》中永王说：“寡人上皇天属,皇帝友于”；国公会自称为“孤”,此可见《大唐创业起居注》中,时为唐国公的李渊的讲话.例如,在起兵的那年夏五月甲子旦,唐国公对大家说：“当今天下贼盗,十室而九,称帝图王,专城据郡.孤荷文皇殊宠,思报厚恩,欲与诸贤立功王室”.
　　而对于太真妃和太子的“娘子”、“郎君”之呼非凭空无据,在唐代,奴仆称呼男主人为“阿郎”或“郎”等；而称呼少主人为“郎君”；称呼主母和小姐俱为“娘子”.但是,“娘子”、“郎君”并非只用于奴仆称呼主人,旁人见了女子亦呼其为“娘子”,见了少年女子也有呼为“小娘子”者；年长者也会叫少年人为“郎”或“郎君”,像李白的一句诗中就描写有：一个老人问李白“郎今欲渡缘何事”?然后告诫他“如此风波不可行”.
　　另外,唐代的皇帝称呼其姑姑等女眷时候,也会像民间一样呼为“姑”、“姊”等,例如《李德裕全集校笺》中,收载的李德裕为唐武宗写《赐太和公主敕书》中有：“姑远嫁绝域,二十馀年,跋履险难,备罹屯苦,朕每念于此,良用惘然……想姑见旧国之城邑,能不销魂,望汉将之旌麾,必当流涕……”.
　　而皇帝在称呼其叔伯及兄弟时,常常将封号贯于称呼之上,例如,《朝野佥载》卷三有：腾王婴,蒋王恽皆不能廉慎,大帝（高宗）赐诸王,名五王,不及二王,敕曰：“腾叔、蒋兄自解经济,不劳赐物与之”.《酉阳杂俎》卷十二：上（明皇）知之,大笑,书报宁王：“宁哥大能处置此僧也”.又如,《因话录》中载：宁王对御座,喷一口饭,直及龙颜.上曰：“宁哥何以错喉.”
　　皇帝称呼子侄辈,常用其封号加上行第以呼之,例如,元稹之《连昌宫词》自注有云：念奴,天宝中名倡,善歌.每岁楼下酺宴,累日之后,万众喧隘.严安之、韦黄裳辈辟易不能禁,众乐为之罢奏.明皇遣高力士大呼于楼上曰：“欲遣念奴唱歌,邠二十五郎吹小管逐,看人能听否”?邠二十五郎者,章怀太子男邠王守礼之子嗣邠王承宁也,明皇之从侄.
　　在唐代,称呼相熟悉的男子多以其姓加上行第呼之,例如,白居易呼元缜为“元九”,唐德宗曾呼陆贽为“陆九”；而称呼女子则多以其姓加行第再加“娘”呼之,例如：“公孙大娘”、“李十二娘”等等叫法.而“萧郎”和“萧娘”作为普遍的代称,早是大家所熟知的了.
　　另外,既讲到了“郎”,另两个称呼也不可不提：当时,女子称呼丈夫的弟弟为“小郎”；而女婿又被称为“郎子”,就如《无双传》中,无双家人从小就戏呼王仙客为“王郎子
　　当时称呼女子,也常常将女子的姓氏前加上“阿”字称呼,例如在《齐推女》（作者牛僧儒）,中有：“元和中,饶州刺史齐推女,适陇西李某.……先生诘之,不伏.乃命追阿齐旨”.夫妻之间,丈夫称呼妻子也可如此称呼,这个也是从古传承下来的,例如《酉阳杂俎》中记载了魏韦英卒后,妻梁氏嫁向子集.嫁日,英归至庭,呼曰：“阿梁,卿忘我耶”?《旧唐书-卷一O一-辛替否传》,辛替否在给睿宗的奏折中有：“昔陛下为皇太子,在阿韦之时……”《旧唐书-卷九二-韦安石传附从祖兄子巨源传》中有：“于是太平公主矫为陈谟,上官昭容绐草遗诏,故得今上辅政,阿韦参谋……以阿韦临朝,以韦温当国”.
　　另外,唐代妇女嫁人后,一般被尊称为夫人,但是前面所贯姓氏为女子姓氏,例如《唐国史补》写道：“苗夫人,其父太师也（苗晋卿）,其舅张河东也（张嘉贞）,其夫延赏也,其子弘靖也,其子婿韦太尉也”.又如《朝野佥载》卷一,杭州刺史裴有敞疾甚,令钱塘县主簿夏荣看之.荣曰：“使君百无一虑,夫人早须崇福以禳之.”崔夫人曰：“禳须何物”.再如《北梦琐言》卷八：张褐尚书典晋州,外贮所爱营妓,生一子.其内苏氏妒忌,不敢取归……苏夫人泣而谓诸子曰：“诚有此子,吾知之矣”.而正史如《旧唐书》中亦多有此记载,例如《旧唐书-卷一六六-元稹传》中亦有记载：“其母郑夫人,贤明妇人也,家贫,为稹自授书,教之书学”.《旧唐书-卷一七一-李渤传》中称呼崔发的母亲为“韦夫人”：“逢吉等奏对曰：‘崔发凌轹中人,诚大不敬.然发母是故相韦贯之姊……韦夫人号哭,对中使杖发四十,拜章谢恩,帝又遣中使慰安之”.而《新唐书》,中亦复如此《新唐书-卷七七-后妃传上-昭德王皇后传》：“将葬,后母郕国郑夫人请设奠,有诏祭物无用寓,欲祭听之”.《新唐书-卷一六三-柳公绰附玭传》：“山南曾祖母长孙夫人年高无齿,祖母唐夫人事姑孝,每旦,栉纵笄拜阶下,升堂乳姑,长孙不粒食者数年”.而未见从夫姓称呼者也.
　　说了这么多,才发现还没有讲到当时的自称.当时的男子多自称为“某”,也有谦称“仆”的,称呼就比较多了.而女子除了像后来的女子那样谦称为“奴”外,更多的是自称为“儿”,
　　在唐代,只有宰相才被称为“相公”,而不像后来那样用的普遍；中书省和门下省的官员相互之间称为“阁老”；刺使被尊称为“使君”；县令的尊称为“明府”；至于县丞等则被称为“少府”.而他们都常被尊称为“明公”.
　　另外,看看唐代官场中的相互称呼和百姓见了皇帝或官员的称呼,就感到那时人们间的关系远较明、清时代更加平等
　　在唐代,“大人”只是作为父亲的尊称,并不用于称呼地位高于自己的官员,而且下级官员见了上级官员或者百姓见了官员,也并不像后世那样奴颜婢膝.当时,对于官员的称呼普遍是呼其官职的,除非是相熟之人可称其“行第”.宰相见了一个刺使会自称为“某”,而称呼此刺使为“某刺使”或者是“某使君”,而这个刺使对宰相的自称亦是“某”,同样,这个刺使治下之民称呼这个刺使,也是“某刺使”或者是“某使君”,而刺使对百姓的自称亦同百姓对刺使的自称——“某”.
　　例如,像郭子仪这样地位的人,对给他家修墙的工人讲话时,自称为“某”,而工人回话是也自称为“某”.
　　同样,对于一个侍郎,无论是其长官或是其下级以至于百姓,俱呼其为“某侍郎”,而对于大理寺卿即使是在狱中待审的囚犯,也是称呼其为“某卿”,例如,张文瓘为大理寺卿的时候,获罪的人都说：“张卿所罚,不为枉也”.即使在公堂之上,百姓若是男子也是自称为“某”,而女子亦自称“儿”同常时一样,例,《开元传信记》中记载,裴宽审案,曾接到状纸,为两女子争猫,其状纸云“若是儿猫,即是儿猫.若不是儿猫,即不是儿猫”,这状纸也可为一笑.
　　唐代官员有自称为“卑官”者,但记载中很少见.《大唐新语》卷三有拾遗王求礼谓钦望说：“卑官贫迫,奈何不使其知而欺夺之,岂国之柄耶?”
　　另外,百姓见了皇帝,也同百官一样自称为“臣”,这可见于明皇逃难时和一蓍老的对话,以及德宗出巡时与一农民之对话
　　比较奇怪的是唐代对于“殿下”一词的使用,这个词似乎只是使用在太子身上,而对诸王没有见到过使用.
　　然而,自三国时期以来,历经晋、和南朝的宋、齐、梁、陈,以及北朝诸朝,“殿下”一词都可以使用于诸王身上.而隋更是以规定的方式确立了这个称呼,《隋书》“诸王言曰令,境内称之曰殿下.”
　　唐承隋制,难道殿下的用法一下子会做出和前诸朝这么大的改变?
　　在唐朝,帝王将相对自己的亲人的称谓与其他朝代亦不一样.比如,唐朝皇帝自称为“朕”,有时候也用“我”或者“吾”.对儿子的称呼,亲昵一点则可叫小名,平时可叫他的名或者称呼其排行,如九郎之类,对自己的姑姑等女眷,会与民间老百姓一样称呼.
　　我们现在所熟知的古代称呼多为明、清两代的称呼.从唐代到明朝、清朝,中国的称谓有着很大的改变,唐朝的称呼甚是有趣.
　　在中国民间,夫妻之间常互称“老公”、“老婆”.相传此称呼最早便出现于唐代,至今已有一千多年了.
　　唐朝有位名叫麦爱新的人,考中功名后嫌弃妻子年老色衰,便想另结新欢.但老妻毕竟照顾了自己大半辈子,直言休妻太过残忍.于是写了副上联故意放在案头：“荷败莲残,落叶归根成老藕.”给为他整理书房的老妻看.妻子看了后,提笔续写下联道：“禾黄稻熟,吹糠见米现新粮.”麦爱新读了妻子的下联,很是惭愧,便放弃了休妻的念头.
　　见丈夫回心转意,麦爱新的妻子又写道：“老公十分公道.”麦爱新亦挥笔续写道：“老婆一片婆心.”“老公”“老婆”也就这样在民间叫开了.
　　在唐朝,帝王将相对自己的亲人的称谓与其他朝代亦不一样.比如,唐朝皇帝自称为“朕”,有时候也用“我”或者“吾”.对儿子的称呼,亲昵一点则可叫小名,平时可叫他的名或者称呼其排行,如九郎之类,对自己的姑姑等女眷,会与民间老百姓一样称呼.
　　姬水客在《唐代称呼漫谈》一文中提到：皇帝称呼自己的姑姑等女眷,会像民间一样呼为“姑”、“姊”等.《李德裕全集校笺》收载李德裕为唐武宗写的《赐太和公主敕书》中有：“姑远嫁绝域,二十馀年,跋履险难,备罹屯苦,朕每念于此,良用惘然……想姑见旧国之城邑,能不销魂,望汉将之旌麾,必当流涕……”.
　　而皇帝在称呼其叔伯及兄弟时,常常将封号贯于称呼之上,《朝野佥载》卷三有：腾王婴,蒋王恽皆不能廉慎,大帝（高宗）赐诸王,名五王,不及二王,敕曰：“腾叔、蒋兄自解经济,不劳赐物与之”.《酉阳杂俎》卷十二：上（明皇）知之,大笑,书报宁王：“宁哥大能处置此僧也”.又如,《因话录》中载：宁王对御座,喷一口饭,直及龙颜.上曰：“宁哥何以错喉.”
　　皇帝称呼子侄辈,常用其封号加上行第以呼之,例如,元稹之《连昌宫词》自注有云：念奴,天宝中名倡,善歌.每岁楼下酺宴,累日之后,万众喧隘.严安之、韦黄裳辈辟易不能禁,众乐为之罢奏.明皇遣高力士大呼于楼上曰：“欲遣念奴唱歌,邠二十五郎吹小管逐,看人能听否”?邠二十五郎者,章怀太子男邠王守礼之子嗣邠王承宁也,明皇之从侄