材料题作文根据下文材料写篇作文：在人民大会堂,我的身份就是一个参加大会的人,在火车车厢己我的身份是个挤火车的人,回企业来我的身份就是一个普通的的劳动者,

材料题作文根据下文材料写篇作文：在人民大会堂,我的身份就是一个参加大会的人,在火车车厢己我的身份是个挤火车的人,回企业来我的身份就是一个普通的的劳动者,
材料题作文
根据下文材料写篇作文：
在人民大会堂,我的身份就是一个参加大会的人,在火车车厢己我的身份是个挤火车的人,回企业来我的身份就是一个普通的的劳动者,

材料题作文根据下文材料写篇作文：在人民大会堂,我的身份就是一个参加大会的人,在火车车厢己我的身份是个挤火车的人,回企业来我的身份就是一个普通的的劳动者,
要活出自我的本色

真正地做你自己,必须克服模仿的行为!卡耐基有句忠告：寻找自我,保持本色,大凡成功的人都如此.
一个人抹掉自我本色意味着什么?意味着去模仿别人,跟着别人的屁股后面跑,这样把别人的特色误以为是自己应该追求的东西,多半都是不能成大事者,即使成了大事,也是没有什么特色的.这一点,对成大事者来说,是一大忌讳.因此,一个人抹掉自我本色等于“慢性自杀”.
陈雪是一个极为敏感、羞怯且胖乎乎的女孩,她的母亲非常古板,认为她把衣服穿得太漂亮是一种愚蠢,而且衣服太合身容易撑破,不如做得宽大一点.
正义网内如此,陈雪从不参加任何聚会,也没有什么值得开心的事.上学后,她也不参加同学们的任何活动,甚至运动项目也不加入.原因是,她总觉得自己跟别人“不一样”.
长大后,她嫁给了一位比她大几岁的先生,但她还是没有任何改变.她丈夫的家是一个稳重而自信的家庭.她努力模仿别人,却不能如愿.她丈夫也几次尝试帮她突破自己,
却总是适得其反,最后她竟然想到自杀.
但后来有一天,她婆婆的一句话挽救了陈雪,使她彻底变了.
她婆婆说：“我对子女从不做太多要求.不论遇到什么事,我都坚持让他保持自我本色……“”保持自我本色!”这几个字像一道灵光闪过陈雪的脑际,她发现所有的不幸都起源于她把自己套入了一个不属于自己的模式中去了.
一夜之间她变了!她开始保持自我本色.她首先研究自己的个性,认清自己,并找出自己的优点.她开始学会怎样配色与选择衣服样式,以穿出自己的品味.她也开始主动交结朋友,并加入一个团体——虽然只是一个小团体.当他们请她主持某项活动时,她刚开始很害怕,但是通过每次上台,她都得到了更多的勇气.尽管这是一段相当漫长的过程,但现在她比过去快乐很多.
其实人的心智能力使用率不超过10%,大部分人不太了解自己还有些什么才能,与自己应该取得的成就相比,有一半以上是未醒着的.你只运用了心智资源的一小部分.你往往都活在自己所设的圈子中,即使拥有各式各样的资源,却常常不能成功地运用它们.
既然你有这么多未加开发的潜能,又何必担心自己不像其他人.遗传学上说,每个人都是由父亲和母亲各自的24条染色体组合而成,这48条染色体决定了你的遗传,每一条染色体中有数百个基因,任何单一基因都足以改变一个人的一生.你在这世上是个充满个性的个体.以前既没有像你一样的人,以后也不会有.
你是这个世界上惟一的一个崭新的、独一无二的自己,你的经验、环境和遗传造就了你.不管好坏,你只有好好经营自己的小花园,也不论好坏,你只有在生命的管弦乐中演奏好自己的一份乐器,才会活出你的本色.归根究底,所有的艺术或个人都是一种自我的体现.你只能唱你自己、画你自己.
一个人的成就大小,不是看他的能力和 智商高低而是看他有没有将自己的个性充分展示出来,因为只有风格才能使你与众不同.也就是说：只有充分展示个性才能使你鹤立鸡群.

《三国演义》的本色
“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄.是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红.”这样豪迈而又超脱的直抒胸臆,正是出自家喻户晓的《三国演义》中的序言.一提及《三国》,七十花甲仍高论关公的过五关斩六将,而年华正盛则直畅“三顾频繁天下计,出师未捷身先死”.相对于陈寿的《三国志》,《三国演义》无疑更大众化,而这大众化的背后,却是作者的精心包装.

一、周公吐哺,天下归心

有三国,不能没有曹操.曹操在大多数人们的心目中是奸诈无比,杀人如麻的典型反面角色,不得不说这正是罗贯中的“功劳”.《三国志》对曹操的评价较为中肯客观：操发于许,伐董卓,诛袁绍,后挟天子以令不臣,终得功业.也就是说,在这里提到的曹操,他挟天子,是为了令不臣,而罗贯中则改成了挟天子以令诸侯,由此可见中华文化之博大精深,一词之变,却是他整个历史形象的改变.以令不臣,是指对背叛朝廷的乱臣贼子加以讨伐,而令诸侯,则成了曹操力图割据一方的铁证.而罗贯中更是把“清平之贤臣,乱世之英雄”活生生改成了“乱世之奸雄,治世之能臣”,这么一个结论下去,曹操的历史形象则基本包装完毕.

而对于我们来说,有时,我们不仅要寻求故事的趣味,有时更要探求历史的真相.曹操的本色是枭雄,而包装的结果,则是奸雄.本色与包装的作用在《三国演义》中体现得淋漓尽致,可称一绝.

二、呼风唤雨,无所不能

孔明之于《三国》,好比孔子之于儒学.这里值得并非他们都是创始人,而是一种画龙点睛的共同作用.诸葛亮第一次登场是在《隆中对》一章中.通过阅读了他高深的战略思想,则不得不佩服其过人的才能,这是其本色.而《三国》中的孔明,那简直就是神化了的人物,不仅可以在赤壁之战中呼风唤雨,还能借尸还魂未卜先知.罗贯中极尽夸张包装孔明,其实正是为了伸张正义,使人物形象更加突出,但这样神化而又迷信的包装,无疑会给年龄较小的孩子带来误解和偏差.

诸葛亮的包装,是为了显“善”,而曹操的包装,则是为了显“恶”.但《三国演义》这样一边倒的包装与夸张,无疑使人们难以中肯的评价历史人物,正确地面对正义与邪恶,真实与虚伪,从而导致人们难以正确洞察人心与社会.而本色的描写,虽有时略显枯燥,但对人们历史观及唯物观的形成,无疑是一大帮助.

品《三国》,品历史,解开《三国》的包装,直面人物的本色,只有这样,才能品出真正的《三国》.



包装以见本色

蒲公英身着绒毛,为的是飞得更高：孔雀开屏,只为显露本色,人靠金装,佛靠金装,没有包装,本色总显得黯淡,唯有包装彩能缔造完美的辉煌.

人生是一场没有硝烟的战事,本色与包装如同守与攻,看似矛盾,实则相辅相成,密不可分,完美有赖它们的有机统一.没有防守的进攻后劲不足,没有进攻的防守锐气羸弱.而更深层次讲,进攻亦为守住一方净土.

包装,是为了更好地彰显本色.

包装,让本色破茧而成蝶.

潮阳金灶的三棱橄榄,“酥、香、甜”是本色.然而以前由于缺乏包装,不能形成品牌,所以鲜为外人所知.有的人甚至砍掉橄榄改种其他果树,只能橄榄价格低迷.后来通过精巧礼品盒的包装,使橄榄礼盒高贵典雅,于后来时橄榄亦身价百倍.又通过媒体推广,做大做强品牌.如今,三棱橄榄远销海外,村民收入攀升,这巨大效益离不开对橄榄的包装.优良品质的本色固然重要,但若没有恰当的包装,本色如虎落平阳,金匿秽沙,始终无法得到展示.

包装,让本色绽放绚烂鲜花.

宜华木业是扎根潮汕本土的大型民营企业,如今其优良品质广为同行业界称道,企业的利润亦连年增长.然而,十年前的宜华因融资渠道不足,始终无法大规模发展,甚至因资金周转困难面临破产的危险.幸得有识之士指点迷津,精心包装,最终跻身上市公司行列.资本市场的广阔天地给予宜华广阔的舞台,宜华做大做强,不仅在木业,在房地产等行业也打拼下一片天地.试想,假如没有当初的包装,宜华至今岂不仍是农村地区的一间制木材的小作坊?

包装,让本色结出最完美的硕果.

就连文化名人也是如此哦!有的人偏不信,固执地认为文化靠的是本色纯真,来不得半点包装.那我问问你,如果没有中央电视台,你认识于丹、易中天们吗?这些文化名人,本色是中国人的脊梁.他们刻苦钻研典籍,通古今之变,成一家之言,可钦可佩.然而,没有《百家讲坛》这个平台,文化人便缺乏一个展现真知灼见的窗口.没有央视的包装,他们的言论便只能是专业领域百家争鸣中的微弱声响,而不可能走向大众.由此可以说：是包装让纯真本事变得更加完美.

包装为本色披上高贵的外衣,本色因包装展现更绰约的风姿.





本色需要适当的包装

有实力的人强调本色.但有实力的聪明人,在本色的基础上为自己包装.

但有的人过分注重包装,被人打开一看,马上光芒消失殆尽,终归华而不实.

这个时代很赶,注重时间与效率,很少有人能耐心地去发现你的才能.能否第一时间吸引眼球很重要,这时,你需要包装.曾听说招聘会上,某单位将一叠简历先分成两堆,然后抓出其中一堆扔向垃圾桶,说是：“我们不需要运气不好的人.”表面上看这只是个就业问题,但我们可以想想,在这叠简历中肯定没有人在自己的简历上花心思“打扮”一下.如果有人在简历上做了显目的、可爱的标记,招聘单位在扔掉简历之前或许会发现你的简历,被你所吸引,然后你便迈出成功的第一步.千篇一律的简历,才会使人扔得如此痛快,不假思索.包装,或许真的能让你走运.

质量+包装=如今的回力鞋.回力是中国的一个老牌子,过去在中国大陆一双最多卖二十几块,但因为缺乏宣传,回力鞋一直半红不紫,打不进主流市场.一个法国人来到中国,偶然间发现了这种耐穿价廉的球鞋,于是将回力鞋包装,推销到欧洲,此后欧美刮起了一股“回力”风,上至名人,下至普通百姓都在抢购回力鞋,后来原本二十几块人民币的价格被炒到了接近五百元!这个价格意味着什么?意味着回力鞋在国外与耐克,阿迪等大牌同一价位!回力鞋的质量是得到广泛认同的,在此之前就缺乏机遇,缺乏包装,但一经过包装就创造了神话.没有包装,本色难以大放光彩.没有本色的支撑,也难以延续神话.可见,无论是商品,还是人,都需要在本色的基础上包装!

如今的选秀节目泛滥,所以选秀的本意被歪曲,落入庸俗.选秀,是为具有实力的人提供一个舞台,给有实力的人进行包装,发挥其应有的水平,走向成功,实现梦想.就像苏珊大妈一样,一鸣惊人.而如今,没有实力的人被电视台大肆包装,制造话题,忽略了原本的选拔性,只为追求娱乐性.例如曾轶可,引来社会的争议,电视台收到了哗众取宠的效果,却也失宠了.对于歌手本身也不是件好事.包装不应失去它原本的作用,它起的仅仅是推动作用,本色是永远贯穿事物始终的,包装在事物发展过程中只是适当地客串,并不能代替事物本身.

本色需要,并且只需要适当的包装.




包装适度,本色最真

现时社会中有不少人认为本色与包装二者间是不共戴天的,认为人们于二者间往往顾此失彼,但本色与包装均在某种程度上捕捉了大众的心.因此,我们需要在此找到二者的平衡点,使其更好地发挥与体现,于人性中绽放光彩.

本色,是人的淳朴本性.它是浑然天成的,即使不加以修饰,亦能让人为之倾倒.苏珊大妈用她那响遏行云的歌声,更用她的质朴本色征服了评委甚至千万观众的心,她获得了肯定；塞林格用他的作品,也用他于作品中体现的拥有对生活的炽热却淡泊名利的本色,塑造了自身“守望者”的形象.本色是什么?它是人性中最真切、最朴实的一面,并不矫揉造作,并不惺惺作态,它将一个人心灵深处对自我的追求、对生命的期盼发挥出来,从而捕捉大众的眼光,甚至是心.

相对于本色的真实,包装亦是对生活的需要作出的选择,它也可以使大众为之屈服,“慈善大使”似乎是奥斯卡影后桑德拉的包装,却名副其实.她致力于慈善事业,为各地灾区人民献出了她的精力与资金,从而使她在“最佳女主角”的光环之下,获得了更多来自于大众对“慈善大使”的支持和赞美.对于桑德拉,有这样的“慈善大使”的“包装”,何乐而不为呢?

可见,本色和包装都有一个相同的目的,那就是绽放自身的光彩,使自己得到肯定,但如何平衡二者间的关系是大众需要认真考究的一个关键.

我们在包装自我的同时,切勿在本色检验过程中迷失了自我,而应给自己一种适度的、对本色的再加工包装.就像桑德拉,“慈善大使”这一名号是对她善良本色的包装,也因此她才能获得更多的肯定.但是,我们致力于对本色的包装中往往会迷失自我.帕丽斯也有一个包装,“豪门浪女”,这样的包装起因于帕丽斯的不自爱,不节制,也起因于她无法真正认识自我本色而迷失了自我,因此,我们在给自身包装的关键在于给自己本色作出一个正确的定位,这样才不至于面对各方诱惑徘徊不定而导致迷失自我,给自己错误的包装.

与此同时,包装的适度性有也是我们需要把握的.章子怡跻身慈善事业,可见她想给自己塑造一个更好的形象,她对自身的本色有了一定的认识之后想给自己一个更好的包装,但她却因答应捐出500万美金无法按期到款陷入了“诈捐门”,使自己的美好形象土崩瓦解,包装自我固然无错,但对于一个度的把握也是很重要的,把握不好,便会像章子怡这般前功尽弃.

追求最真本色,认识最真本色,使我们可以更好对自我进行适度包装与正确包装,这样,在人性大舞台上我们可以大放光彩,赢得鲜花和掌声,更赢得了自我.