先秦诸子论德八则翻译不要论学八则不认识子的滚
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/05 21:42:45
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先秦诸子论德八则翻译不要论学八则不认识子的滚
第一则：
原文：孔子曰:"君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌 思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义."
译文："做一个君子,要老想着这九个方面：看到一个现象时,要想一下,是否透过现象看到了本质,是否真正理解、明白所看见和看到的东西；听到什么的时候,要考虑一下,偏听了没有,轻信了没有；说话处事时,要老想着自己的脸色不要冰冷地板着,任何时候脸色都要温和才是；要到考虑自己的态度是否恭谨,不论贵贱,自己的态度都得恭敬；说话时,要想一下,自己是否在撒谎.是否说了实在话；做事时,要想一下自己是否在敬业、认真；有问题或疑问时,是否马上问人了,以求得正解.人非圣贤,孰能无惑?惑不从师.其为惑也,终不解矣；自己要发脾气时,要想一下所带来的不良后果.想一下你自己也反感别人发怒；若是可以不劳而获时,要想一下是否取之有道、得之有义,是否自己应该得到."
第二则：
原文：子曰：富与贵是人之所欲也.不以其道得之.不处也.贫与贱.是人之所恶也.不以其道得之.不去也.君子去仁.恶乎成名.君子无终食之间违仁.造次必于是.颠沛必于是.
译文：富和贵,是人们所希望得到的；若不是按正道所取得,这样的富贵是不应该要的.贫和贱,是人们所厌恶的,但假如不是按正道来摆脱贫贱,那宁可不摆脱它.
第三则：
原文：生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也!
译文：生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取大义了
第四则：
原文：恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之.恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也.仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣.
译文：同情别人的心,人人都有；知道羞耻的心,人人都有；对别人恭敬的心,人人都有；明辨是非的心,人人都有.同情心属于仁,羞恶心属于义,恭敬心属于礼,是非心属于智.这仁义礼智,不是外人强加给我的,是我本来就有的,不过是没有去思考追求罢了.”
第五则：
原文：君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣,唯仁之为守,唯义之为行.诚心守仁则形,形则神,神则能化矣;诚心行义则理,理则明,明则能变矣.
译文：君子修养心性没有比真诚更好的,要是真的做到真诚,就没有什么别的事需要做了;只有用仁作守卫,用义作行动.
第六则：
原文：志不强者智不达；言不信者行不果
译文：志向不坚定的原因是智慧没有达到,言而无信的人做事不会有结果.
第七则：
原文：、士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
译文：读书人不可以不刚强坚毅,因为他们责任重大而路程遥远.以实现仁德于天下为己任,这个责任不是很重大吗?奋斗到死才停止,这个历程不是很遥远吗?
第八则：
原文：天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之.弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行.
译文：天下最柔弱的莫过于水,水滴石穿的攻坚能力,其它事物均无法比拟,这是因为有执着不变的毅力.运用柔软的策略可胜过强硬的方式,天下人无不明白这一道理,但就是不会用于实践中.
1;品的高上的人有九个问题要思考：观察事物要看明白，听别谈话要清楚，与别人相处脸色要温和，神情态度恭敬，说话要忠诚老实，做事要认真敬业有了疑惑要想别人虚心请教，再气愤是要想到患难和后果，见到可的物质利益要想一想是否合乎道义。...
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1;品的高上的人有九个问题要思考：观察事物要看明白，听别谈话要清楚，与别人相处脸色要温和，神情态度恭敬，说话要忠诚老实，做事要认真敬业有了疑惑要想别人虚心请教，再气愤是要想到患难和后果，见到可的物质利益要想一想是否合乎道义。
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