先秦诸子论德八则翻译不要论学八则不认识子的滚

来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/12/25 13:08:52
先秦诸子论德八则翻译不要论学八则不认识子的滚先秦诸子论德八则翻译不要论学八则不认识子的滚先秦诸子论德八则翻译不要论学八则不认识子的滚第一则:原文:孔子曰:"君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,

先秦诸子论德八则翻译不要论学八则不认识子的滚
先秦诸子论德八则翻译不要论学八则不认识子的滚

先秦诸子论德八则翻译不要论学八则不认识子的滚
第一则:
原文:孔子曰:"君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌 思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义."
译文:"做一个君子,要老想着这九个方面:看到一个现象时,要想一下,是否透过现象看到了本质,是否真正理解、明白所看见和看到的东西;听到什么的时候,要考虑一下,偏听了没有,轻信了没有;说话处事时,要老想着自己的脸色不要冰冷地板着,任何时候脸色都要温和才是;要到考虑自己的态度是否恭谨,不论贵贱,自己的态度都得恭敬;说话时,要想一下,自己是否在撒谎.是否说了实在话;做事时,要想一下自己是否在敬业、认真;有问题或疑问时,是否马上问人了,以求得正解.人非圣贤,孰能无惑?惑不从师.其为惑也,终不解矣;自己要发脾气时,要想一下所带来的不良后果.想一下你自己也反感别人发怒;若是可以不劳而获时,要想一下是否取之有道、得之有义,是否自己应该得到."
第二则:
原文:子曰:富与贵是人之所欲也.不以其道得之.不处也.贫与贱.是人之所恶也.不以其道得之.不去也.君子去仁.恶乎成名.君子无终食之间违仁.造次必于是.颠沛必于是.
译文:富和贵,是人们所希望得到的;若不是按正道所取得,这样的富贵是不应该要的.贫和贱,是人们所厌恶的,但假如不是按正道来摆脱贫贱,那宁可不摆脱它.
第三则:
原文:生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也!
译文:生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取大义了
第四则:
原文:恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之.恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也.仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣.
译文:同情别人的心,人人都有;知道羞耻的心,人人都有;对别人恭敬的心,人人都有;明辨是非的心,人人都有.同情心属于仁,羞恶心属于义,恭敬心属于礼,是非心属于智.这仁义礼智,不是外人强加给我的,是我本来就有的,不过是没有去思考追求罢了.”
第五则:
原文:君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣,唯仁之为守,唯义之为行.诚心守仁则形,形则神,神则能化矣;诚心行义则理,理则明,明则能变矣.
译文:君子修养心性没有比真诚更好的,要是真的做到真诚,就没有什么别的事需要做了;只有用仁作守卫,用义作行动.
第六则:
原文:志不强者智不达;言不信者行不果
译文:志向不坚定的原因是智慧没有达到,言而无信的人做事不会有结果.
第七则:
原文:、士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
译文:读书人不可以不刚强坚毅,因为他们责任重大而路程遥远.以实现仁德于天下为己任,这个责任不是很重大吗?奋斗到死才停止,这个历程不是很遥远吗?
第八则:
原文:天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之.弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行.
译文:天下最柔弱的莫过于水,水滴石穿的攻坚能力,其它事物均无法比拟,这是因为有执着不变的毅力.运用柔软的策略可胜过强硬的方式,天下人无不明白这一道理,但就是不会用于实践中.

1;品的高上的人有九个问题要思考:观察事物要看明白,听别谈话要清楚,与别人相处脸色要温和,神情态度恭敬,说话要忠诚老实,做事要认真敬业有了疑惑要想别人虚心请教,再气愤是要想到患难和后果,见到可的物质利益要想一想是否合乎道义。...

全部展开

1;品的高上的人有九个问题要思考:观察事物要看明白,听别谈话要清楚,与别人相处脸色要温和,神情态度恭敬,说话要忠诚老实,做事要认真敬业有了疑惑要想别人虚心请教,再气愤是要想到患难和后果,见到可的物质利益要想一想是否合乎道义。

收起