分析南宋浙东事功学派形成的社会背景

分析南宋浙东事功学派形成的社会背景
分析南宋浙东事功学派形成的社会背景

分析南宋浙东事功学派形成的社会背景
历史上的永嘉学派
永嘉学派（学说）又称“事功学派”、“功利学派”等,是我国南宋时期在浙东永嘉（今温州）地区形成的一个儒家学派,集大成者为叶适；叶适总结和发展了永嘉学派,使之与朱熹理学、陆九渊心学鼎足而立,在中国思想史上具有举足轻重的地位.
永嘉学派以强烈的爱国主义思想、注重实用和创新、重视事功为特色.作为事功学派,经济思想是永嘉学派的核心以至标识：其讲究功利、强调务实,修实政、行实德、建实功；主张“通商惠工,以国家之力扶持商贾,流通货币”；反对传统的“重本抑末”政策,提倡发展工商业.
永嘉学派的核心思想强调和提倡“功利并举”、“农商并重”,即功名和利益同等,务农和经商一样重要,强调实际的经济利益和农资流通的客观存在.
以叶适为代表的永嘉学派属于唯物主义思想,其思想体系丰富而系统、朴素而务实,具有鲜明的特色和极强的思辩性.
历史上,整个浙东地区的经济条件和文化学术传统相似,整个浙东地区的特殊的地域环境和人文氛围的相似,形成了浙东地区以吕祖谦为代表的金华学派、以陈亮为代表的永康学派、以叶适为代表的永嘉学派,他们的共同特点是注重务实,讲求事功,强调经世致用,被统称为“浙东事功学派”或“浙东实学”,浙东地区成为了历代实学之渊薮,经世致用的经济思想的核心.而其中,又以永嘉学派最具代表性、最有生命力和影响力.
在永嘉学派思想体系的基础上,以永嘉为中心的永嘉地区（即今天的泛温州地区）逐步形成了一种务实、重商的永嘉文化.在该地区特定的自然地理和社会历史环境中,经过不断的发展和传承,终于造就了浙东地区独具特色的社会政治、经济思想文化.
而正是这样一种文化,赋予了温州人、浙东人乃至整个浙江人一种朴素的“市场化”商业观念与思维模式,在当今现实社会中的经典、集中体现,则是“东方犹太”群体务实创新、坚韧执着、不断进取的商业精神.而在整个浙江人来说,则正是习近平所言的“浙江精神”.
也正是这样一种文化,其承载着的深厚底蕴、其沉淀下来的群体力量,终于激发温州人创造出了举世闻名的温州奇迹、造就了令人瞩目的温州模式,进而与浙东等地区在共同发展过程中,形成了充满活力的“浙江模式”.
可以说,浙江与浙商今天的成功,即便不完全源自、也在很大程度上主要是得益于南宋时期永喜学派所积淀下来的思想意识与文化观念,以及由此而形成的群体性思维模式与行为习惯.
重温媒体：再从温州说起
u 温州作为海防前哨,几十年的计划经济,国家对温州投资很少,温州的国有企业也就少.在改革开放之初,眼看着没有大机器、没有大烟囱的温州经济发展就面临着绝境.
u 人类社会进入到20世纪80年代的改革开放之初直至现在,温州人的吃苦耐劳、勇于创新、勇于创业,温州人模仿力强、渗透力强和敢闯世界、活动范围大,温州人宁为鸡首不为牛后,独立性强、竞争意识强,人人争当老板等等,都无不与“功利并举”、“农商并重”的永嘉学派思想有关.
u 在小农经济时代,永嘉学派所带来的文化力使温州人首先找到了农商之间等值交换的一种行为准则,在温州人的经济生活中,就演绎出了被外地人认为的“温州人的头发是空心的”.从成本核算的角度看,头发就应该是空心的.
u 1600多年前就已形成的永嘉学派对温州人影响深远,使温州人更早地有了市场经济的文化底蕴,激发了温州人为生存而自己创业的欲求；这种文化使人具有较强的创业意识和打拼精神,温州人正是以这样的市场经济的文化底蕴,自发地形成“以商带工”、“小商品,大市场”为特征的温州模式,推进了温州经济的快速发展.
u 从文化的角度加以考察,温州模式率先从温州发力,有其历史渊源：早在南宋时期,永嘉地区就出现了堪称世界上最早的资本主义思想萌芽,商品经济发展迅猛,出现了大量的富工、富商及经营工商业的地主,并在抵御外侮、主张减轻捐税、恢复工农生产、强调买卖自由、尊重富人等斗争中；以叶适为代表永嘉学派的经济思想,所涉及的义利观、本末观、理财观、富民观、人地观、货币观等,几乎涵括传统经济观诸方面,丰富而系统,并突显出其反传统精神和商品经济发展的时代特征,顺应历史发展和顺乎自然趋势,让经济沿着自身发展规律演进.
u 正是这种思想、精神使温州人脑子里充贯着“无利不起早”、“平安二字值千金,冒险半生为万贯”等朴素的市场观和价值观,正是这种思想、精神支撑了温州乃至江南经济的快速发展,换句话说,“功利并举”、“农商并重”成为了温州经济发展模式的文化精髓,支撑了经济的快速发展.
u 温州人正是以永嘉学派的文化力为依托,在温州经济模式圈中率先发力,奠定了温州市作为温州经济模式圈的中心地位,赋予了永嘉学派思想全新的精神内涵和时代特征.
（未完待续）