材料一：（贞观二十一年,五月）庚辰,上御翠微殿,问侍臣曰：“自古帝王虽平定中夏,不能服戎、狄.朕才不逮古人而成功过之,自不谕其故,诸公各率意以实言之.”群臣皆称：“陛下功德如天

材料一：（贞观二十一年,五月）庚辰,上御翠微殿,问侍臣曰：“自古帝王虽平定中夏,不能服戎、狄.朕才不逮古人而成功过之,自不谕其故,诸公各率意以实言之.”群臣皆称：“陛下功德如天
材料一：（贞观二十一年,五月）庚辰,上御翠微殿,问侍臣曰：“自古帝王虽平定中夏,不能服戎、狄.朕才不逮古人而成功过之,自不谕其故,诸公各率意以实言之.”群臣皆称：“陛下功德如天地,万物不得而名言.”上曰：“不然.朕所以能及此者,止由五事耳.自古帝王多疾胜己者,朕见人之善,若己有之.人之行能,不能兼备,朕常弃其所短,取其所长.人主往往进贤则欲置诸怀,退不肖则欲推诸壑,朕见贤者则敬之,不肖者则怜之,贤不肖各得其所.人主多恶正直,阴诛显戮,无代无之,朕践祚以来,正直之士,比肩于朝,未尝黜责一人.自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一,故其种落皆依朕如父母.此五者,朕所以成今日之功也.”（《资治通鉴》卷一九八）
周则天朝蕃人上封事,多加官赏,有为右台御史者.因则天尝问郎中张元一曰：“在外有何可笑事?”元一曰：“朱前疑着绿,逯仁杰着朱.闾知微骑马,马吉甫骑驴.将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧.左台胡御史,右台御史胡.”胡御史,胡元礼也；御史胡,蕃人为御史者,寻改他官.（《朝野佥载》卷四）
“我国家统一寰宇,历年滋多.九夷同文,四隩来暨.夫其袭冠带,奉正朔,禺禺然响风而慕化.列于天朝,编于属国者,荩亦众矣.我则润之以时雨,照之以春阳.淳德以柔之,中孚以信之.元风既同,群物兹遂.莫不自天壤,穷海域,厥角以请吏,执贽以来庭.皇唐之德,于此为盛.”（《唐大诏令集补编》卷三三《放还诸蕃充职宿卫子弟等勅》（开元十年闰五月））
材料二：（至德二年）十一月壬申朔,上御丹凤楼,下制曰：“我国家出震乘乾,立极开统.讴歌历数,启圣千龄.文物声名,握图六叶.安禄山夷羯贱类,粗立边功,遂肆凶残,变起仓卒,而毒流四海,涂炭万灵.朕兴言痛愤,提戈问罪.灵武聚一旅之众,至凤翔合百万之师,亲总元戎,扫清群孽.……今复宗庙于函洛,迎上皇于巴蜀.导銮舆而反正,朝寝门而问安.寰宇载宁,朕愿毕矣.且复人将有主,敬当天地之心.兴岂在予,实凭社稷之佑.今两京无虞,三灵通庆,可以昭事,宜在覃恩,待上皇到日,当取处分.”是时河南、河东诸郡县皆平.宫省门带“安”字者改之.（《旧唐书》卷一○《肃宗本纪》）
代宗之世,九姓胡常冒回纥之名,杂居京师,殖货纵暴,与回纥共为公私之患.上即位,命突董尽帅其徒归国,辎重甚盛.……（张）光晟欲杀回纥,取其辎重,而畏其众强,未敢发.……乃奏称：“回纥本种非多,所辅以强者,群胡耳.……彼无财则不能使其众,陛下不乘此际除之,乃归其人,与之财,正所谓借寇兵赍盗粮者也.请杀之.”三奏,上不许.……光晟勒兵掩击,并群胡尽杀之,聚为京观.独留二胡,使归国为证.……回纥请得专杀者以复仇,上为之贬光晟为睦王傅以慰其意.（《资治通鉴》卷二二六）

材料一：（贞观二十一年,五月）庚辰,上御翠微殿,问侍臣曰：“自古帝王虽平定中夏,不能服戎、狄.朕才不逮古人而成功过之,自不谕其故,诸公各率意以实言之.”群臣皆称：“陛下功德如天
第一段：：（贞观二十一年,五月）庚辰,皇上（唐太宗）驾临翠微殿,问左右的侍臣：“自古以来的帝王,虽然平定了中原,但不能平服周边的少数民族,我的才能也不及古人,但是我的功劳却比他们大,我自己也不明白什么原因,请各位为我悉心直说一下”.
大臣们都说“陛下您的功德就好像天地般伟大,即便是万物也不能够说清楚啊”（这帮马屁精）.
太宗说“不是酱紫的.我所以能有这样的成功,只有五个原因.自古以来的皇帝大多数都不喜欢强过自己的人,但我见到别人有才能,就好像是自己的才能一样.人的品行和能力,不能同时兼备,我弃短取长.做皇帝的一般看到好人,就想要抱在怀里一样,看到坏人就简直要把他们推下悬崖.我见到好的,我就尊敬他们,见到坏人,我可怜他们.这样好人和坏人各自都感到满意.又或者厌恶正直的人,要么暗地里诛杀,要么光明正大地屠戮,没有一代不是这样.而我自登基以来,朝堂上有很多正直的人士,我从来木有罢黜或者斥责过任何一个人.自古以来,人们都以中原为贵,周边少数民族为贱,但我独独一样爱护,所以他们的种族和部落都像父母一样依靠我.这五件事,就是我成功的原因.”
PS,全部太长了,一分也没有,楼主未免十分吝啬.姑且翻译一段.另外建议你最好分几段几个问题提问这样好点,要不然我翻译的时候要翻一句,又鼠标弄上去看一下原文,然后再翻,再看,再翻,再看.颇为不适.