谁能根据当今社会现状帮忙写一份哲学方面的关于矛盾双方对立统一观点的文章啊,字数要求1000左右就可以了一定要是手写的,写的好我还会加50分 或者100分啊,高手们麻烦你们了

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关于对立统一的矛盾双方整体上讲是平等的论述
我们可以抽象地来看对立统一的矛盾双方.这样所有的具体形式的矛盾差不多都可以归结为几种抽象的方位矛盾,再外带稳定与不稳定这个矛盾.方位矛盾有,下与上,左与右,外与内,前与后.稳定与不稳定的矛盾不是方位矛盾,而是实在性矛盾.稳定有相对静止,均匀分布,凝聚成团这些基本性质.不稳定有变化,差异,弥散解体这些基本性质.
　　外因与内因的矛盾,功能与结构的矛盾,形式与内容的矛盾都可以抽象为外与内的矛盾.从整体上讲,我们无法认为外的地位比较低,而内的地位比较高.当然你从外的角度来看,那当然是外更主要,而内更次要.但你从内的角度来看,你会认为内更主要,外更次要.总的来讲,两者地位应当是平等的.
　　还有这个正电荷与负电荷,也是对立统一的矛盾双方,你不能说正电荷地位更高,负电荷地位更低.正负电荷的矛盾则是属于左与右的矛盾,我们不能说左比右就更重要.
　　还有经济基础与上层建筑的矛盾,为私与为公的矛盾,则是属于下与上的矛盾.我们不能认为下与上两者的地位不平等.
　　现在的哲学理论如果能与物理学牵点关系,就会显得更实在一些.物理学上有一个宇称不守恒定律,说的是中微子左旋与右旋不对称,意思是说一个中微子总归是左旋的,这就意味着左与右不对称吗.是的,这正说明左与右在具体的情况下不对称.然而整体来讲又是对称的,因为中微子是左旋的,反中微子则是右旋的.中微子与反中微子对称,左旋与右旋对称.这不是整体对称吗.
　　当然有人会说,我们这个宇宙主要是由正物质组成,反物质很少,这显示出正反物质这个对立统一的矛盾双方地位不平等,然而这种显示只能认为是具体情况下的不对称.我们应当认为物质世界还有反宇宙,在反宇宙中,正物质是次要,反物质是主要的.这样从整体为讲,正反物质还是对称的.
　　关于形式与内容这个矛盾,看起来内容更重要,形式则次要的.其实不然,这里首先要对形式与内容正确划界.你不能说人穿的衣服是形式,而人是内容.如果这样划界,那当然内容比形式重要.人的内脏系统的外在形式则是人的活动系统,人的活动功能是形式,人体内在结构是内容,两者同等重要.
　　相对文章的中心思想来讲,文章的反映这个中心思想的具体材料则是形式,形式与内容同等重要,而相对文章写的具体材料来讲,文章的语言及段落结构则是形式.你将文章的中心思想具体材料都看成内容,而只将文章的华丽的语言文字看成是形式,那两者当然是不对称的.
　　对立统一的矛盾双方同等重要,是因为两者是相互依存的.没有具体写作材料,就构不成文章,也就表现不出中心思想.而一个文章没有中心思想,那这个文章就是散乱的,也不成为文章.但是一篇文章没有华丽的语言,这篇文章依然成立.
　　一个人不穿衣服也可以活下来,但人没有内脏系统,那是活不成的,于是后者显然比前者重要.然而一个人不活动,同样是活不下来的.在人能不能活下来这个关健点上,内脏系统与活动系统是同等地位的.
　　再就是运动与静止也是同等重要的,传统辩证法只看到静止中有运动,就不想想,运动中也有静止呢.
　　再就是斗争性与同一性也是同等重要的,传统辩证法只看到同一性中有斗争,就没对称地看到斗争性中也有同一性呢
　　矛盾的斗争性与矛盾的和谐性就是对立统一的矛盾.两者是同等重要的.
　　整体代表本质,所谓对立统一的矛盾双方在整体上同等重要,也就是在本质上同等重要.一个事物或决定这个事物的矛盾能不能存在的是最本质的东西.由于对立统一的矛盾双方相互依存,任何一方的缺失,都会导致整个矛盾不存在,导致由这个矛盾决定的事物不存在,所以在本质上,矛盾的双方是同等重要的.
在过去的那个时代,我们主要讲矛盾的斗争性,这并不错,因为那个时期无产阶级深受压迫与剥削,无产阶级与资产阶级的矛盾太尖锐.所以阶级斗争应当为主.但是即使在那个时代,我们也不是而且也做不到,完全消灭资产阶级,比如对民族资产阶级,我们还要讲团结.
　　　然而现在这个时代不同了,原子弹都有了,生产的进步,剩余价值的产生,更主要是来自科学技术,来自管理上的捕捉机遇.这就使得无产阶级与资产阶级的矛盾归到底不那么尖锐.而且现在资产阶级也很讲文明,也能适当照顾无产阶级.于是我们认为通过进一步提高人类的文明水平,提高广大人民的精神素质,是可能使无产阶级与资产阶级两者走向和谐,最终统一为适度富裕的中产阶级.
那个时代主要讲斗争,现在这个时代主要讲和皆,这就体现和谐辩证法的对立统一矛盾双方的同等重要的思想.
　　只要仔细去想一想,而不是想当然（想当然的思维就是逻辑直感,或称第一感觉）,我们就能看出对立统一的矛盾整体上来讲地位是同等的,两者从整体上讲是对称的.而认识到这个观点,就认识到了辩证对应逻辑的原理.
　　其实差异共性矛盾的多方从本质上来讲,地位也是平等.人类社会,各个人彼此之间的矛盾就是差异共性矛盾,或称系统矛盾.不同的人,社会地位是不会都相同的,这就有差异,然而社会地位上的差异还是具体的,在具体的条件下,差异共性矛盾的各位,地位是不等的.然而就生物意义的人性这个最本质的性质来讲,这个决定着人这个事物存在的属性来讲,人与人之间的地位又是平等的,因为大家都有基本的生物意义上的人性,大家都是人,大家都有人这个生物进化地位.
　　传统的类比概念是讲居于共性的类比,有共性的事物彼此之间可以在共性层面上类比.人与人之间都有生物人性这个共性,于是人与人之间可以在生物人性这个层面上进行类比.对立统一的矛盾双方,在本质上或者说在能被本质代表的整体上,地位是平等的.差异共性的矛盾多方,是居于共性上的平等.对立统一的矛盾双方,则是居于相互依存性上的平等.带有差异的共性导致同类事物的存在,同类事物在共性层面上,是平等的,也是可以类比的.带有对立性的相互依存性则导致含有对立统一的矛盾的事物存在.矛盾的双方在整体层面,也就是在相互依存的层面上,是平等的,同样也是可以类比的.
　　我发现哲学的学术界,写的文章有点八股.一般是提出一个论点,比如矛盾双方存在渗透性,然后举各个方面的例子来说明,矛盾双方确实是存在渗透性.如果矛盾双方存在渗透性是一个大家都不知道的观点,是全新的观点,那这样的研究还是有意思.问题是楼主的论点不是新发现.其实论证一个观点并不要求你举很多例子,举例说明观点,不过是为了让大家从事实的角度理解明白这个观点意思.可是现在的人文科学的文章,对一个观点的举例论证所举的例子太多了.
　　论述自已的观点有什么实在的意义,应当是文章的重点所在.认识到矛盾双方可以相互渗透性,好象实在的意思不大.其实在现在社会没有人会真的认为矛盾双方是隔离,是不会渗透的.认识到对立统一的矛盾整体上同等重要,反而有现实的意义.因为它能使大家公平地看待矛盾双方.现在有相当多的人就是不能公平地看待对立统一的矛盾双方.有人认为资本主义很好,有人坚决认为社会主义更好.要知道讲私有的资本主义与讲公有的社会主义,其实是同等地位的.就象自私与为公有同等地位一样,我们应当公平地看待两者.
纯手写,望采纳.