关于二月二 龙抬头二月二龙抬头,由来、习俗、气候、谚语、传说等内容,请各位朋友尽可能详尽的解说.

关于二月二 龙抬头二月二龙抬头,由来、习俗、气候、谚语、传说等内容,请各位朋友尽可能详尽的解说.
关于二月二 龙抬头
二月二龙抬头,由来、习俗、气候、谚语、传说等内容,请各位朋友尽可能详尽的解说.

关于二月二 龙抬头二月二龙抬头,由来、习俗、气候、谚语、传说等内容,请各位朋友尽可能详尽的解说.
汉族传统节日,时在农历二月初二龙抬头.名人刘侗的《帝京景物略》中说："二月二日曰,龙抬头、煎元旦祭余饼,熏床炕,曰,熏虫儿；谓引龙,虫不出也."俗话说"龙不抬头天不下雨",龙是祥瑞之物,和风化雨的主宰."春雨贵如油",人们祈望龙抬头兴云作雨,滋润万物.同时,二月二正是惊蛰前后,百虫蠢动,疫病易生,人们祈望龙抬头出来镇住毒虫. 清潘龙陛《帝京岁时记胜》：“二日为龙抬头日,乡民用灰自门外蜿蜒布入宅厨,旋绕水缸呼为引龙回.都人用枣糕、麦米等油煎为食,曰薰虫.”《掌故大词典》
　　“二月二,龙抬头”是一句古老的谚语.我国古代天文学家根据日月五星的运行轨迹把天空划分为28天宿,即黄道带.以此来表示日月五星的运行和位置.28天宿可分为4个大区(4象或4神),东方苍龙（包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿）；西方白虎（包括奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿）；南方朱雀（包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿）;北方玄武（包括斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿）.其中‘角宿’就是龙角.在二月初二这一天东方地平线上升起了龙角星,所以称为龙抬头.民间又传说这一天龙神会从睡眠中醒来,于是人们在那时就会焚香祷告,祈求来年风调雨顺,五谷丰登.这一天也称为‘龙头节’和‘青龙节’.
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　　中国人过年,自腊月初八就正式开始,直到来年二月初二龙抬头才算真正结束.对老百姓而言,二月初二,是非常重要的节日,人们认为这天正是苍龙“登天”之日,俗称“龙抬头”.这天一般处在惊蛰之后,大地回春,万物复苏,农耕在即,一切都是新的开始.
　　近来无论是走在乡间集市,还是城里的大街小巷,都会看到一道亮丽的风景线——许多人都在排队理发!为什么要理发呢?因为人们认为二月初二是龙抬头的日子,龙抬头的日子理发叫做“剃龙头”,预示一年有好的开始.
　　俗话说“龙不抬头天不雨”.在古代神格谱系中,龙是掌管降雨的神仙,降雨的多少直接关系到一年的庄稼的丰歉,因此,为了求得龙神行云布雨,二月初二这天要在龙神庙前摆供,举行隆重的祭拜仪式,同时唱大戏以娱神.民间有许多禁忌避讳“龙抬头”,诸如此日家中忌动针线,怕伤到龙眼,招灾惹祸；忌担水,认为这天晚上龙要出来活动,禁止到河边或井边担水,以免惊扰龙的行动,招致旱灾之年；忌讳盖房打夯,以防伤“龙头”；再者,忌讳磨面,认为磨面会榨到龙头,不吉利.俗话说“磨为虎,碾为龙”,有石磨的人家,这天要将磨支起上扇,方便“龙抬头升天”.
　　除祭祀龙神外,民间往往还举行多种活动纳吉,诸如舞龙、剃龙头、戴龙尾、开笔等.舞龙,遇上好的年份,老百姓几家合伙制作一条龙,二月二这天上街舞龙庆祝,期望新的一年在龙的荫护下再获丰收.所谓剃龙头,指二月初二理发,一为儿童理发,叫剃“喜头”,借龙抬头之吉时,保佑孩童健康成长,长大后出人头地；大人理发,辞旧迎新,希望带来好运,新的一年顺顺利利.此外,大人们要用五色布剪出方形或圆形小块,中间夹以细秫秸秆,用线穿起来,作长虫状,戴在孩童衣帽上,俗称“戴龙尾”,驱灾辟邪.旧时这天让孩子开笔写字,取龙抬头之吉兆,祝愿孩子长大后断文识字……二月初二简单的举动,饱含着人们对孩子的殷切记挂,也饱含着自己对美好生活的希望.
　　中国古代将自然界中的生物分成毛虫、羽虫、介虫、鳞虫、人类五大类.毛虫指披毛兽类,羽虫指鸟类,介虫指带甲壳类,鳞虫指有鳞之鱼和带翅昆虫类.龙是鳞虫之长,龙出则百虫伏藏.二月初二正是惊蛰前后,百虫萌动,疾病易生,虫害也是庄稼的天敌,因此人们引龙伏虫,希望借龙威镇伏百虫,保佑人畜平安,五谷丰登.引龙伏虫的活动有很多,最有特点是撒灰.撒灰十分讲究.灰多选用草木灰,人们自家门口以草木灰撒一条龙到河边,再用谷糠撒一条龙引到家,意为送走懒（青）龙、引来钱（黄）龙,保佑人财两旺；从临街大门外一直撒到厨房灶间,并绕水缸一圈,叫做“引钱龙”；将草木灰撒于门口,拦门辟灾；将草木灰撒于墙脚,呈龙蛇状,以招福祥、避虫害.陕西富县一带还流行撒灰围庄墙外的做法,也是伏龙驱虫的表现.后来,也出现用石灰替代草木灰伏龙降虫的做法.
　　为了纳吉,二月初二这天的食物也与“龙”相关,面条不叫“面条”,称作“龙须面”；水饺称作“龙耳”、“龙角”；米饭称作“龙子”；煎饼烙成龙鳞状,称作“龙鳞饼”；面条、馄饨一块煮叫做“龙拿珠”；吃猪头称作“食龙头”；吃葱饼叫做“撕龙皮”.一切均取与龙有关的象征与寓意.
　　就全国而言,由于地域不同,各地风俗也各有差异.二月初二与“龙抬头”相关的的活动很多,除上面介绍的活动及食俗之外,还有爆玉米花、吃蝎豆、击梁驱虫等,但不论哪种方式,均围绕美好的龙神信仰而展开,它是人们寄托生存希望的活动.
　　农历二月初二,之所以称为龙抬头节,其实与古代天象有关.旧时人们将黄道附近的星象划分为二十八组,表示日月星辰在天空中的位置,俗称“二十八宿”,以此作为天象观测的参照.“二十八宿”按照东西南北四个方向划分为四大组,产生“四象”：东方苍龙,西方白虎,南方朱雀,北方玄武.“二十八宿”中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个龙形星象,人们称它为东方苍龙,其中角宿代表龙角,亢宿代表龙的咽喉,氐宿代表龙爪,心宿代表龙的心脏,尾宿和箕宿代表龙尾.《说文》中有龙“能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊”的记载,实际上说的是东方苍龙星象的变化.
　　古时,人们观察到苍龙星宿春天自东方夜空升起,秋天自西方落下,其出没周期和方位正与一年之中的农时周期相一致.春天农耕开始,苍龙星宿在东方夜空开始上升,露出明亮的龙首,夏天作物生长,苍龙星宿悬挂于南方夜空；秋天庄稼丰收,苍龙星宿也开始在西方坠落；冬天万物伏藏,苍龙星宿也隐藏于北方地平线以下.而每年的农历二月初二晚上,苍龙星宿开始从东方露头,角宿,代表龙角,开始从东方地平线上显现,大约一个钟头后,亢宿,即龙的咽喉,升至地平线以上,接近子夜时分,氐宿,即龙爪也出现了.这就是“龙抬头”的过程.之后,每天的“龙抬头”日期,均约提前一点,经过一个多月时间,整个“龙头”就“抬”起来了.后来,这天也被赋予多重含义和寄托,衍化成“龙抬头节”、“春龙节”了.
　　二月初二龙抬头的形成,也与自然地理环境有关.二月初二龙抬头节,主要流行于北方地区（南方水多,土地少,这天多流行祭祀土地社神）.由于北方地区常年干旱少雨,地表水资源短缺,而赖以生存的农业生产又离不开水,病虫害的侵袭也是庄稼的一大心患,因此,人们求雨和消灭虫患的心理便折射到日常信仰当中,二月初二的龙抬头节对人们而言也就显得格外重要：依靠对龙的崇拜驱凶纳吉,寄托人们对美好生活的向往——龙神赐福人间,人畜平安,五谷丰登!