苏轼《晁错论》 ,晁错做为一个下臣,为什么敢劝皇帝亲自出征呢?晁错论中说:嗟夫!世之君子,欲求非常之功,则无务为自全之计.使错自将而讨吴楚,未必无功,惟其欲自固其身,而天子不悦.奸臣
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苏轼《晁错论》,晁错做为一个下臣,为什么敢劝皇帝亲自出征呢?晁错论中说:嗟夫!世之君子,欲求非常之功,则无务为自全之计.使错自将而讨吴楚,未必无功,惟其欲自固其身,而天子不悦.奸臣苏轼《晁错论》,晁错
苏轼《晁错论》 ,晁错做为一个下臣,为什么敢劝皇帝亲自出征呢?晁错论中说:嗟夫!世之君子,欲求非常之功,则无务为自全之计.使错自将而讨吴楚,未必无功,惟其欲自固其身,而天子不悦.奸臣
苏轼《晁错论》 ,晁错做为一个下臣,为什么敢劝皇帝亲自出征呢?
晁错论中说:
嗟夫!世之君子,欲求非常之功,则无务为自全之计.使错自将而讨吴楚,未必无功,惟其欲自固其身,而天子不悦.奸臣得以乘其隙,错之所以自全者,乃其所以自祸欤!
晁错 没有亲自带兵讨伐叛军,只是他想保全性命,导致皇帝不高兴.奸臣才得以有机可乘,晁错此种保全性命的做法,没想到会被皇帝杀头吗?
苏轼《晁错论》 ,晁错做为一个下臣,为什么敢劝皇帝亲自出征呢?晁错论中说:嗟夫!世之君子,欲求非常之功,则无务为自全之计.使错自将而讨吴楚,未必无功,惟其欲自固其身,而天子不悦.奸臣
晁错最大的错误那是太相信皇帝了,他认为他忠心耿耿,他认为他一心为公,他认为他一往无前,他认为他奋不顾身,他认为他给皇帝出了这个好主意,皇帝怎么着会保他,没想到,文帝、景帝虽然在历史上算是好皇帝了,同样是要杀人的.这就是晁错之错,他太急于成功了,他就想在自己有生之年,实现自己的政治理想和政治抱负,干成一件惊天动地、轰轰烈烈的大事,他也太个人英雄主义了,他不知道即使是一个英雄,也是需要有后援的,要有后盾的.而他这种孤军奋战,是既无后援,就是朝廷的大臣不帮他,也无后盾,就是最后皇帝也不帮他,皇帝也舍弃他.这就是历史的教训.
苏轼《晁错论》 ,晁错做为一个下臣,为什么敢劝皇帝亲自出征呢?晁错论中说:嗟夫!世之君子,欲求非常之功,则无务为自全之计.使错自将而讨吴楚,未必无功,惟其欲自固其身,而天子不悦.奸臣
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