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隋唐时期
从公元581年隋文帝杨坚建立隋朝,到618年隋炀帝杨广被绞杀,共存在了37年,是个典型的短命王朝.隋文帝的贡献最大：一是官制,废除北周的六官制度,建立起三省六部制.隋文帝还制定了新的法律,刑罚不再像南北朝时那么残酷.此外,创立了科举制度,创新了官吏的选拔方式.隋炀帝除了修造大运河有一半功劳外（另一半是为了游玩）,其他方面没有给后人留下好印象.隋炀帝的残暴在历史上也很有名.由于其横征暴敛,激起民怨沸腾,终于自食恶果被绞死于江都,隋朝宣告灭亡.
从公元618年唐朝建立到907年被朱温灭掉,大唐王朝共存在了289年.唐朝分前期和后期,中间以安史之乱为界限,前期是昌盛期,后期则是衰亡期.唐高祖建立了唐朝,而唐太宗李世民领兵用十年时间完成了统一大业.历经玄武门之变,李世民登位之后,经过励精图治,使唐朝在中国封建社会空前繁荣,出现了"贞观之治",在政治、经济、文化等各方面都居于当时世界领先地位.此后,唐玄宗时期又出现了"开元盛世",国强民富,升平之世再次出现.但同样也是在唐玄宗时期发生了安史之乱,从此唐朝走向了衰亡.
隋唐时,典章制度方面多有建树,如三省六部制、科举制、两税法等,对后世影响深远.隋唐对外采取较为开放的政策,中外经济文化交流频繁.文学以唐诗成就最大.以初唐陈子昂,盛唐李白、杜甫,中唐白居易、元稹,晚唐李商隐、杜牧为杰出代表.韩愈、柳宗元倡导的古文运动,对后世影响甚大 .颜真卿的书法,阎立本、吴道子、李思训、王维的绘画,《霓裳羽衣舞》等音乐舞蹈,以及众多的石窟艺术,均流传后世.科学技术方面,中国四大发明中的印刷术和火药两项均出现于这一时期.
后期的唐朝政治混乱,从牛李党争到宦官专权,其间农民起义不断发生,终于爆发了黄巢起义,起义领袖之一朱温开始叛降唐朝,后又取代唐朝自立为帝,建立了五代的第一个王朝--后梁.
传统剧目
《隋唐》
中国传统曲目.隋唐故事早已在民间流传,这部书以隋、唐两代为背景,从隋文帝即位伐陈起,至唐代宗即位止,描述了前后180余年的兴废更替 .书中穿插了大量的民间传说和农民起义的故事.它以隋炀帝和唐明皇的因果轮回作为情节贯串主线,细致描绘了宫闱内部争权夺势、奢侈糜烂的生活,暴露色彩浓厚.可贵的是塑造了一大批农民起义军的英雄群像,如秦琼、程咬金、单雄信等,栩栩如生,获得了人民群众的喜爱.此书之后,续书竞起,《说唐全传》、《说唐后传》、《征西说唐三传》等,连绵不绝,但其成就均不及《隋唐演义》.明末清初的柳敬亭就擅长说“秦叔宝见姑娘”等精彩情节.评书名家雍乾时期的邓光臣、明末清初的双厚坪都以说《隋唐》名重一时；南方曲种如苏州评话,少数民族曲种如好来宝、冬不拉弹唱等亦有此曲目,可见影响深远.

隋唐时期发生的故事
1.隋文帝饮茶治头痛的故事
杨坚（541年-604年），弘农华阴（今陕西华阴东）人，北周武帝时袭爵隋国公，大定元年（581年）代周称帝，国号"隋"，改元开皇，是为隋文帝。开皇九年（589年），隋朝大军
渡过长江天险，攻占陈都建康（今南京），俘获后主陈叔宝，陈朝灭亡。至此，西晋末年以来延续近三百年的南北分裂局面宣告结束，这是隋文帝的一大历史功绩。 <...

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隋唐时期发生的故事
1.隋文帝饮茶治头痛的故事
杨坚（541年-604年），弘农华阴（今陕西华阴东）人，北周武帝时袭爵隋国公，大定元年（581年）代周称帝，国号"隋"，改元开皇，是为隋文帝。开皇九年（589年），隋朝大军
渡过长江天险，攻占陈都建康（今南京），俘获后主陈叔宝，陈朝灭亡。至此，西晋末年以来延续近三百年的南北分裂局面宣告结束，这是隋文帝的一大历史功绩。
茶之行世，常以廉俭为本。而据史籍记载，隋文帝勤于政务，自奉甚俭，茶却也侍于左右。《隋书》中曾记有一个颇为怪诞的事：某夜，随文帝做了个恶梦，梦见有位神人把他的
头骨给换了，梦醒以后便一直头痛。后来遇一僧人，告诉他说："山中有茗草，煮而饮之当愈。"隋文帝服之以后果然见效。因为上有好者，下必甚焉，所以当时人们竞相采啜，并
有一赞云："穷春秋，演河图，不如载茗一车。"意为做人苦心钻研孔子的《春秋》，殚精竭虑去演绎谶书《河图》--想出人头地--还不如有许多茶喝来得快活。
南朝齐武帝也是一个尊茶的君主，并明文规定天下无论贵贱，有祭奠必须供茶，但因南齐地偏南方，其上行下效的影响和成效却远不如隋文帝。隋文帝一统天下，结束了南北朝长
期的对峙局面，南北的饮茶等风俗文化才得以迅速交融。而且以他帝王之尊而嗜茶（《隋书》的记载过于神化），于是普天之下（尤其是黄河流域）茶不再被卑视为"酪奴"。从茶
文化角度来看，隋文帝同样立有一大历史功绩，尽管他当时对饮茶未必自觉，对其历史功绩也未必有意识。
2.唐太宗反腐故事
唐贞观二年（公元628年），太宗对左右大臣说，我曾讲过，贪官们无不爱财，其实他们并不懂得应当怎样爱财。就拿五品以上京官和地方官来说吧，俸禄都很优厚，一年所得，数目很大。若受人贿赂，不过数万，一旦败露，官职、俸禄全被剥夺。这岂是懂得爱财？上算吗？唐太宗善于设身处地为官员们着想，从他们的切身利益出发，教育他们切莫去做那些将会导致身败名裂、人财两空的贪赃枉法的事情。唐太宗不反对官员“爱财”，但反对他们爱财过度成为贪财，反对“受人财贿”，做违法乱纪的事情。他告诉身边的大臣，官员爱财要取之有道，要通过合法途径取得。靠合法收入———俸禄就可以生活得很好；如果有非分之想，如果贪得无厌，就可能落得“一朝彰露，禄秩削夺”的下场。从官员的私利来说，也是很不划算的事情。他要官员们学会算这笔账。
为了加深左右大臣的印象，唐太宗又说，春秋时代鲁国有个宰相名叫公仪休，爱吃鱼，成为一种嗜好，但从不接受别人馈赠的鱼。这样，他就能长久吃到鱼。因为他不接受别人的贿赂，不用担心有一天蹲大牢而吃不上鱼。无论君主，还是官员，都不能贪。如果君主贪婪，必定导致亡国；如果官员贪婪，必定遭致身败。《诗经》写道：“大风有隧，贪人败类。”（见《诗经•大雅•桑柔》，意为大风刮得很猛，贪人败坏族类。）此话诚然不错。唐太宗告诫官员，站得正，才能立得稳。如果有贪欲，倒霉的就不仅是贪者个人：主（国君）贪丧国，臣贪亡身。“贪者败类”，贪者一人，会贻害很多人。从大处讲，会殃及一国；从小处而言，会殃及家庭、家族。
接着，唐太宗讲了两个故事。
第一个故事载于《水经注•沔水》，说的是战国时代秦惠王想攻打蜀国，苦于不知道到蜀国的路怎么走。于是想出一条计策，命人刻五头石牛，在石牛的屁股后面挂着黄金。蜀国的人见了，以为牛拉屎能拉出黄金。蜀国国王贪图黄金，乃派出五位大力士，将石牛拉到蜀国。这一来，就开辟了一条由秦国到蜀国的通道，这正是秦惠王所希望的。秦国的军队随后而至，攻打蜀国，蜀国很快被灭亡了。
第二个故事载于班固《汉书•酷吏传•田延年传》。说的是汉代担任大司农职务的田延年，征用民间牛车3万辆，用来租赁生利。每辆车租金原先为1000钱，田延年用欺诈手法增加至2000钱，共得6000万，并将其中的一半即3000万私自吞没。他在做这件事情时，其冤家对头眼睛正盯着他，秘密地搜集其违法乱纪的材料。他的一举一动都在冤家对头的掌握之中。于是田延年贪污3000万钱的事很快被揭发出来。大将军霍光说：“先把他关到牢里，然后交由大臣们公议处置他的办法。”田延年自知罪孽深重，又害怕受到惩处，说道：“我何面目入牢狱！”遂自刎而死。
讲完了这两个故事，唐太宗感慨颇深，叹道：像蜀国国王和田延年这样的人，在历史上真是数不胜数啊！现今我要以蜀王为借镜，你们也应当以田延年为前车之鉴，不学他们的样子。以上两则故事，并非虚构，而是见于史书记载的真人真事。唐太宗用历史上的这两件事，有力地印证了主贪丧国、臣贪亡身的道理。大臣们听了，定当惊出一身冷汗，定当深长思之，信服唐太宗所说的道理。
教育与法制相结合唐太宗在给大臣们上“反腐课”的时候，既以教育者自居，又将自己置于受教育者的地位。他说，不仅官员们不能有贪欲，作为一国之君，他自己也不能有贪欲；不但官员们要吸取田延年因贪而败亡的教训，他自己也要吸取蜀王因贪而亡国的教训。他不是以居高临下的姿态，而是以平等的态度来告诫大臣们的。中国古代封建社会的一位皇帝能这样做，是难能可贵的，是罕见的。
贞观二年唐太宗那堂“反腐课”，是讲历史教训。贞观四年，他给王公大臣上了一课，是从心理学的角度谈反贪。唐太宗说，人要知道畏惧，知道什么能干，什么不能干。我终日孜孜以求，不但怜惜百姓，为他们忧虑，而且也希望你们长保富贵。天不是不高，地不是不厚，我所以始终兢兢业业，就是因为畏惧天地（害怕做错了事遭到天地神灵的惩罚）。你们如能像我畏惧天地那样，小心谨慎，奉公守法，则不但百姓安宁，而且自身常得欢乐。古人说：“贤者多财损其志，愚者多财生其过。”钱财过多未必是好事（唐太宗在贞观初年说到，珍宝乃“身外之物”），此言可为深诫。如果徇私贪浊，不但败坏法纪，而且损害百姓。纵然事情没有败露，内心岂不经常忐忑不安？人老是处于恐惧状态，惶惶不可终日，时间长了，是会得病的。因贪赃而恐惧，因恐惧而致死，这样的事不是没有。大丈夫岂能因一时贪图财物，而害及身家性命，并且使子孙后代在人前抬不起头来？你们应当好好思量我这些话。
唐太宗给贪官们把脉把得很准，他知道贪官们心里在想什么。古今贪官的心理是相通的。我们不是听说，当代一些已经败露的贪官，他们在被“双轨”和逮捕之前，犹如惊弓之鸟，耳闻警车之声，即心惊肉跳，见到检察院的人，吓得面无人色吗？贪官们只要伸出了贪婪之手，他们就再也不会坦然地面对世人，再也不会有一日之安宁，就要惴惴不安地度日。古今贪官都是如此。唐太宗以上一番话，是会引起在场的王公大臣们的震撼的———无论他们是廉是贪。对官员，反贪教育是必不可少的，也是极为重要的。没有反贪教育断断不行，仅有反贪教育也断断不行

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