毛泽东思想形成的实践基础是中国共产党领导的什么的实践
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/16 06:58:50
毛泽东思想形成的实践基础是中国共产党领导的什么的实践
毛泽东思想形成的实践基础是中国共产党领导的什么的实践
毛泽东思想形成的实践基础是中国共产党领导的什么的实践
毛泽东思想形成的实践基础是中国国内共产党领导的新民主主义革命的实践.
所谓新民主主义,是相对于此前国内外政治革命中以被统治阶级对统治阶级的革命为主体的革命进程中所高举的“自发民主主义”而言的.对于民主主义由自发而转变为自觉,是哲学意义上认识论中的质的飞跃,也是由一般性的认知（集体无意识阶段）上升到具有普遍指导意义的集体意识,也就是某种思想的形成过程.
由自发转入自觉后,才能从根本上解决以往农民起义最终只能建立新王朝旧体制的问题,才能从思想体系的高度对政治体制的合理性提出质疑.
毛泽东思想中最为宝贵的哲学价值,在于其基本理论体系的哲学性,也是其思想本身具有开放性和永久生命力的重要基础.也可以说,毛泽东思想并不是个体意志,而是一种群体（不同于集体）价值观的哲学体系.也正因此,毛泽东思想在本质上是超越于共产主义的,是全中国乃至全人类的,而不仅仅是中国共产党的.
文化大革命其社会实践意义,也是毛泽东思想体系自身的一个自我完善阶段,或者说,当毛泽东思想被篡改为一种“文化旗帜”的时候,是社会文化（即哲学理论体系的社会实践过程）由自觉沦落为自发的过程,即主观个性化向客观流行化转变中所体现出的意义贬值过程.对于文化大革命的反思,不应该只停留在世俗价值观的评价层面,而应该上升到哲学思想体系的应用方法论高度上去看待.所以说,文化大革命从人类长远的历史唯物主义发展规律来考察认定的话,其获得的积极意义是正面大于负面的.也可以说,通过这样一种痛苦的灵魂洗礼,使得我们再对社会文化的考察中,能够清晰地看到,只有哲学才是人类文明的标杆,而不是具体的某种文化,或者说文化现象.
作为毛泽东思想的领军人物,毛主席本人经常提醒我们说：人民是伟大的.这不是一句政治口号,而是一种毛泽东思想由认识论转化为实践论的重要基础.也可以说是一种政治体制总体架构或具体行政机制的设计基本原则.对于文化大革命的整个过程,包括在这一过程中可能出现的各种社会问题,就我们按照中国革命及建国后的种种政治实践中毛主席的指示来看,并不是很多流行文化中所流传的那样,“毛主席已经糊涂了”.文化与哲学的差距也正是体现在对历史问题的认识上存在本质的差异.
即便以世俗价值观来评价文化大革命,但凡有一些历史自觉意识的人,都不能否认上山下乡运动对此后中国经济腾飞与文化繁荣所打下的坚实基础,而这仅仅是其中之一例.对于文化自觉的意义尽管尚有待历史的进一步证明,但我们有理由相信,那些所有的不在哲学意义范畴内的文化,以及文化现象,必须严格遵循整个社会政治体制架构的约束.也就是说,中国的文化大革命是一次造福于全人类的运动,但也仅此一次而已,说白了就是,中国可以是一个文化多元共生的国家,但绝不是一个政治文化的试验基地.
具体来说,凡是具有政治意义的文化领域,必须从政治高度进行自我反思与行业自律,否则必然遭到社会文明自我防御机制的暴力制裁.尤其是在文化艺术领域的工作者们,必须有高度的政治自觉意识,否则很容易被“泛文化理论”所迷醉,并成为政治运动中的牺牲品,当了炮灰尤不自知.
当年江主席教导我们要“三讲”,不是要我们讲给别人听,而是要在自己的工作中的自我反思.