苏格拉底的“德性就是知识”与“知识即美德”是一个意思吗我是只哲学菜鸟，目前只用了赵敦华的西方哲学简史这本教材，书里用的概念是德性就是知识，我想知道这与“知识即美德”是
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/05 16:25:39
苏格拉底的“德性就是知识”与“知识即美德”是一个意思吗我是只哲学菜鸟，目前只用了赵敦华的西方哲学简史这本教材，书里用的概念是德性就是知识，我想知道这与“知识即美德”是
苏格拉底的“德性就是知识”与“知识即美德”是一个意思吗
我是只哲学菜鸟，目前只用了赵敦华的西方哲学简史这本教材，书里用的概念是德性就是知识，我想知道这与“知识即美德”是一个概念吗？
苏格拉底的“德性就是知识”与“知识即美德”是一个意思吗我是只哲学菜鸟，目前只用了赵敦华的西方哲学简史这本教材，书里用的概念是德性就是知识，我想知道这与“知识即美德”是
不是一个,是一组命题
首先,美德即知识,就是说美德是一种知识,一种认识.这与古希腊的社会意识有关.他们认为,只要认识到了什么是对的,什么是对人有利的,就不会有人不去做.植根于这种信念,苏格拉底认为,缺乏德性的人完全是因为认知的原因,他们没有认识到什么是美德,或者没有认识到美德的重要性.
反过来,就有了“知识即美德”.就是说,只要一个人掌握了关于美德的知识,他就能自觉地实践美德,成为一个有德性的人.这里的知识,如楼上所说,是指对于“德”的知识.
在这里,后来说的知识和意志还没有被区分出来.亚里士多德清楚的认识到了,懂得道德知识的人不一定就是有道德的人,因而提出“理论理性”和“实践理性”区别,才明确把二者分开来.
赵敦华那本书比较适合初学者,不过在讲康德时有个小硬伤.康德用“理性存在物”一词,是包括人类和可能存在的外星人的,康德认为,如果真的存在外星人,他们的认识也不能逃脱理性的规定.赵敦华却说“理性存在物”单指人类,说康德认为可能存在非理性的外星人.楼主看到这里的时候注意一下
恩，是的，可能是不同的学者翻译不同。
“知识即美德”是苏格拉底道德哲学的一个基本命题。这里的“知识”，不是指关于自然的知识，也不是后来所谓“形而上学”的知识，而是人对“美德”的理性把握。在苏格拉底这里，“美德”包含了人的一切优秀品质，包括这些品质在现实中发挥作用这样一种能动性，因而可以理解为“人”的本质，是人之为人之“理念”。这样，对于“德”的知识，实际上就是对人的“理念”的知识，就是人的...
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恩，是的，可能是不同的学者翻译不同。
“知识即美德”是苏格拉底道德哲学的一个基本命题。这里的“知识”，不是指关于自然的知识，也不是后来所谓“形而上学”的知识，而是人对“美德”的理性把握。在苏格拉底这里，“美德”包含了人的一切优秀品质，包括这些品质在现实中发挥作用这样一种能动性，因而可以理解为“人”的本质，是人之为人之“理念”。这样，对于“德”的知识，实际上就是对人的“理念”的知识，就是人的自我认识，就是“认识你自己”。对于自我的认识——用我们现在的话来说就是反思自我——既是真理，又是道德，正是在这里，知识与道德统一起来。
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