试分析思维方式从“天人相分”转变到“天人合一”重要意义?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/19 03:08:05
试分析思维方式从“天人相分”转变到“天人合一”重要意义?
试分析思维方式从“天人相分”转变到“天人合一”重要意义?
试分析思维方式从“天人相分”转变到“天人合一”重要意义?
你今天的问题我想回答的是其然性与所以然.
即实然与或然
我反对形而上学主要是对于日常生活游戏的投入,但是人类经验的理性思考必然需要形而上学的概括.
换言之,“天人相分”和“天人合一”是循环辩证的关系.
我们从科学革命史,人类的历程中我们知道：“天人合一”在十四世纪以后衰落的历程,而“天人相分”异军突起占领了世界文化格局.
从哲学转向即语言哲学的确立,“天人合一”又一次扬弃的蹬上了世界文化格局的舞台.
哲学即“讲道理”是知其然还要知其所以然（不但要知道是什么.还要知道为什么）
“天人相分”与“天人合一”这两个哲学理论分别是西方文化和中国文化的内核和灵魂。西方哲学史上“天人相分”的观点既有其积极的一面，同时也存在其不可克服的弊端。一方面，西方古典哲学立足于主、客二分基础之上的、关于人与自然界分离对立、人具有主体性的思想，毫无疑问成了西方工业化和现代化的强大精神动力和思想基础。西方人在此哲学精神指导和鼓舞下视自然为我所用的客体，想方设法地开发利用，甚至征服、统治自然，使自然...
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“天人相分”与“天人合一”这两个哲学理论分别是西方文化和中国文化的内核和灵魂。西方哲学史上“天人相分”的观点既有其积极的一面，同时也存在其不可克服的弊端。一方面，西方古典哲学立足于主、客二分基础之上的、关于人与自然界分离对立、人具有主体性的思想，毫无疑问成了西方工业化和现代化的强大精神动力和思想基础。西方人在此哲学精神指导和鼓舞下视自然为我所用的客体，想方设法地开发利用，甚至征服、统治自然，使自然从人属世界、自在世界向属人世界迅速转化，从而促进了社会生产力的飞速发展和科学技术的巨大进步，实现了农业文明向工业文明的跃迁。另一方面，“天人相分”的观点发展到一定阶段也暴露出其弊端。正当人类理性和人的主体性高歌猛进之时，人成为自然主人的愿望正逐步变为现实的时候,却出现了自然对人类的报复和惩罚,人类遇到了前所未遇的生死攸关的生态危机、环境污染等全球性问题。
从这点上看，人类必须从天人相分的观念回到天人合一的哲学观上来，中国哲学的重要命题之一就是天人合一。这一基本命题体现在道家和儒家主要创造人的思想之中。中国哲学的最高概念是“道”，在这一概念中，也就体现了中国哲学的天人合一观。在中国哲学看来，天道、人道本是一个道。这个道不是别的，它根源于自然。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”天地万物之道的根本在于道法自然。老子强调人要以尊重自然规律为最高准则，以崇尚自然、效法天地作为人生行为的基本依归。道家的另一代表人物庄子也强调人必须遵循自然，顺应自然，与自然和谐，达到“天地与我并生，而万物与我为一”的境界。
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