为什么要以人为本

为什么要以人为本
为什么要以人为本

为什么要以人为本
旧式的发展观,也可以说是以物为本的发展观.而新的发展观,是以人为本的.如果发展不是以人为本的,而是以物为本的,那么很可能,在片面追求人均GDP、人均收入的过程中,高楼大厦和高速公路的确是多了,但是人们并没有得到更高程度的安全感和信任感；如果发展不是以人为本的,而是以物为本的,那么很可能,一个社会与另一个社会之间、同一个社会内部,都会出现越来越严重的区域差距、贫富差距、经济与社会差距和城乡差距；如果发展不是以人为本的,而是以物为本的,那么很可能,生态、伦理、信任就都要么不被重视要么日益恶化.\x0d而所谓“以人为本”,不只是以个人为出发点和归宿点,而且更是以人民整体（最广大的人民群众）的利益为根本出发点和归宿点,因为人从一开始就是群居的动物；不只是以人的经济利益为目标,而且更是以人的社会生活质量和精神生活品质为目标,因为人从一开始就既是经济动物更是社会动物和精神动物；不只是以人的眼前利益为目标,而且更是以人类整体的长远利益为目标,因为从一开始,人类就是世代相传生生不息的；不只是以人自己的利益为目标,而且更是以人与自然的和谐相处为目标,因为从一开始人就是自然的一部分.以最广大的人民群众的整体利益为出发点,也就是要把人民群众当成发展的最终受益人、最终评判人,并随时随地倾听人民群众的声音,全心全意为人民群众服务.\x0d一个项目,一项工程,不论其论证多么完备、设计多么精巧、投入多么巨大,如果不能让人民群众参与、不能使广大人民群众受益,甚至听不到人民群众的意见、建议,不接受人民群众的监督和审视,那么,它就仍然是以物为本的,或者,充其量只是以少数人的特殊利益为本的；一个发现、一项发明,不论其在科学上多么重要,在历史上多么罕见,如果最终也不能为人民群众所掌握,而只是少数人以此高高在上的凭据和资格,也不能为人民群众的根本利益服务,而只是为少数人发家致富出力,那么,它就不是以人为本的,甚至也会遭到人民的唾弃；这就是为什么今天我们要把以人为本作为新的发展观的基础.这就是为什么提出城乡之间、区域之间、经济与社会之间、人与自然之间要寻求协调的发展、全面的发展、可持续的发展.\x0d换句话说,城乡之间、区域之间、经济与社会之间、人与自然之间的全面协调可持续的发展,不只是因为历史地说,我们已经错过了通过拉开城乡差距、扩大地区不平衡、掠夺自然等换取人均GDP和人均收入增长的“机遇”；不只是因为现实地说,已不再允许我们大肆污染环境和破坏生态,也不再可能对外殖民、侵略甚至大规模移民,而更是因为,破坏生态和侵略他人的所谓“机遇”,实际上也在同等程度上破坏了自己的生存环境,在更深的意义上损害了自身的声誉和诚信.因此,从长远的眼光和整体角度看,城乡之间、经济———社会之间、区域之间、人与自然之间不协调不全面不可持续的“发展”,既是是非颠倒的,也是得不偿失的.\x0d正是因为发展要以人为本,才会在新世纪到来的时候,把人口资源环境的可持续作为基本的战略,把就业作为民生之本,把“三农”问题做为重中之重,把健康作为衡量发展的基本尺度,把支援西部和振兴东北作为重大的部署,把代表最广大人民群众的根本利益作为执政之基.\x0d这样,我们在各种建筑、工程、桥梁、项目的实施过程中,在纷纷争相“腾飞”、“赶超”、“接轨”的浪潮之下,才不至于因小失大、见利忘义,广大民众本身也才不会沦为“流民”、“难民”,面对洪水滔滔、瘟疫肆虐、外来入侵、天下兴亡,人民才会“匹夫有责”,也才会自主、自信、自尊、自立、自强,立于不败之地.人,自主则不贪,自信则不迷,自尊则不卑,自立则不倒,自强则不败.否则,无论有多少收入、多少财产、多少金银财宝,也不管楼多高、路多宽、绿地多大、装修多豪华,都是外在的,挥之即去的,瞬间即逝的.\x0d目前,胡总书记提出了“以人为本”的思想,并且,真正务实地落实“以人为本”,得到了全党全国人民的一致赞扬和认可,但是,我们也常常看到、听到,有些人对于“以人为本”的思想不以为然,或者不知所云,因此,准备写一些这方面的哲学文章,阐述一下“以人为本”的思想,并请大家多多指教!\x0d　　首先,我们都知道,社会是人的社会,人是生活在一定社会的人,是人组成了社会,社会是由人构成的,所以,社会的物质构成基础,实际上就是每个实实在在的、单个的人.如此,我们便可晰得出这样的结论：既然社会是由人构造的,人是构成社会的基础,那么,人与人之间的关系就一定影响着社会.再推而广之,任何社会,无论是剥削阶级的社会,还是无产阶级专政的社会主义社会,实际上都是人与人之间的关系.只是,剥削阶级的社会,虽然也提倡人本思想,但是,剥削阶级的思维,首先是站在剥削阶级的立场上,虚伪的、欺骗的语言诱导人民,从而,达到他们的所为“人本”思想,目的是维护其统治；特别是近代的资本主义社会,其产生出来的无论是“民主”、还是“自由”,都为剥削阶级服务的,只不过是一件漂亮的外衣,看起来华丽、诱人,但是实质仍然是阶级统治的工具而已.而无产阶级专政的社会主义提倡的“以人为本”,首先要求的是人民当家作主,人人真正实现物质、精神和政治上的平等,然后,无产阶级政权的一切行为,都是以人民群众的根本利益为基础,从而,更好地服务于人民群众.所以,无产阶级专政的社会主义社会的“以人为本”,完全不同于资产阶级专政的虚伪与欺骗,而是真正意义上的“以人为本”,它是以人民群众为基础,达到以服务于人民群众的目的.\x0d　　其次,“以人为本”,实际上马克思主义哲学的必然要求.马克思主义哲学,包括辩证唯物主义和历史唯物主义,马克思在谈论社会地时候,已经详尽地向我们阐述了人和社会、人类社会的必然规律,并指出了人类社会的必然趋势是共产主义社会,这是人类社会发展的终极目标.同时,马克思告诉我们,人民群众是社会发展的决定力量和最关键因素,马克思告诉我们,人民是社会的创造者和推动者.那么,我们的社会主义社会,必然要依靠广大的人民群众,以人民群众为基础,为人民群众服务,即胡总书记提出的“以人为本”,这实际上是马克思主义哲学的实质.\x0d　　最后,“以人为本”,是伟大的中国共产党“全心全意为人民服务”根本宗旨的必然要求.中国共产党是马克思主义的政党,她的目的就是为了消灭阶级剥削和压迫,解放全人类,最终实现共产主义社会.毛泽东同志在《为人民服务》中说“我们这个队伍完全是为着解放人民的,是彻底地为人民的利益工作的”,既要求全党同志要全心全意为人民服务,实际上已经阐述了“以人为本”的思想,即中国共产党要以人民为基础,而且,一切主张、行为都是为人民服务,实实在在地“以人为本”,并最终实现共产主义社会.\x0d　　所以,我们以为,胡总书记提出的“以人为本”的思想,符合人类社会的客观要求,符合马克思主义哲学的辩证唯物主义和历史唯物主义思想,符合中国共产党的根本宗旨和要求,是马克思主义者关于人和社会的正确认识,是完全科学的!