还有犯太岁和害太岁哦,一并说一下.

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太岁又称太岁星君,太岁就是天上的木星,因为木星每十二个月运行一次,所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君,或者岁君,它既是星辰,也是民间奉祀的神只.
一般人的年庚,若与值年太岁相同,民间称为犯太岁,年庚对冲者,则叫冲太岁；诗约: 太岁当头坐无喜恐有祸.因此,无论是那一种,在那一年里必定百事不顺,事业多困厄,身体多病变,因此务必要拜奉太岁星君以保平安.
六十甲子各有岁神轮值,而当年轮值之岁神称为值年太岁,如想知道自己的值年太岁,只需找出自己在六十甲子所属的名称,便可找出自己的值年太岁.
甚麼叫做犯太岁,犯其实即是冲,「冲」亦分为「年冲」及「对冲」.
「年冲」即是指生肖之年,例如今年是蛇年,属蛇者即为年冲；
「对冲」即是指生肖之年再加上六年,「对冲」又叫「六冲」,即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例,巳与亥为相冲,因此肖猪的人仕在辛巳蛇年,便是「对冲」,犯了太岁；凡是遇到「年冲」或「对冲」的生肖,都要到庙里拜太岁,才会诸事顺吉.
甚麼叫做刑太岁,刑太岁,又称「偏冲」,自己的出生年如与流年所属生肖相差三年,便是刑克,即与流年太岁「偏冲」.古语有云：太岁当头坐,无喜恐有祸.例如蛇年,肖蛇为太岁,肖猪为冲太岁,而肖猴和虎为「偏冲」太岁.
太岁,本为道教神明的尊称,是对应天上地下的神煞领导.后被引用为“神煞论”来推断人的运程.古书云：’’岁摄兵权,?
人生死.”又云：”逢太岁之年,无喜必有祸.”或云：”反吟伏吟,涕泣零零.”等等之论点. 流年太岁?
流年,是指一年一年不停地替换.
流年太岁,共有60位〈以十天干配十二地支,组合而成〉,每一位太岁都有衪的姓名,而顺序值年,周而复始,循环不息,故又称“值年使者”.
流年太岁,是司管人间一年之吉凶祸福的岁君.古书云：”太岁如君,为众神之首,众煞之主,有如君临天下,不可冒犯--.” 2002壬午马年有四个生肖犯太岁 马人—犯刑、鼠人—犯冲 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑伤之意；抵触相刑,亦称伏吟. “?”：有?击、对抗之意；交战相?,亦称反吟. “破”：有损坏、破裂之意.“害”：有不和、不合之意.
无论是犯刑、冲、破、害者,皆受到流年太岁的影响,会导致官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外血光之灾等情况出现.
除此之外,壬午年之太岁姓路名明.若有人叫路明、姓路或名明；则须注意触犯太岁姓名的名讳. 化解太岁之凶力.可拜太岁作福,以求趋吉避凶. 亦可求取“化太岁灵符”,以保护身平安.
不过
“在太岁头上动土”是中国的一句老话,它表明一种文化忌讳.过去人们认为,不信这种忌讳、真的会招致灾祸.唐代《酉阳杂俎》一书记载：有个叫王丰的人,“于太岁头上掘坑,见一肉块,大如牛,蠕蠕而动,遂填,其肉随填而长.丰惧,弃之.经宿,长塞于庭.丰兄弟奴婢数日内悉暴卒,唯一女存焉.”
?《广异记》中也说：晃良贞不怕鬼怪,每年者要在“太岁”头上挖土.有一次挖出肉块,用鞭子打了几百下,扔到大路上了.当夜有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块,并问：“太岁兄,你为什么受他辱打而不报仇呢?”回答是：那人血气方刚,我也没办法.天明后“太岁”就不见了.
在中国民间,“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量,一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量.它无影无踪,而又无处不在.其实,“太岁”实际上是古代人假设的一种天体.作为一种具体的生物,“太岁”是真实存在的.
?在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记载,称其为“肉芫”,“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等.在中国神话史书《山海经》中,就有对“肉芫”的记载：“聚肉有眼而无胃,与彼马勒颇相仿佛,奇在不尽,食人薄味.”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时,对“视肉”做的解释是：“聚肉形,如牛肝,有两目.食之无尽,寻复更生如故.”
唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记载,他的史料转录于《临海异物志》,文中说：“土肉,正黑,大如小儿,臂长五寸,中有腹,无口目,有三十足,大如钗股,浚克食.”
到了明代,名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类,称其为“本经上品”,并将芫分为五类,其中对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉,附于大石,头尾俱有,乃生物也.赤者如珊瑚,白者如截肪,黑者如泽漆,黄者如紫金.”同时,《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方,说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效,其共同特点是：“久食,轻身不老,延年神仙.”
据吉林大学微生物专家解释,俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌,生活于土壤中,生命力极强,是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体.吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的这块“太岁”,被保存于纸盒箱中虽已半年有余,依然不腐烂、无虫蛀、不变质,“太岁”仍鲜活如初,无任何异味.对此,专家称,它其实是一个有生命的、低等菌类混合体,与《本草纲目》等古籍记载的“肉芫”不能简单划等号. 本报今天以《“太岁”驾临南部山区?》为题,对在西营镇中阁老村发现的一个不明生物进行了报道,引起了很多市民的兴趣,大家说法不一.记者就有关问题向山东大学生物专家卢浩泉教授求证.卢教授以前曾接触、研究过这类东西.卢教授告诉记者,被百姓说成“太岁”的东西,很可能是一个由粘菌、真菌、细菌等组成的菌类混合体,南方较多北方较少,但不管在哪,只要温度、湿度等环境条件适宜,就会出现.今年降雨量较大,南部山区山村出现这个东西并不稀奇.至于当地百姓说的“太岁”能发出像青蛙一样的叫声,卢教授说,有可能是菌落里面夹有空气,当人用脚踩时,气体受挤排出而发出的声音.另外,因为菌群也是一个生命体,要与周围的环境进行新陈代谢,出现代谢物是正常的；当环境条件发生变化、不适宜菌群生长时,它也会慢慢腐烂、解体. 卢教授还称,这类菌群没有多少实际价值,不能与《本草纲目》等古籍上的记载完全划等号.